علاقه عدوان في هوازن وخاصه عتيبه
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني الكرام ابناء قبيله عتيبه العزيزه

انا اخوكم من قبيله بني عدوان

والحقيقه انني وضعت هذا الموضوع بين ايديكم لتوضيح العلاقه التاريخيه بين القبيلتين العريقتين بني عدوان وهوازن ( عتيبه )

اخواني لقد لاحضت من الاسف الكثير من كلام العامه والذين ينسبون العداوين الى قبيله عتيبه رغم انه شرف لكل عربي ان تكون له قبيله كبيره مثل عتيبه ولكن الحقيقه غير لقد توهم الكثير من قوه العلاقات الوطيده بين عتيبه وعدوان بان عدوان من عتيبه وهذا امر لايرضاه كبار النسابين في قبيله عتيبه وقبيله عدوان بل هو كلام منتشر بين عامه الناس

ولذلك فلابد لي من توضيح العلاقه بين قبيله بني عدوان وقبيله عتيبه الهوازنيه

1- من حيث الموطن حيث تقطن القبيلتين عتيبه وعدوان في الطائف وهناك قرب كبار في الديار لاسيما القثمه والجعده والعصمه

2- ان قبيله بني عدوان هم اخوال لغالبه هوازن والذين امتدت منهم عتيبه ومنها :

• زواج سعد بن بكر بن هوازن بإحدى بنات عامر بن الظرب العدواني فأنجبت منه: نصرا وجبلا.

• زواج صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بعمرة بنت عامر العدواني فأنجبت منه: عامرا ومرة ومازنا وعائذا ووائلا.


• زواج نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بأميمة بنت عامر بن الظرب العدواني فأنجبت منه: دهمان وعوفا.

• زواج ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن من عمرة بنت عامر العدواني بعد صعصعة فأنجبت منه: ناضرة والمسك

• زواج ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بزينب بنت عامر العدواني فأنجبت منه: عوفا وجشم ودارسا وسلامة


3- ان قبيله بني عدوان كانت من ضمن حلف شبابه المشهور والذي ضم قبائل عده

من كتاب مطلق القداح العتيبي :

وأودّ أن ألفت نظر أخي القارئ الكريم إلى أنّ بني شبابة هي قبيلة في الزمن القديم، وليست حلفًا؛ وذلك قبل أن يطغى اسمها على مجموعة من القبائل المتحالفة والمختلفة النسب؛ لكي تمثّل حلف شبابة المعروف، ويصبح اسمها كما قال الشيخ الجاسر، رحمه الله: "كلمة اعتزاء وشعار يشمل قبائل كثيرة مختلفة النسب، متباينة المنازل"(2).
ولابد لي في هذه المقدمة القصيرة أن أشير إلى نظرة علاّمة الجزيرة شيخنا الشيخ حمد الجاسر -رحمه الله- الذي أدرك بنظرته الثاقبة: أنّ شبابة في الأصل هو اسم يخص قبيلة ثم أصبح شعارًا يشمل قبائل كثيرة، كما قال، فإنّ هذا القول مما يحسب لشيخنا النسابة -رحمه الله- وهذا ما سنشير إليه في هذا البحث المختصر والذي لا يخرج عن نصوص العلماء والمؤرخين. وأسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، إنه وليّ ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
بلاد ونسب شبابة
شبابة، وواحدهم شبابي، قبيلة عدنانية من أعرق القبائل العربية، وقد طغى اسمها منذ عهد ليس بالقريب على قبائل كثيرة جمعها التحالف، ويقابل هذا الحلف حلف آخر طغى عليه اسم خندف.

قال الزركلي عن قبائل الطائف ومنها شبابة: "وفي العارفين بالأنساب من يرجع بهذه القبائل إلى أصلين أعلى من عتيبة وثقيف. وهم شبابة وخندف فإذا قيل شبابة اندمجت بها عتيبة كلها وزيدت قبائل أخر لم تكن تنتسب إلى عتيبة ولا ثقيف وهي من سكان ديار الطائف، وإذا قيل خندف، أضفنا إلى عتيبة القبائل الآتية لتكوِّن منها جميعها شبابة: بني الحارث، بني سعد وهم رؤوس شبابة وحرب، وقحطان وهم أقدم قبائلهم"(3)، وإذا قيل خندف زيدت قبائل أخرى(4).



قال الهمداني (ت نحو 344هـ) في ذكر كنانة والسروات قرب بلاد الطائف: "...ثم سراة بجيلة، وغورها بنو سعد من كنانة، ثم سراة بني شبابة وعدوان..."(11).
وهذا يعني أنّ شبابة وعدوان في سراة واحدة كما يظهر من النص

وقد ذكر الشيخ حمد الجاسر -رحمه الله- أنّ سراة عدوان تلي سراة الطائف جنوبًا وكانوا مختلطين مع شبابة فروع من بني سعد حلت هذه السراة، وسراة بني شبابة عرفت بسراة بني سعد في وقت متقدّم؛ فقد ذكر الفاسي المتوفَّى سنة 832هـ، كما مرّ معنا في النص المتقدّم، من أنّ سراة شبابة هي سراة بني سعد. قال ذلك في ترجمة شيخ الحرم عبد بن أحمد الهروي المتوفَّى سنة 434هـ(29).

وغيره هذه القبيلة من سكان السراة، وحدد في (صفة جزيرة العرب) سراتهم بعد أن ذكر سراة بجيلة فقال: "سراة بني شبابة وعدوان، وغورهم الليث، ومركوب، وتجدهم فيه عدوان مما يلي مطار"، ومطار من أرض الطائف في الجنوب الشرقي منها بقرب المعدن في جهة بقران من بلاد عدوان. وقد عدّ الهمداني أيضًا هذه السراة مرة أخرى لغير شبابة فقال: "ثم يتلو معدن البرام (البرم) ومطار صاعدًا إلى اليمن سراة بني علي وفهم، ثم سراة بجيلة" فكأنّ شبابة وبني علي وفهما وعدوان مختلطون في سراة واحدة، وسيأتي الكلام على عدوان أنهم يسكنون شرقي السراة". ويضيف الشيخ الجاسر عن شبابة فهم قوله: "...ويظهر أنّ السراة كانت لهؤلاء قديمًا"(33). ويؤيد هذا الكلام عاتق بن غيث البلادي فيقول: "القول بأنّ شبابة هذه من إخوة عدوان أقرب وأصح؛

وعن شبابة الأزد يقول البلادي: "وهم غير شبابة المنسوبة لهم الحداب قرب الطائف، فأولئك من عدوان من قيس عيلان"(35).

كما يتضح لنا من النصوص السابقة أنّ بني شبابة يعدّون من أهل الطائف، حيث تقع بداية سراتهم جنوبًا عن الطائف على بعد 30 كيلاً كما مرّ معنا في بعض النصوص، وهذا ما يلغي قول من قال أنّ شبابة هذه من الأزد؛ لأنه لا وجود لبلاد زهران، ولا لفروعها في هذه الأنحاء لا من قريب ولا من بعيد، كما قال البلادي عن شبابة الطائف: "وهم غير المنسوبة لهم الحداب قرب الطائف فأولئك من عدوان من قيس عيلان"(36).
عدوان من قيس عيلان"(36).
قلت: إلاّ أنّ الشيخ البلادي وهم في نسبتهم إلى شبابة فهم بن عمرو، إخوة عدوان القيسية.
وشبابة الأزد ليس لها وجود في السراة، بل إنّ مكان وجودها -كما تشير المصادر- في بلاد عُمان؛
3) ما رأيت وما سمعت، تأليف خير الدين الزركلي، الناشر مكتبة المعارف، الطائف، [د.ت]ص153،


وقد أضاف البلادي على ما ذكر الزركلي قبائل أخرى تدخل في حلف شبابة وهي: "حرب، وزهران، وبلحارث، وعدوان، وفهم، وبلي، وجهينة، وبنو مالك(بجيلة)"؛ انظر معجم قبائل الحجاز، ط2، دار مكة للنشر، 243؛ معجم معالم الحجاز، 6/37-38؛ معجم قبائل المملكة العربية السعودية،حمد الجاسر، دار اليمامة، ط1، 1400هـ/1980م، 1/334.
(4) معجم قبائل الحجاز، مصدر سابق،ص 243.

العداوين عيال عمنا


والله احبهم حب جما وناس رجال واخلاق

وحتي الوقت الحاضر فيه عداوين خوالهم عتبان

مشكووووووووور يالعدواني والله ونعم ابك انت وعيال عمك

ماعلاك زود يابن قرناس وبالفعل حنا عيال عم من ناحيه قيس عيلان وحنا نحبك ونحب ربعك ومنكم نتعلم الاخلاق فانتم اهلها وكلامك صحيح وفارس العداوين الاول وامير الحجاز والطائف في الدوله السعوديه الاولى اخواله من العصمه من قبيله عتيبه والى الان هناك مصاهرات بين العداوين وعتيبه

وجهك ابيض يالنايع وكلامك صحيح ابونا كلنا قيس بن عيلان وعلى فكره انا معجب بمواضيعك جدا وخاصه موضوع العدنانيين من مكه المكرمه وليس اليمن

ماعلاك زود يالهيزع ولاشكر على واجب يالغالي

والله والسبعة الاف ونعم بعدوان معربين النسب

ومليون نعم في قبيلة عدوان العريقه ...
وبارك الله فيك على التوضيح ...
تحياتي لك ...

والف نعم بعدوان

والف شكر على الموضوع