|
حنا مشاعيل الأدب شعر وأمثال
ومع المسابقات الشعرية : حنا مشاعيل الأدب شعر وأمثال....
قطعا, يعلم المنصفون أن عتيبة صاحبة القدح المعلى في ذلك ومشاركات فتيانها الأخيرة في شاعر المليون والمتابعة الحثيثة لهم تؤكد هذا: سعود الحافي فالح بن سويد عبد الله بن حديجان فالح بن فويز ماجد بن هلال راشد النفيعي ناهيك عن عمالقته في البروج العاجية كبن هذال وبن عون والعطاوي وشقير وكديميس والزلامي وغيرهم من الفحول البزل:: أولئك آبائي فجئني بمثلهم .. إذا جمعتنا يا جرير المجامع ومع هذه الفورة والحقد المتكرر الذي يجده أبناء القبيلة في مشاركاتهم نضع قصيدة لأحد أبنائها , تميزت بالوقوقف على الأطلال والتوجد على فراق الأحبة والفخر الصارخ بالقبيلة وشعرها وآدابها : يــابـو سـعـد يـامسندي طـــول الــحـال =تـمـاكـنـوني عــــن غــــرام" مــكـنّـي جــهـز لــنـا يـاشـيـخ مـايـقـطع الــلال=الــشـوق يـامـشـكاي رمــحـه طـعـنـي ولــيـا وطـيـتـوا سـهـلة" فـالـها فــال=وشـاهـدتـم اطـــراف الـمـنـازل بـدنّـي عـوجوا وحـيّوا لـلغضي رسـم الاطلال=وخـلـوني امـشـي فــي ربـاهـا واغـني ولاتـشـرهون الـيا جـرى الـدمع هـمال=هــــذي مـنـازلـهـم رســــوم" بـقـنـي هــي هــذي الـدنـيا نــزول" وتـرحـال=اقــفـوا وانـــا ســـود الـلـيـالي حـدنـي في قربهم عشت الهوى الوان واشكال=يــالـيـت غــضــات الـسـنـين امـهـلـني عـيـشة رضـا تـحدم غـطا ليس ا لا نــذال=يـــوم ان مـصـابـيح الــفـرح مـاخـبني يــاكـم لـعـبت لـمـغتر الـوصـل هـوبـال=والــيـوم انــا احــدى لـلـشقا والـهـبني ولــيـا رفــعـت الـصـوت ردنّ الاقــذال=مـــدري صــدى ولا الـجـبال اعـرفـني لاواه يـاعـشـق" مـضـى لــي ولا زال=اعــالــج الآهــــات واهــــن اعـلـجـني والـيـاس جــار وهـاجـم فـلـول الآمـال=قــلايــعـه خـــيــل الــرجــا والـتـمـنـي وان كــان مـا فـزعتـك يــاذرب الافـعـال=يــالـلـي مـعـا نـيـك الــجـسـام اذهـلـنـي وش لــي تـرى يـامعرب الـجد والـخال=ذخـــر الــرجـال الــلـي لــيـا شـلـهبني عـتـبـان يـــوم الـجـمـع لـلـجمع نـزال=كــــل الــــدول بـافـعـالـهم يشـهـدنـي بـمـهندات" تـقـصف اعـمـار الابـطـال =وشــلـف" عــلـى قــب" لـيـا وردنــي حــنـا هـــل الافـعـال حــزات الاهــوال=عــلــى الــنـقـا وام الــحـويّـر تــحـنـي وحـنـا مـشـاعيل الادب شـعـر وامـثال=ودلالــنــا تــخـضـب بــهـيـل" وبــنـي وحـنـا خـوال الـمصطفى مـابها جـدال=انــعــظــمـه وبــســنـتـه نـسـتـسـنـي وحـنـا هــل الـتـوحيد شـيـبان وعـيـال=اخــوان مــن طــاع الـولـي وارجـهني يـبـو سـعـد حـزنـا الـفـخر دق وجـلال=وغـيـض الـقـلوب الـحـاسده مـاشحني واسـلـم وسـلـم لــي عـلى طـيب الـفال=تــاصـل لـبـو صـنـهات بـالـطيب مـنـي وللجميع الود والتقدير ..... |
بارك الله فيك ياحفيد الصياد ....... فلم ولن نبكي على الأطلال أقصد في ذلك أطلال المجد .... فلازال للمجد بقيه وسوف يبقى بأذن الله تعالى رغم حقد الحاقدين وحسد الحاسدين ... حتى يرث الله الأرض ومن عليها ... وأما من فقد معشوقته فليبكي على الأطلال ولتبكيه الأغصان الحزينه وتنعيه الزوايا الكئيبه ......... |
يعطيك العافيه ياحفيد الصيد وتقبل مروري
|
