|
جديد فهد المعطاني
بسم الله الرحمن الرحيم
عند متابعتي لأحد المناسبات الوطنية لإحدى القبائل بمناسبة شفاء خادم الحرمين حفظة الله . شد انتباهي كلمة لـــ الشيخ (فهد المعطاني) لاشك ان لفهد المعطاني حضور إعلامي وكاريزما خاصة إلا انه كثيرا ما يأتي بما لم يأت به الاوائل . اكثر من مره في اكثر من مناسبة يدعي ويفاخر بخؤولة الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول متشدقا بملئ فيه. ان هذيل هم أظئار الرسول . ماهاذا يامعطاني . هل اصاب الرجل جنون ومس. الادهى والامر ليلة البارحة يقول في مدح قبيلة مطير( وجدت اسم غطفان وهذيل في الاندلس على بوابة سمرقند؟؟.؟.؟؟؟ طيب وش جاب سمرقند عند الاندلس . لاشك ان غطفان قبيلة لها حضورها في سالف الزمن وحاضرة وهم يستحقون المديح ولكن الشيخ المعطاني (يضرب الذيخ بالعميته) . يكفي الشيخ المعطاني لغة هذيل . ولو افتخر بأبن مسعود كان خيرا له . لكنه اراد ان ينسب حليمة السعدية لهذيل . يقول ابن هشام في سيرتة (بايعت هذيل الرسول على الاسلام وعدم ترك (غدرة لهم ) تنتهجها هذيل للقضاء على اعدائهم. والكلام لابن هشام وغيره من علماء التأريخ . ربما الشيخ المعطاني اصابه لوثة ومس (لين قام يعطي بالتماتيك). |
المعطاني لا عاد تستغرب منه لو يقول لقيت اسم هذيل على القمر
ابن حلال مختلف الله ربنا وربه لا هنت على كل حال |
ارحب يالامير :)
بكره يقول الهنود الحمر من هذيل الادمي هذا |
ههههههههههههههههه
عش رجبآ ترى عجبآ عنده مشكله فسيلوجيه ======>ترى بكره بيطلع يقول الكلمه ذي من ارث هذيل يادعجاني |
الله يهديك ياعيد السميري وش الفايدة من نقل الموضوع
المعطاني هداه الله علومه كلها عارفينها والشي اللي يخصنا من علومه وضحناها ولاعاد لنا فيه لزوم ياليت الادارة تحذف الموضوع او تقفله وتفكنا من هالاسطوانة راح المعطاني وجا المعطاني وقال المعطاني |
الأخ /عيد السميري
سب المعطاني لاتسب هذيل ولاتهكم بهم كأنهم ليسوا قبيلة لهم شأن من ناحية قربى الرسول صلى الله عليه وسلم راجع عمود النسب الشريف وتجد هذيل بن مدركة عمه ومن ناحية الصحابة من هذيل راجع كتاب الاصابة بأسماء الصحابة به اكثر من 75صحابي ومن ناحية القواد اقرأ عن ابو العيال وسنان بن سلمة ومحمد بن عبيد الله وغيرهم ومن ناحية انهم في الاندلس ومنتشرين في الفتوحات الاسلامية في جميع اصقاع الارض ومن ناحية الشعر راجع ماكتبوا عنهم علماء اللغة وديوان اشعار الهذليين ومن ناحية غدر الصحابة من بني لحيان هؤلاء المشركين ولا يمثلون هذيل . الرسول وضع دم بني هاشم عن هذيل في حجة الوداع ووصى هذيل على سليم ووصى سليم على هذيل بعدين الرسول صلى عليه وسلم سيرته فيها حكمة من الله وتنزيه له عن اي مدخل للمغرضين الله جعل ان الرسول عليه الصلاة والسلام يحارب من مضر ويناصر من قحطان لاجل ان لايأتي شخص ويدعي ان رسالته لهدف الحكم والسيطرة على العرب ولا يقال ان ابناء عمومته هم الذين تبنوا دعوته في مهادها وجعل الله ان جيوشه تقتل مضر مثل قريش وكنانة وهذيل وهوازن وسليم وغطفان لاحظ انهم كلهم مضر لم تقتل جيوشه قحطان او ربيعة كذلك جعله الله لايقرأ ولا يكتب لاجل ان لايدعي احد انه عثر على كتب مدفونة واستغلها كذلك لم يجعله الله يتربى في غير الحجاز لاجل ان يحتك بالامم البعيدة فيقال كسب هذا العلم منهم وجعله الله يتيم الام