http://im11.gulfup.com/2011-09-16/1316197780521.jpg

الرحالة البريطاني تشارلز مونتيجيو دواتـي (CHARLES M.DOUGHTY ) , الذي زار المنطقة في ربيع الأول 1295 هـ (أبريل 1878م) , خلال رحلته الشهيرة إلى الجزيرة العربية وقد جاء مدعيا ًأنه طبيب شامي يدعى (الشيخ خليل).وقد التقى بعضاً من أبرز مشائخ البادية في ذلك الوقت ودون معلومات هامة عن المنطقة وعن أبرز المشائخ الذين التقاهم في رحلته الشهيرة إلى جزيرة العرب .وسجل إنطباعه عن شيوخ البادية وماوجده من حفاوة وكرم في بلاد صحراء العرب رغم الظروف الصعبة والأوضاع السياسية الغير مستقرة في المنطقة .وحال عودته إلى بلاده بريطانيا طبع كتاب عنوانه : ؛؛رحلات في صحراء بلاد العرب؛؛ (CHARLES M.DOUGHTYPASSAGES FROM ARABIA DESERTA ) . وضمن الكتاب معلومات جغرافية وتاريخية قيمة .وقد أمتدح في كتابه شيوخ القبائل الذين زارهم أثناء رحلته ووصف كرمهم وسخائهم وحسن ضيافتهم وأبرز هولاء الشيوخ الذين ذكر هم في اكثر من موضع في كتابه :
0 الشيخ الكريم خلف بن راشد بن ناحل الحربي , شيخ الأحامدة في نجد وهم من ميمون بني سالم من حرب (1) . شيخ شجاع وكريم ذاع صيته في الكرم واصبح مقصداً للضيوف تحدث الرحالة تشارلز مونتيجيو دواتـي عن كرمه كثيرا ً وفي أكثر من موضع وتطرق للحديث عن ثروته وعن صفاته وحسن أخلاقه ورحابة صدره في أستقبال الضيوف وكيف أن أحد الجالسين أتهم ضيفه (الرحالة تشارلز ) بالجاسوس وقام الشيخ خلف بن ناحل بالدفاع عن ضيفه وعدم قبوله بوصفه بأي وصف مشين وفي هذا دلالة على مكارم أخلاقه وأحترامه لضيوفه(رحمه الله تعالى ).
0 الشيخ عيادة بن عايد بن عجوين الرشيدي ,(1215- 1299هـ) شيخ العجاونة من بني رشيد (2) ومن أبرز مشائخ البادية في عصره.أشتهربالفروسية والكرم حتى رُوِيَ عنه أن شرعة بيته كانت تقطر من الشحم وقت الظهيرة دليلاً على شدة كرمه وسخائه (رحمه الله تعالى )بحسب ماذكر رواة قبيلته .كان له مضافة كبيرة أيام القحط والجوع يرتادها طالبي الحاجة ومقصداً للضيوف من أبناء المنطقة أو حتى الزوار القادمين من أماكن بعيدة (كالرحالة الأجانب) وغيرهم. وقد وصفه تشارلز مونتيجيو دواتـي ‘‘ بإنه من أعظم شيوخ البادية ‘‘ . ثم تحدث عن كرمه وعن بيته الكبير ومادار بينهم من محادثة ووصفه بالشيخ النبيل.
0 الشيخ قاسم بن رشدان بن براك (1223- 1301هـ) شيخ مشائخ قبيلة بني رشيد والعقيد المشهور كان كريما ً شجاعاً لايقهر قال فيه الشيخ الفارس جهز بن شرار المطيري :
لا خلو زبون الجالس العدمليه __قاسم عقيد أقطاع بدو منيسين
وخلف ربيع الضيف والأهليه __عيد القوايا اللي على الزاد شفقين .
وقد ذكره الرحالة تشارلز وأثنى على كرمه على الرغم من أن الشيخ قاسم قد نعته ‘‘بالنصراني أبو عيون زرق‘‘ بحسب ماذكر . وقد تطرق لذكر الشيخ قاسم بن براك الرشيدي في أكثر من موضع وقال : ألتزمت بكلمة الأمير ابن رشيد بأن أذهب إلى (قاسم بن براك) شيخ بني رشيد الذي سيرسلني إلى خيبر و منزله ليس بعيدا من هنا , و قد أخبروني رفقائي أن قاسم هذا شيخ عظيم حيث أنه مثل (ابن رشيد) في ديرته .
و عندما عرف قاسم برغبتي تساؤل مستغربا : (كيف يطلب من ابن رشيد أن أرسل هذا النصراني إلى (خيبر) و هو يعرف ما بيني و بين عنزة من ثأر) .
و قد أشتبه قاسم برفيقي بأنه عنزي متستر .أنتهى(3).
___________________________________
(1) مجلة المختلف , ملف وسم, أبراهيم الخالدي, صفحة 4 ,5 العدد118- مايو2001 .
(2),(3) كتاب قبيلة الرشايدة , تأليف رباح مذكر العوني الرشيدي.
بقلم الباحث التاريخي عايض بن دواس الرشيدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لسان صدق (المشاركة 1220781) كلنا ضيوف اللهيلا ياضيف الهيلا وانا من الرشايدة بس موضوعك ماعجبني السبب انه مخالف لعنوانه عنوانك يقول شيوخ القبايل والذين ذكرتهم جميعهم من قبيلة واحده معهم واحد من حرب فقط على كل حال شيوخ الرشايدة لايمكن ان تحصرهم في فرع القبيلة بالسعودية تحياتي لك