عبدالله السميري قال في احدى قصايده الشعر ديوان العرب منذ القدم ولايزال
وانا اقول ان قبيله عتيبه مالكين الشعر منذ القدم ولايزال |
كلام سليم لا غبار عليه
وانا سمعت ان الشاعر راشد خميس توفى الاسبوع الماضي بحادث في الكويت ادعوله بالرحمه0 وانا لا اعرفه ولكن كان يتواجد اغلب الاوقات في احد المنتديات واعتبره شاعر خلوق ومميز الله يرحمة ويغفرله‘‘‘‘ |
اقتباس:
!!!!!!! ماهكذا تورد الإبل يا محمد بن غازي...... . والبكاء على الأطلال معانية أكبر ودلالته أعمق ....لذلك بكى حسان بن ثابت على الأطلال وهو يرد على مشركي قريش ويعدهم بالحرب وفتح مكة ..... يقول شاعر الإسلام والرسول _صلى الله عليه وسلم _وفي مقدمة بكى فيها الأطلال : عفت ذات الأصابع فالجواء ..................... إلى عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر .................... تعفيها الروامس والسماء وكانت لا يزال بها أنيس .....................خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف .....................يؤرقني إذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته ..................... فليس لقلبه منها شفاء إلى أن قال : عدمنا خيلنا إن لم تروها ................. تثير النقع موعدها كداء ينازعن الأعنة مصغيات ....................على أكتافها الأسل الظماء تظل جيادنا متمطرات ..................... يلطمهن بالخمر النساء تحيات أخوك بليهان |
عزيزنا وشاعرنا/ بليهان أشكرك على إضافتك القيمه ... وأحببت أن اوضح ........... أن المقصود في ردي بالأطلال ... هي أطلال المجد الذي لم ولن يندثر ... ولم تذروه الرياح حتى نتباكى عليه ... والأطلال هي بقايا الشي ... بعد زواله .. |
أبناء القبيله الكرام كما هو معروف المكانه التي تبوًأتها قبيلة عتيبه منذ الأزل ولا زالت وهذا بفضل الله وكرمه ولكن يجب أن يحافظ الأبناء على هذه المكتسبات العظيمه ويجدوا ويجتهدوا ولا يركنون إلى ذلك الماضي فقط والسبب أنً الماضي لابد له من حاضر وكذلك مستقبل حتى تتصل السلسه ويبقى المجد ملازما لقبيلتنا العريقه. ولكن كيف ذلك؟ وأنا أقول بالعلم فقط لأنه هو السلاح الفتاك في هذا الزمن وهو الذي نستطيع عن طريقه أن نحافظ على إرثنا التاريخي القديم أمًا سوى العلم فلا وألف لا. أرجو أن تكون الرساله واضحه للجميع حتى يتم إستيعابها ومن ثم نستطيع أن نشق طريقنا متسلحين بسلاح العلم والمعرفه. |
اقتباس:
بإذن الله ووفقك الله ياحبيب قلبي |
اقتباس:
صدقت والله يالمحايد ...والظاهر ان العتيبي راع القصيدة أعلاه يعيش في غير المرحلة التي نعيش فيها ...... الله يهديه , ولا استمع لقوة القاز : ولــيـا رفــعـت الـصـوت ردنّ الاقــذال ...................... مـــدري صــدى ولا الـجـبال اعـرفـني "علاقة الهوازني بالجبال بين العربي والنبطي" .... "دراسة تحليلية " فعلا, موضوع أدبي أكاديمي يستحق الدراسة , وشاهده العربي قول المجنون الهوازني: وأجهشت للتوباد حين رأيته ..........................وكبر للرحمن حينا رآني والتوباد جبل في بلاد قيس . . . ولكن وكما قيل: أينما توجد مضر يوجد الشعر ...وعتيبة قبيلة مضرية ........... وش نسوي, الشعر من الأصل القديم ياحبيب القلب المحايد ........ |
| الساعة الآن »06:02 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd