|
ابو زيد الهلالي ..............................................
هذه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . . مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ - وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه . . . فسألوه عن سبب اختياره له فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . . . واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها . . . وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم , وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . . . فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم , فقد كان أسمر اللون . . . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . . أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه , على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة
فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً , أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . . وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه شـوف الفجـوج الخاليـات تــروع يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه يبغـي الطمـع وهـو وراه طمــوع لابد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا مـن بارقـن يوصـي سنـاه لمـوع لابـرقـن إلا فـي حجـا مستهلــه ولا طـرقـي إلا مـن وراه نجــوع ولا ضحـك إلا البكـا مـردفـن لـه ولا شبعــة إلا مقتفيهــا جـــوع ولا يــدن إلا يــد الله فـوقهــا ولا طـايــرات إلا وهـن وقــوع ألا يا حمامتيـن فوق نبنـوب دوحـة وراكـن فرقـن والحمــام ربــوع حمـامتيـن جعـل تبلــن بنــادر حـر قطـوع وجـاري لـه جــوع وراكـن مـا تبكـن عليـا مظنتــي لو كـان مـا يجـري لكـن دمـوع أبكي عليهـا ليـن حفيـت نواظـري ولانـي بمـن تدبيـر الإلـه جـزوع حشى ما لاق غير الجـازي أم محمـد عليهـا ثويـب الطيلســان لمــوع تنفـق كمـا نفـق الوغيـد مـع أمـه وتحـط الهـوى في قلـب كل ولـوع قد يستغرب القارئ من تكرار اسم الشاعر بالبيت الأول والثاني ولكن ذلك لتأكيد أنه الهلالي وليس عبداً وقد بين للسيد أنه جاء يبغي الطمع فصار الطمع برأسه . . . عرفه السيد وأنَّبه على ما عمل وأطلق سراحه وأغدق عليه الهدايا وعاد أبو زيد لقبيلته والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاته |
مشكور اخوي
ولاهنت على الموضوع الرائع |
مشكووووووووووووووووووووووووور ع المرور
|
مشكور اخوي
ولاهنت على الموضوع الرائع |
مشكوووور على القصة
|
شكرا لك على نقل هذه القصه عن بني هلال
وافضل من يروي عن قصص بني هلال هم اهل نجد اما مايتم تداوله في المنتديات عن قصص بني هلال فهي خرفات ادخلها المصريين فيها من الاخطاء الكثبر ومن قصصهم قيل ان سبب القحط الذي حل بهم انهم كانو اصحاب دق طبول وخمور حتى ان بعض رواه يصفهم بالفساق وقيل انهم كانو اقوى قبيله في ذالك الوقت هذا بعض ماقيل في جاهليه بني هلال وتجدون رواه نجد لايعرفون هجره بني هلال الى ليبيا وقصه ابو زيد والزناتي على العموم شكرا لكم |
في الحقيقه هنالك الكثير من المغالطات والقصص الوهميه في تاريخ
الفارس ابو زيد الهﻻلي الهوازني مثل قصه انه تم بيعه واشتغل صبي وقصه ...جيتك بالماء ومخضخض الماء ... وقصة زيد بن خاله التي تنفيها هذه القصيده يقول ابو زيد الهﻻلي سﻻمه.. عرض الفتى مثل القزاز الرهايف اصونه عن اﻻنذال ﻻيكسرونه.. ومن جانب اﻻجواد مانيب خايف ثﻻث امور ﻻوطاهن خير..انا احمد الله منهن ثيابي نظايف منهن من يضوي على بنت عمه..وهو سترها الضافي نهار الكشايف الى اخر القصيده.. وقصة .. الدوله الفاطميه عندما ارسلت بني هﻻل لتخلص من الزناتي خليفه ودمتم بود |
شكرا على الطرح
|
الله يصبحكم ب الخير .....