أخي لسان الصدق يبدو أنك لم تقراء العنوان جيداً (شيوخ البادية في مذكرات الرحالة البريطاني تشارلز دواتـي 1878م ) ولم نذكر شيوخ القبائل أو شيوخ قبيلة بني رشيد ولم نحدد أو نحصر أحد إنما تطرقنا الى ذكر أسماء مشائخ من البادية ألتقاهم الرحالة البريطاني تشارلز دواتـي في ذلك الوقت وغيرهم كثير من مشائخ نجد ومن مشائخ قبيلة بني رشيد ولكن هذا ليس موضوع حديثنا فالعنوان كان واضح والموضوع أكثر وضوح وعليك أن تقراء جيداً نحن نتحدث عن كتاب محدد (رحلات في صحراء بلاد العرب ) وعن أسماء وردت به ولم نتطرق الى حصر شيوخ قبيلة بني رشيد أو القبائل بشكل عام ..
أتمنى أن تكون الصورة أتضحت ؟
على العموم شاكر لك مرورك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابودريع (المشاركة 1220857) والله انا قريت كتاب داتي وعندي تعليقات عليه كثيره ، وهو قابل ابن براك قاسم ، طبعا المؤلف تطرق لكثير شيوخ الباديه مثل خلف العايده من شيوخ ولد علي من عنزه ، ومطلق شيخ الفقره والشيخ مشل العواجي تكلم عنه وتكلم عن مطلق وفرحان والله اعلم انهم شيوخ الايدا وغيرهم و الموضوع ذو شجون وحبذا لو سميت الموضوع شيوخ بني رشيد الذين ذكرهم داوتي وشكرا

شكرا لك أخي ابو دريع على مرورك وعلى أطلاعك وتعقيبك الطيب والنعم في ولد علي من عنزة ومشائخهم الكرام والنعم في بني وائل عموماً, وللأمانة أنا لم أطلع على النسخه الأصلية للكتاب وعلى كامل ماورد فيه من معلومات إنما أستشهدت بإبرز ماوجدته مترجم الى العربية عن طريق باحثين ومؤرخين بارزين من قبيلتي أو من غيرها فالكتاب عدة أجزاء ولم أطلع على كامل ماجاء مافيه سوا ماوصلني من خلال مايكتب في بعض المجلات الشعبية التي تهتم باالموروث أو في بعض الكتب على العموم أطلعت على بعض الصفحات من الكتاب بترجمة عدنان حسن وهو كتاب قيم ونادر وقد أسهب وفصل كثيرا ً في الحديث عن شيوخ قبيلة بني رشيد ومادار بينه وبين الشيخ عياده بن عايد العجوني الرشيدي من محادثة :


http://im11.gulfup.com/2011-09-17/1316244581891.jpg

http://im11.gulfup.com/2011-09-17/1316244581272.jpg

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابودريع (المشاركة 1220867) يا هلا ومسهلا لا واسهب وتكلم عن شيخ بني رشيد قاسم ابن براك جلسه عنده كم يوم هو وصالح من البجايده اقرء الكتاب فهو ممتع ، لا لو تشوف وش سوو فيه القصمان طردوه وبغو يذبحونه ، واحد من الاشراف طقه وبغى يذبحه وهو راهب نصراني متشدد قذف الاسلام بعدة اساليب في هذا الكتاب واستهزاء بالمسلمين ودينهم لعنه الله

شاكر لك حضورك مره أخرى أخي العزيز ابو دريع ويبدو أن شيخ قبيلة بني رشيد قاسم بن براك (رحمه الله) كان مُحقا ً عندما نبزه بالنصراني أبو عيون زرق .. بغض النظر عن أساءته للأسلام المردوده عليه إلا أن هذا لايمنع من الأطلاع على مادون من معلومات في زمن لم يكن لدينا كتاب أو مدونين هذا لايمنعنا من الاطلاع واخذ الطيب ومايتوافق مع الواقع والمنطق وترك ماخبث من خبثه مردود عليه .
تحياتي لك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لسان صدق (المشاركة 1221107) وش عرف الخواجه في قبايل الجزيرة؟؟ قبايل الجزيرة بالكاد يعرفها ابن الجزيرة يجي خواجة ويدعي معرفتها!! الخواجة معروف قصدة ,اثارة النعرات والعصبية والتميز العرقي بين المسلمين لجل ينتغم منهم يوم يقولون عنه خواجة ونصراني ويحط حيلهم بينهم وخلط المعايير والتنابز في نسبهم واعتقد ان اكرام الخواجة وتقديرة واعطاه الامان له بالغ التاثير في كتاباته

كلامك فيه من الصحة الشي الكثير ولكن كماذكرت في مشاركة سابقة نأخذ المليح وندع القبيح كالأساءة للأسلام وتسميته بالوهابية وتسمية الأشياء بغير مسمياتها .الأمر الأخر أن إكرام الضيف سوا كان خواجة أو غيره من العادات العربية الأصيلة والرئيسية فليس من المعقول أن يطرد لمجرد أنه نصراني أو خواجة بالنهاية هو ضيف مسلوب الإرادة في صحراء العرب حظي بإهتمام لكونه ضيف .
تحياتي.