قبيلة سليم هي اقرب القبائل لعتيبة نسب ومظهر وعادات وتقاليد
 

بسم الله الرحمن الرحيم


للاسف تروج في المنتديات من بعض الجهلة هداهم الله ان اقرب قبيلة لقبيلة عتيبة هي قبيلة مطير من حيث النسابة والجيرة واللهجة والعادات والتقاليد وهذا الكلام غير صحيح ومرفوض جملة وتفصيل ولافيه مقارنة بين القبيلتين في الاوصاف سالفة الذكر


قبيلة عتيبة وقبيلة مطير مايربط بينها هو كلمة لا إله الا الله محمد رسول الله والهوية السعودية فقط لاغير والاختلاف بينها اكثر بكثير من التشابه

ففي القديم عتيبة ( هوازن ) تسكن الطائف ومطير ( غطفان ) التي تسكن يثرب وبينها وبين قبيلة عتيبة عدة قبائل هذه نقطة

النقطة الثانية كانت قبيلة مطير تقدم يد العون للقبائل القحطانية ضد قبيلة عتيبة ( هوازن ) العدنانية وقال الشيخ تركي بن حميد من كبار مشايخ قبيلة عتيبة:



والنقطة الثالثة يوجد هناك اختلاف في مسألة اللهجة بين عتيبة ومطير وذهب البعض إلى ان تشابه (((((( التشكيل )))))) في النطق هو من اسباب القربة وهذا غير صحيح , فهناك مصطلحات تقولها عتيبة ولاتقولها مطير والعكس صحيح

رابعاً العادات والتقاليد فيها اختلاف بين القبيلتين ولكل قبيلة منها لها مفهومها الذي تعمل به


وهذا كله يوضح لبعض العامة الغير مدركين للواقع والمنطق البعد في النسب والجغرافيا والتاريخ بين قبيلة عتيبة ( هوازن ) وقبيلة مطير ( غطفان )


نرجع للغرض الاصلي للموضوع وهو ان اقرب قبيلة لقبيلة عتيبة هي قبيلة سليم فهم إخوة في النسب قبل كل شي

فمن حيث النسب فعتيبة ( الهوازنية ) وقبيلة سليم هم ابناء عكرمة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هذه نقطة


ثانياً عتيبة وسليم متحادية في الجوار منذ ان اوجدهما الله على الارض في منطقة الطائف وماحولها


ثالثاً هناك غزوات قامت بها عتيبة ( هوازن ) وسليم ضد القبائل القحطانية في اليمن بعكس مطير اللي تتحالف مع القبائل القحطانية ضد عتيبة ومن غزوات عتيبة ( هوازن ) وسليم على قبائل قحطان اليمنية هي:

هذه القصة ذكرها صاحب الأغاني

وقال وبها افتتح ذكر عمرو يقولها في أخته ريحانة بنت معد يكرب لما سباها الصمة بن بكر، وكان اغار على بني زبيد ( مذحج ) في قيس فاستاق أموالهم وسبى ريحانة، وانهزمت زبيد بين يديه، وتبعه عمرو وأخوه عبد الله ابنا معد يكرب، ثم رجع عبد الله واتبعه عمرو.

فأخبرنا أبو خليفة عن محمد بن سلام أن عمراً اتبعه يناشده أن يخلي عنها، فلم يفعل، فلما يئس منها ولى وهي تناديه بأعلى صوتها: ياعمرو! فلم يقدر على انتزاعها، وقال:



والواضح ان الغزوة من أخلاط قيس

خصوصاً هوازن وسليم لأنهم كثيراً ما يغزون قبائل اليمن

لكن هذه المره بقيادة الصمة الجشمي من هوازن

وأنجبت ريحانة من الصمة : دريد وعبد يغوث وقيس وخالد وكلهم فرسان

وأشهرهم دريد الفارس والشاعر المعروف


وهناك رواية في العقد الفريد تقول ( وفرّ عمرو بن معد يكرب من عباس بن مرداس السلمي و أسر أخته ريحانه)

وفي نفس العقد يقول ابن عبد ربه ( و سبت بنو سليم ريحانة أخت عمرو بن معد يكرب فارس العرب )

والعباس بن مرداس له أخبار مع عمرو بن معديكرب ومناقضات

ومن أخبار عمرو بن معديكرب مع العباس ما قاله أبو اليقظان

قال علي بن محمد : قال أبو اليقظان: قال عمرو بن معد يكرب: لو سرت بظعينه وحدي على مياه معد كلها ماخفت أن أغلب عليها، مالم يلقني حراها أو عبداها . فأما الحران فعامر بن الطفيل وعتيبة بن الحارث بن شهاب، واما العبدان فأسود بني عبس، يعني عنترة والسليك بن السلكة، وكلهم قد لقيت. فأما عامر بن الطفيل فسريع الطعن على الصوت، و؟أما عتيبة فأول الخيل إذا غارت، وآخرها إذا آبت. وأما عنترة فقليل الكبوة شديد الكلب . وأما السليك فبعيد الغارة، كالليث الضاري

قالوا: فما تقول في العباس بن مرادس؟

قال: أقول فيه ما قال في:



وقام مغضباً وعلم أنهم أرادوا توبيخه بالعباس بن مرداس


هذه القصة مع الشرح منقولة من منتديات اخوانا سليم للمؤرخ إبن الخنساء حفظه الله ورعاه


رابعاً اللهجة والنطق والكلمات والتشكيل في الحروف بين عتيبي الحجاز وسلمي الحجاز متطابقة جداً جداً ولافيه اي إختلاف نهائي


خامساً عادات وتقاليد عتيبة هي نفسها عادات وتقاليد بني سليم

سادساً من اشباه الشكل والمظهر بين العتيبي والسلمي لاتستطيع التفريق بينهما



وبعد هذا كله نستنتج ان اقرب قبيلة لقبيلة عتيبة هي قبيلة سليم وليس كما يزعم البعض انها قبيلة مطير وشكراً

مشكور ع المعلومات الجميله التي ذكر بعض منها الشاعر عبدالله بن عتقان السلمي في لقاء له على قناه الساحه..

والله يجمعنا على العز والطاعه وكلنا اخوان في الأسلام ..

مشكور وماقصرت.

والنعم في سليم مشكور اخوي على الموضوع

يبدو انك قسيت نوعا ما اخي فرناس في حقائق التاريخ..

انا اتفق معك في جزء واختلف معك في اجزا كثيرة...

بالنسبة لسليم وقربها من عتيبة فهذا كلام صحيح فسليم وهوازن هم ابنا قيس عيلان المضري ولا خلاف على ذلك ..

اما ان مطير ليس لها قرب بعتيبة فهذا الكلام غير صحيح جملة وتفصيل ..
مطير قبيلة قيسية مثلها مثل سليم ..

قبائل مضر..

الفرع الاول: قبائل خنذف او الياس وهم ..
1- تميم
2-هذيل
3-كنانة (قريش)

الفرع الثاني ..قبائل قيس عيلان
1-هوازن(عتيبة ثقيف
2- سليم
غطفان (مطير

اما من حيث اقرب القبائل لعتيبة فهناك قبائل هوازنة اقرب من سليم لعتيبة..مثل
ثقيف. بني خالد.سبيع.السهول.قبائل خزاعة في العراق النجف كربلا.بني هلال.
وهناك الكثير من القبائل الهوازنية التي اندمجت في الحضارة بسبب الهجرات خارج الجزيرة العربية .

ونعم في القبيلتين ولاتهون مطير وباقي القبايل ..
















http://arb7.com/uploads/1011f1021d.bmp


http://arb7.com/uploads/53fb180236.gif





تحيــات عــاشق الاهــلي الملكــي وجمهــوره

نــايــف الدوســي الزهـــراني

يعطيك العافيه

مشكوووور وبيض الله وجهك


اقرب شي لعتيبه سليم وثقيف وبني هلال


ومطير مأفي ايت قراابه ونعم في مطير



مشكور وبيض الله وجهك

منصور جاب سليم وسلامان وهوازن ومازن

سلامان ومازن لم يبقى لهم ذرية مذكورة في الجزيرة العربية

أما سليم وهوازن فلازالوا موجودين

وغطفان أبناء عمومة لهوازن ولسليم وينضم معهم عدوان أيضاً .


والنعم في هوازن ومليون الف نعم

والنعم بالقبايل كلها قاصي وداني

نعم كلام صحيح

سليم وعتيبه من ضاري جيران

في الحره وحول الطايف

واللهجه وحده

لاكن المطيري تختلف لهجتهم شوي

ولاتهون سليم ومطير والنعم فيهم كلهم

موضوع جميل أخوي

ونعم والله بسليم . وبكل هوازن . قاصيها ودانيها .

- أخي العزيز / فرناس وفقه الله ، تكرم بقبول مداخلتي التالية :-

يربط بين عتيبة و مطير الإخوة في الإسلام و هي أكبر نسب ، كذلك العروبة ،

و عتيبة لا يهمها إن شآء الله إلا الله القوي العزيز .

أيضاً لا ندع شياطين الإنس و الجن أعاذنا الله و المسلمين منها تفرق بيننا و بين

إخوة ، جيران و أنساب .

و قد وقف سلطان بن بجاد و الدويش و بن حثلين معاً في معركة من المعارك .

أما عتيبة و سليم فلم يجانبك الصواب ، فهم أبناء عمومة و ينتسبون إلى هوازن

و كذلك سبيع .

أما دريد بن الصمة فهو قثامي على أصح الأخبار و شكرا .

اخي العزيز وش جاب سليم عند العتبان حتى في اللهجة
مطير اقرب القبائل لعتيبة من الحجاز للمجمعة الحدود مشتركة واكثر ناس هم نتناسب معهم
ومنطقة سليم تحد فقط فرع او فرعين من عتيبة من ناحية الشمال
وونعم في سليم في ختام الامر ولكن اخالفك الراي

لاهنت على الموضوع

الله يديم نعمة الأمن والأمان

والله ما الوم سليم ولا ابن عتقان انهم يبون التقرب لعتيبه ويخلون انهم اقرب الناس لعتابه ، فقبيلة عتيبه فعلاً تشرف وتاريخها وماضيها ومجدها وبطولاتها مطمع للقبائل الاخرى لتقرب منها ، وانا خالدي من بني مخزوم واتمنى ان بني خالد قريبه لعتيبه

ونعم بعتيبه وكل قبائل قيس عيلان قريبه من بعض سبيع وعتيبه وبني سليم ومطير وعيرهم

ولكن بنظرتي انا سليم ماتتقرب من عتيبه ولا عتيبه تتقرب من سليم

كلنا عيال قيس سواء هوازني او سلمي او غطفاني او الباهلي او غيرهم

والله يديم الاسلام ويديم علاقة قويه بينا بوقت شدة

لاهنت ياصاحب الموضوع وونعم في قبيلة سليم ربعنا و احددانا

ولكن من خلال أطلاعي على الردود الكل يريد أن يكون بدل سليم وأنا مالومهم ولا عليهم زود

وهذا فضل من الله عز وجل

نعم صدقت ياصاحب موضوع قبيله مطير ليس له قرابه بقبيله عتيبه

مطير يختلفون عن عتيبه وعتيبه يختلفون عن مطير

فقبيله مطير غطفانيه عدنانيه

علـوآ - بريـه - بني عبدالله

لاهنت على الموضوع

نعم صحيح عتيبه ومطير مابينهم قرابه وفيه اختلافات كثيره بينهم
امطير من دون قاصر فيهم
بس هي اقل القبائل عدد فالجزيره
واكثر المعارك التي خاضتها لم تخوضها منفرده وانما بالتحالف مع قبائل اخرى
وهذا شي مثبت في تاريخ الفتوحات الاسلاميه وماسبقها

سليم" قبيلة حصدت اعضم الامجاد وقت وصول الرسول الى المدينة مهاجرا ..
هنا اسلموا سليم جميعا ثم ارسلوا وفدا الى النبي بايعوه ووضعوا سيوفهم وسهام الرمي تحت امره ..
..' وشاركوا في الغزوات مع النبي وفي فتح مكة جعلهم النبي فرقة لهم رايتهم المستقلة وعند وصولهم الركن اليماني .. صاح حامل الراية بعد ان هلل وكبر ": سليم سليم :"... وهذة مكافاءة النبي لهم .. المصدر- استمع الى السيرة على للسان طارق السويدان قبل 13سنة .. قبل المنتديات بفترة .. اسمع محضارة اسلام العباس وابوسفيان على للسان شيخ سعودي .. ثم استمع الى معركة حنين وماذا فعل الرماه من بني سليم . . هنا المجد رجل ...!... اترك كلام بن عتقان .. هذا .. فلم ياتي بجديد ..
.على كثرة تواجده في الحفلات الا انني لم اسمع بن عتقان ذكر اسم بني سليم ومواقفهم في صدر الاسلام
'.. او ما قد نجهله وهو يلعمه .
الجزاء هناانتهى .



أخطأت ايها الناقل هنا -
قال : ان سليم نتنهي بحدها مع
( غطفان ) في يثرب ..!"..أبدا .. غير صيحيح . فلم يكن لغطفان موقع شبر فيها . فقد اختارها الله للاوس والخزرج القادمين من الجنوب . وبعد فترة وصل ثلاث فرق من اليهود وسكنوا كذلك يثرب . وبعد فترة وصل عطفان واستقروا بما يعرف الان مهد الذهب .. ومن غطفان اتوا .. " مطير"
ومن " مطير " .. اتوا بن عبدالله .. وهم سكان " مهد الذهب " .. وفي جزء من الصمان تجد جزء من "مطير "
كذالك .. وفي حفر الباطن والكويت تجد عددا من مطير..
كانت اخر ضهور ونشاط لغطفان تلك المشاركة في غزوة الاحزاب وحاصروا المدينة حتى شتت الله حزبهم وانسحبوا كلا اتجاه مقره.وهاهيى قبيلة بني بن عبدالله بفروعها العديدة موجودة في مقرها الاساسي " مهد الذهب " ..
أما يثرب مدينة الرسول فضلت موطن الانصار واحفادهم الى اليوم .. لكن توالت عليها وفود قادمة من كل مكان استقر بها من استقر وعاد من عاد . حتى اصبحت من اهم المحافضات السعودية . المهم - ان جميع القبايل المقيمة بالمدينة الان قد قدموا من كل حدب وصوب واستقروا بوضواحيها ولم تتوقف تلك الرحلات من مختلف البشر عرب وعجما ومن زنوج افريقا ومن لهم اصحاب الصناعات ( الصناع )
''- حال الدنيا .. والله من ورى القصد
. انتهى . مصادري التاريخ والجغرافيا .

شكرا لك وبارك الله فيك

والنعم في هوازن وغطفان
لاهنت على الطرح

شكرا على الطرح

قبيلة سليم هم اخوان هوازن ابو عتيبة يعني سليم عم عتيبة وهوازن وسليم كلهم ابناء منصور بن عكرمة بن قيس عيلان ، ولا يجتمعون في مطير الا في قيس عيلان ، وخوال صعصعة ابو عامر قبيلة عنزة وأمهم رقاش بنت ناقم وهو عامر بن جدّان بن جديلة ابن أسد ابن ربيعة أخوا عنزة يعني عنزة هم خوالهم ـ وعتيبة بني جشم خوالهم بني تغلب ابن وائل وامهم ـ مليكة بنت جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل ، ما عدا الشيابين فأمهم هوازنية عامرية من بني عمرو بن كلاب العامري ـ انظر جمهرة النسب لابن الكلبي