أول ساعة من النهار في رمضان المبارك
 

الســـلام عليكـــــم ورحمـــــة اللــــــــه*

الساعة الأولى :

أول ساعة من النهار _ بعد صلاة الفجر

قال الإمام النوي رحمه الله في كتاب الأذكار

(اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح ).

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين كانت له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )
رواه الترمذي وقال حديث حسن .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء .



ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وفي الحديث
(اللهم بارك لأمتي في بكورها ).


لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح
لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلاينبغي النوم فيها
بل احيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان
الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب .

الساعة الثانية :
آخر ساعة من النهار _قبل الغروب


هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً

بالانشغال بإعداد الإفطار والتهيء له
وهذا لاينبغي لمن حرص على تحصيل الأجر
فهي لحظات ثمينة ودقائق غالية ..



هي من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى _ فهي من أوقات الاستجابة .
كما جاء في الحديث
( ثلاث مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر )رواه الترمذي.


وكان السلف الصالح لأخر النهار
أشد تعظيماً من أوله لأنه خاتمة اليوم
والموفق من وفقه الله لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله .

الساعة الثالثة :

وقت السحر


السحر هو الوقت الذي يكون قبيل الفجر
قال تعالى

(والمستغفرين بالأسحار ).


فاحرص أخي الصائم على هذا الوقت الثمين
بكثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر ،
وخاصة أننا في شهر رمضان فلنستغل هذه الدقائق الروحانية فيما يقوي صلتنا بالله تعالى.


قال تعالى حاثاً على اغتنام هذه الساعات الثمينة بالتسبيح واتهليل :
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء اليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى).
وقال تعالى :
(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ).





قال الحسن البصري رحمه الله :
( الدنيا ثلاثة أيام أما أمس فقد ذهب بما فيه ، وأما غداً فلعلك لاتدركه ، وأما اليوم فلك فاعمل فيه ).




اللهم بلغنا رمضان وثبتنا على طاعتك
اللهم اعنا على الصيام والقيام وغض البصر وحفظ السان
قولوا آمين [/size][/color]

استمع الى اذاعة القران الكريم وانت تتصفح الانترنت


بث مباشر على مدار الساعه


ولا تنسونا من صالح دعائكم

http://www.saudiradio.net/DIFrame.as...nks.aspx&Cid=3

الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على نبينا محمد،وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد
ترك الطمأنينة في أركان الصلاة
أيها الأحبة: لقد أُمِرْنا بأن نصلي كما كان النبي-صلى الله عليه وسلم-يصلي،ومن جملة ما أُمِرْنا به أن نُتِمَّ قيام الصلاة وركوعها وسجودها،وقد رأينا بعض المصلين لا يُحْسِن صلاته؛ فينقرها نقراً دون أن يطمئن فيها ويسكن ويخشع لله ربِّ العالمين.
عن أبي هريرة-رضي الله عنه-،قال: إن النبي- صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فرد عليه السلام، فقال: (ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ)، ثلاثاً. فقال: والذي بعثك بالحق، ما أحسن غيره، فعلمني. قال إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن،ثم اركع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً،ثم افعل ذلك في صلاتك كلها (1)
وفي هذا الحديثِ النبويِّ الشريفِ دليلٌ على وجوبِ الطمأنينةِ،وأنَّ مَنْ تركها،لم يفعل ما أمر به، فيبقى مطالباً بالأمر. وتأمل أمره- صلى الله عليه وسلم- بالطمأنينة في الركوع والاعتداء في الرفع منه، فإنه لا يكفي مجرد الطمأنينة في ركن الرفع حتى تعتدل قائماً. فلم يكتف من شرع الصلاة بمجرد الرفع حتى يأتي به كاملاً، بحيث يكون معتدلاً فيه.
وهذا الخطأ – أي عدم الطمأنينة والاعتدال من الركوع- يقع فيه بعض من يشار إليه أو يُظَن به العلم!! لاسيما في صلاة النافلة.
قال القرطبي: ينبغي للإنسان أن يحسن فرضه ونفله،حتى يكون له نفل يجده زائداً على فرضه، يقربه من ربه،ومن لا يحسن أن يصلي الفرض،فأحرى وأولى ألا يحسن التنفل، لا جرم تنفل الناس في أشد ما يكون من النقصان والخلل،لخفته عندهم، وتهاونهم به، حتى كأنه غير معتدٍ به.
وقد قال العلماء: ولا يجزئ ركوع ولا سجود، ولا وقوف بعد الركوع، ولا جلوس بين السجدتين حتى يعتدل راكعاً وواقفاً وساجداً وجالساً، وهذا هو الصحيح في الأثر، وعليه جمهور العلماء وأهل النظر.(1)
وهذا نصٌّ صريحٌ في أنَّ الرفع من الركوع بعد السجود، والاعتدال منه، والطمأنينة فيه ركن، لا تصح الصلاة إلا به.وقد جعل النبي-صلى الله عليه وسلم- لص الصلاة وسارقها شراً من لص الأموال،ولص الصلاة هو الذي يسرقها ولا يكملها ويقيمها ويطمأن فيها. فعن أبي قتادة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته؛لا يتم ركوعها، ولا سجودها،ولا خشوعها،أو قال: لا يقيم صلبه في الركوع والسجود)(3)
وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن نقر المصلي صلاته،وأخبر أنها صلاة المنافقين.
فعن عبد الرحمن بن شبل قالنهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-عن نقرة الغراب،وافتراش السبع،وأن يوطن الرجل المكان في المسجد،كما يوطن البعير)(4)
وحالة من ينقر صلاته،كما هو مشاهد عند بعض المصلين،أن يمر بالأركان مر السهم،لا يزيد على (الله أكبر) في الركوع والسجود بسرعة،ويكاد سجوده يسبق ركوعه،وركوعه يكاد يسبق قراءته،وربما ظن الاقتصار على تسبيحة واحدةٍ أفضل من ثلاث!!
ولقد سمعنا مراراً وتكراراً ممن يقتدى به في بعض الأحايين التلفظ بالتحميد، عندما تكاد الجبهة أن تصل إلى الأرض،والتأمين على الفاتحة،عند النزول للركوع،وكأن رجلاً يلاحقه بعصا.أو ما علم أنه بفعله هذا كالمستهزئ اللاعب.
أيها الأحبة: إن من عرف قدر الصلاة وأهميتها وفضلها، وعرف بين يدي من يقف، لا شك أنه سيحسِّن صلاته، وأما من جهل ذلك فإنه سينقرها كنقر الغراب.
اللهم وفقنا لحسن عبادتك يا رب العالمين،وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين...
رابط الوصول


https://tor-proxy.net/proxy/express/...ef%2F3070&b=26

الله يجزاك الخير ماقصرت يامبارك

اسعدت بمرورك

جزاك الله خير على الفائده يابو مبارك

والله يعطيك العافيه

الله يكتب لك الاجر

ساعات ثمينه وعظيمه

بارك الله فيك ولك