لاهنت ي خوي ع موضوعككك .. الشيق ... وهنا ي اخوان أشياء حيرتني .... حول شخص بوزيد ... ليست في موضوع الأخ .. وانما حول الشخصية وقصة القبيلة ..... تعالوا .. لاهنتوا وشوفوا بعض الأمور المحيرة حول الشخصية ......... يروي لي رجل من بيشة .. فيقول (( نزل أبو زيد مع قبيلته في المساحة التي بين رنية وبين ضواحي بيشة .. وسمعني قصيد ابوزيد و شعراء من بني هلال وكذالك شعر لصبايا من نفس القبيلة ....... طرق هلالي و أسلوب شعراءهم والقصيدة الواحدة التي قالها لي (( بن عون )) راعي بيشه ,, اثناء سرده قصة ابوزيد على .. قد تجاوز ال 30 بيت ... كذالك قال (( .. ان البير المسماه بير أم الصبيان التي تكون على جال طريق رنية .. الجنوب .. باجهة اليمن لمن توجه صوب بيشة والجنوب .. قال هي البير التي غدر أبو ريد ابن خاله ذياب بن غانم حيث رماه في تلك البير ... غلسة وغدر ....... ...................... طيب ... يوجد وادي اسمه وادي بني هلال بعد الخروج من الباحة وتوجه جنوب .. يقولون الغمد : هذا الوادي من مضارب بني هلال .. حيث سكنوا به فترة من الزمن ..... ..................... يقولون ان عشيقة أبو زيد ( عليا ) من قحطان ... وان الرجال في نجد ... وخذوا من القصيد المتبادل بين العاشقين ........... ......... شمعت شيبان من ربعي رحهم الله يقول احدهم : .. ذات مرة قابل ابوزيد من كان يجلب الماء لعشيقته .. بعد ان توارى عن الانضار .... ووضع الخاتم حقة في القربة التي ملاها ذالك السقا بالماء .... وتعال اسمع تفاصيل الخاتم وكيف وصل .. وتعال اسمع ابيات القصيد...... ....... يقول أحد شعار العرضة (( عدنا )) ... (( يلا لالا لي ... لونشد بوزيد عن ( عليا و بلما ) ماعرفتوا عمها من خالها ... بعد ان طرح عليهم لغز .. امام الحاضرين .. وطلب حله .. لكنهم سفهوه ولاكنهم سمعوه ... فتعزوى وشبه نفسه بابى زيد وهما .... مثل ( الثنتين الي بين القوسين ) ..... ................. ضربت الامثال باهذا الشخص .... فقيل : .. بوزيد معروف لو كان في عباته ... وقيل : ريحة بوزيد ولا عدمه .... وقالوا .. للي يصب االقهوة : يمبن لوكان ابوزيد فاليسار .... ..................... مما سمت في ديارنا بني عمر .......... .................... المشكلة الصعايدة يفولون حنا بني واسم ديارنا بني هلال ولازالت ( لا حد اليوم ) ..... وتعال شف التوانسه ... وسيدي بوزيد ....................... الى القاء .......... بوح من الخاطر .......... استغر الله واصلي ع محمد ........ |
ابو زيد الهلالي تضرب فيه الامثله لشجاعته وعزة نفسه عند العامه
ولكن في النت قريت عكس ماشاع عنهم ومن اوطى ماقريت ان ابو زيد الهلالي ولد حرام |
الحقيقة ان قبيلة بني هلال قبيلة عامرية هوازنية بامتياز ، وكانت مسيطرة على أعالي نجد ووسطها الى القصيم الى البرك برك الغماد المشهور بالساحل الغربي الى حدود بيشة ، ومن بقاياهم بنو شراحيل أهل جيزان كما ذكرهم الهجري في مصنفه التعليقات والنوادر ، ولقد صاهر اليهم الرسول الكريم بأم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها وكذلك عمه العباس ، وكانوا مناصرين للقرامطة كأكثر بني عُقيل وبني كلاب وعامر ربيعة من هوازن ، ، وكان سبب هجرتهم هو سقوط دولة القرامطة فكانوا هم جيشهم ووزرائهم ، فهربوا الى خليفتهم الفاطمي الاسماعيلي الرافضي في مصر ، ثم استعان بهم وبني سليم في قتال اهل السنة في تونس بقيادة الزناتي خليفة السني ، ومن بقي في جزيرة العرب الذين ناصروا القرامطة ولم يستطيعوا الهرب ، ضربت عليهم الذلّة والمسكنة ، وحكمت عليهم القبائل في جزيرة العرب أن لا ينكح اليهم ولا منهم ، ولا يحملون سلاح ولا يركبون خيل ولقد وثّق ذلك ابن المقرّب الأمير العيوني العبدي العنزي الوائلي في ديوانه وشرح ذلك التاريخ بنفسه ، وقيل عنهم فيما بعد بعوج دخّان .
|
لقد طوّحت بعيدا يابو مروان في ردودك وابعدت النجعة ، يا عزيزي نحن لا نتكلم من فراغ ، بل من علم وأخبار بني هلال طافحة فيها كتب علماء الأمة وخاصة اهل السنة وتاريخهم معروف وخصيّتهم باسمهم حتى لا يفهم ان كل الهوازنيين كانوا مشاركينهم ، وأما العلماء فكانوا يذكرونهم باسم هوازن بشكل عام ولكن عند التفصل يفردونهم دون هوزان تمييز لهم على شناعة فعلهم عن بقية هوازن ، ولدينا من المراجع ما يثبت ما ذهبنا اليه ولكنها لا تخلو من ذكر آخرين هم يعيشون بيننا ولا نريد ذكرهم بسوء ولو أن التاريخ لم يرحمهم عندما كتب ، فقط ما عليك الا أن تضغط على الشيخ قوقل وهو يأتيك بالعلم اليقين ، وبني هلال لا هلال غيرهم بالتاريخ كله ، الا بطون صغيرة مغمورة بين قبائلها ، وعندما نقول هذه عتيبة فهل يخطر على بالك ان هناك قبيلة على الاطلاق بين العرب غير عتيبة المعروفين ، ارتفع في النقاش الى مستوى المثقفين العارفين .
اما نفيك لنسبي من قبيلة عنزة ، فهذا يدل على ضعف في الايمان ورخص في الدين ، فاذا ورد في الحديث لعن من انتسب الى غير ابيه ، فما هو عذاب من ينفي ذلك عن ابن ابيه ، وأظنك رجل مؤمن لا يمكن ترتكب هذه الفريّة والكبيرة من الذنوب . أما أنا فأنا رجل من عشيرة الدهامشة من العمارات (عميرة ابن أسد) من ضنا بشر (بشر الجارود) من قبيلة عنزة الوايلية المشهورة ـ واذا اردت حتى اسم الرهط الذي انتمي اليه سوف ازودك بذلك ـ عفا الله عنا وعنك . |
جزاك الله خير هذا وانت صايم ما سلمنا منك ، فكيف لو افطرت ـ وانا عندما ذكرت لك الشيخ قوقل لا يعني انني استقي معلوماتي منه ، وانما سهلت عليك الطريق لتتعرف على المصادر فإنها هناك وتبذل جهدك للبحث والتنقيب والاجتهاد في طلب العلم ، ومن ردودك واضح انك رجل من عامة المسلمين ولا تفقه في الدين والعلم ذرة اثارة من علم ، وأعتقد ان المنتدى الموقر للهيلا قام وتأسس على المهاترات والمشاكسات والتعبيرات النابة والجهل ـ فمن الافضل ان تفيد وتستفيد ، أو تترك غيرك يستفيد ـ تقبل الله صيامك وقيامك ، ولو انه من الافضل للمؤمن التخفي في عبادات النوافل ، عساك من عواده وكل عام وانت بخير وصحة وسلامة .
|
ابو زيد الهلالي أشهر من نار على علم ، أما ما تناقلته العامة من البدو ومن الاسطاطير الملفقة فليست من العلم في شيء ، اما منازلهم فهي تمتد من نجد الى البرك في الساحل الجنوبي الغربي ، وكان لهم وجود نعم في الجنوب حتى بيشة ، فهم قبيلة قوية وملتحمة مع ابناء عمومتهم من بني هوازن ، وكانوا مرعبين من حولهم من القبائل الأخرى ،وذو بأس شديد ، أما من ناحية التاريخ الهلالي الاجتماعي والسياسي فما عليك أخي القارئ الكريم ألا أن تقتني كتاب (هجرات الهلاليين من جزيرة العرب إلى شمال افريقيا) دراسة وتحقيق الاستاذ / ابراهيم إسحاق إبراهيم ـ سلسلة الـ (100) كتاب في الثقافة السودانية ، دراسة (1) ـ فهي مفيدة كثيراً لطالب العلم النهم والذي يريد استقاء المعلومة من مصدرها الاساسي وهم العلماء المحققون .
|
الاخ القارظ العنزي للأسف لايوجد شيء في ماذكرته صحيح
وبخصوص القرامطه فحوادث القرامطه كثير ليست الواحده ولا اثنتين يقول ابن خلدون عن القرامطه في حديثه عنهم في بدايه دعوتهم في بدايه القرن الثالث انضم اليهم قبائل عربيه وكلمه دعوه تعني ثوره او ماشابه ويفهم من حديث ابن خلدون وكتب التاريخ ان العباسيين في بدايه القرن الثالث اتخذو قرار تغير جزئي في سياستهم و اعتمدو على الاتراك في اداره دولتهم في خرسان والشام ومصر وحتى العرب مثل السلاجقه والخوارزميه وابن طوليون والملك الظاهر قلاوون في الشام ودمشق وبرقرق في مصر وغيرهم كثير حتى امتدت نفوذ الاتراك الى مكه والمدينه والبحرين وفي احدى الحوادث في القرن الثاني اوقع بغا من الاتراك في الاعراب من سليم وغطفان وغيرهم وقتل منهم تسعين او اكثر وهذه الواقعه معروفه في كتب التاريخ بوقعه بغا في الاعراب المهم ان العرب لم يحتملو تعسف هؤلاء الاتراك وامتداد نفوذهم الى كل مكان فكانت دعوه القرامطه فثارت ثأره العرب ويقول ابن خلدون اان القرامطه كان لهم صيت ومنعه فكان العباسيون يخشونهم فأقطعوهم اليمامه ولاحقا البحرين ثم العراق وامتدت نفوذهم الى الشام واستعمل العباسيين القرامطه في حروبهم ويقول ابن خلدون ان حسان بن مفرج امير الطائيين انظم للقرامطه مع حروبهم مع المعز صاحب افريقيه . |
مشكور عالموضووووع
|
عفو للتصحيح
المماليك هم من جاء بعد العباسيين ومنهم الملك الظاهر قلاوون في الشام ووالملك برقوق وبيرس وكانت نهايتهم في القرن السابع وجاء بعدهم العثمانيين |
| الساعة الآن »04:30 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd