شـجـرة عـتيبـه
 

اخـي أبن اوى 0 حفظـك اللـه تعالى
لـقـد أثـرت بـتسـاولـك ( شـجـرة عـتيبـة ) مـوضوع جـيـد يسـتـحـق
الاهتمام من الجميـع ولكـن ليس شـجـرة مرسـومـة مثل ماقال لـصعـوبـة
ذلـك من حـيـث المصادر الغير موجوده لسلالة الابنا 0 ولكـن نرغـب
أن تـكـون بطريقـة التفرعات من الـجـد الاعلى سـعـد وتكون تـنـازليـا أي
يكتـب 0 أبـنـا ســعــد تـتـفـرع إلى (كــذا ) قسميـن مـثـلاً 0 ثـم كل فرع يتفرع
منه فروع حتى نـصل إلى الفروع الموجودة الوقـت الحالي 0 وحـبـذا لـو كل
فرع يـكـتــب عن نفسـه إلى جـده الاعـلى 0

* عـلـماً بأنني لـي بـحـث في هـذا المجـال أخـذ مني أكـثـر من سـبـع سـنـوات
ومـازال ومسـتـعـد المشـاركـه في ذلـك بنسبه 90/0 مع قبولي النقدالبنا والتصحيح الموثـق 0

كما نامـل المشاركـة من الجميـع وعدم لنقل من المصادر الجديدة لكثرة أخطأها
وكلاً يعتمد على اللـه ثم الموثـوق بهم من كبار السن والباحثيـن المنصفيـن 0
وأنشاء الله سـوف يكون النجاح حليـفـكـم بـأذن اللـه تعالى



أخـوكــم أبـوبـنـدر

*

اخي/ابوبندر حفظك الله


الموضوع جميل ومشوق ولكنه امر صعب ان نصل الى مانحن عليه الان.

فلانسب اشرف من نسب الرسول عليه الصلاة والسلام,والرسول لاينطق عن الهوى ونهى ان يتجاوز النسابون في عصره معد بن عدنان.
والنسابون مع ذلك رفعوا نسب عدنان الى ابراهيم عليه السلام وبينهم تسعة وسائط فقط,فمابالك بخمسين او مئه واسطه؟






قال القضاعي في عيون المعارف في أخبار الخلائف‏:

وقد روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجاوزوا معد بن عدنان كذب النسابون ثم قرأ‏:‏ ‏"‏ وقرونا بين ذلك كثيرًا ‏"

‏ ولو شاء أن يعلمه علمه.

وذكر التوزي في شرح الشقراطيسة‏:‏

أنه صلى الله عليه وسلم كرر‏:‏ كذب النسابون مرتين أو ثلاثًا قال‏:‏ والصحيح أنه قول ابن مسعود‏.‏


ويروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال‏:‏ إنما ننسب إلى عدنان وما فوق ذلك لا ندري ما هو .

وعن عروة بن الزبير رضي الله عنه أنه قال‏:‏ ما وجدنا أحدًا يعرف ما فوق عدنان واسماعيل الا تخرصا.

ويحكى عن مالك بن أنس رضي الله عنه أنه سئل عن الرجل برفع نسبه إلى آدم عليه السلام فكره ذلك‏.‏
فقيل له فالى اسماعيل‏:‏ فأنكر ذلك‏.‏
وقال‏:‏ ومن يخبر به‏!.



والله اعلم,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

رد جميل ورائع يا اخ ليل
والاخ الطلحي فقط اراد مابعد سعد بن بكر اما ماقبل عدنان فالله اعلم

شكر اللاخ لليـل على ماذكرت وشاركك فيماتقول حول أخـتـلاف النسب ومايقول فيه النسابون
ولاكنني قـصـد النسب إلى سـعـد ثم إلى ماقبل عدنان مثل ماقل أخي المقاطي
وشكر خاص لاخي المقاطي
والسلام

مشكور اخوي ابوبندر والإخوان جميعاً
 

عافاكم الله جميعاً وكل مانقصد هو الاستزادة من المعرفة بنسب القبيله وليت الجميع يتعاونون كل بمايعايعرف والتوفيق من الله

الطلحي الشجره ووووووووووووان مالقيتها