والاب لاجل ان يتعلم الصلابة وكذلك لم يكن ثرياَ لهذا السبب ورعى الغنم من دون بني هاشم لهذا السبب وجعله الله يسترضع في بني سعد من هوازن لحكمة لا يعلمها الا الله في حليب السعدية والغدر في الحروب للاعداء ممكن ان يستعمل للاعداء من باب الحيلة فالصحابي الذي قتل خالد بن سفيان الذبيح اللحياني الهذلي بأمرِ من الرسول صلى الله عليه وسلم قتله بالحيلة حيث انه كان جامع العرب في سوق عكاظ لهدف القضاء على الدعوة وذهب اليه الصحابي الجهني واستدرجه بالحديث على انه اتى لينضم الى جيوشه وذهب به الى غار ليحادثه فقطع رأسه وذهب به الى رسول الله عليه الصلاة والسلام واعطاه النبي عصا قال تدفن معك في قبرك تأتي بها لي في المحشر تشفع فيمن تريد اورد هذه القصة لان الحرب خدعة كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وتحقيرك لهذيل يخالف المأثور هذيل هم الذين قتلوا ابي رغال وهم الذين استأسروا الاحباش وافتدوا بهم اسرى مضر وهم الذين حاربوا القرامطة دون مكة وهم الذين قتلوا مشايخ الخديوي الذين سبوا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام ورموهم في زمزم وذلك في حكم آل زيد الاشراف وكل هذا الكلام مستعد اثبته لك بالمراجع التاريخية مثل المفصل والتنبيه والاشراف وحكام مكة للدكتور السباعي وغيرها |
أشكر من قرأ الموضوع
والشكر مضاعف لمن تفاعل مع الموضوع ورد امابالنسبة للأخ /نافع راجع واعد قراءة الموضوع جيدا |
ونعم في هذيل ولاتهون باقي القبائل , وكل قبيلة وفيها حقها من الصاحي والمجنون
ولكن دائما نردد ونقول ( الله يصلح الشان ) .. .. |
عبد العزيز الدلبحي هههههههههههههههههههههه الله يصلح المسلمين |
[quote=عيد السميري;1205494]أشكر من قرأ الموضوع
والشكر مضاعف لمن تفاعل مع الموضوع ورد امابالنسبة للأخ /نافع راجع واعد قراءة الموضوع جيدا[/quote الاخ/عيد السميري انا الذي اثار حفيزتي هو تصديق الكتابة المغرضة من المؤرخين الحاقدين على مضر وهذه ليست عنصرية لكنها واقع كثير يحاولون ان ينسبون لهم عيوب من غدر ومن احاديث مكذوبة مثل حديث منسوب للنبي عليه الصلاة مامعناه قبح الله مضر واحاديث كثيرة وبعض المؤرخين اخطأوا في حق قيس من تحريفات في الانساب مثل ثقيف ونسب قيس عيلان من بعضهم الى غير مضر ومحاولة قحطنتها وبعضهم حاول ان ينسب قريش الى كندة لنفس الغرض واختلاق قصص او مسك سالفة افراد معينين وتعميمها على قيس والخيانات التي نسبت لهذيل ايضاَ نسبة لعامر بن صعصعة من هوازن مثل قصة بئر معونة ونسبة لتميم قصة مثلها والمعروف ان مضر هو جذم الرسول صلى الله عليه وسلم وجذم العشرة اللمبشرين بالجنة وجذم السابقين والمهاجرين وجذم الخلفاء والملوك والفرسان الافذاذ كذلك هو جذم سادة المشركين ورءوس الكفر وهذه حكمة الله لأنهم رأس العرب برهم وفاجرهم والطقة دائماَ في الرأس . سؤالي هل لم يكن في قحطان وقضاعة وربيعة قصص من هذا القبيل انا قرأت كتب قديمة مثل مروج الذهب واتنبيه والاشراف يشير الى محاولات المؤلفين من الشعوبيين والقحطانيين الى تفتيت مضر الى درجة انهم نسبوا امية ابن عبد مناف الى الروم ولولا الله ثم نسب الرسول عليه الصلاة والسلام الذي تحريفه يظهر من الملة نسبوا الاميويين والعباسيين والصحابة لغير قريش |
| الساعة الآن »01:49 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd