تعقيبأ علي موضوع راشد الخلاوي ***والقاب القبائل
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني اعضاء منتدى الهيلا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخوكم أحد أبناء قبيله ( مــطــيــر)... ولي مشاركات في أغلب منتديات قبايل الجزيره .. وانا متعمق في أخبار القبايل وأشعارها وفرسانها ومعاركها...
المهم أنا سعيد بأنضمامي لمنتدي قبيله عتيبه الكريمه ... وأتمني أنكم تقبلوني ضيف عندكم .. وأفيد وأستفيد من خلال تواجدي معاكم .... وعتيبه غنيه عن التعريف
ومن خلال تصفحي للمنتدي... ووجدت سالفه قديمه .. نالها كثير من التحريف.. وكثير من ضعاف النفوس .. سرقوا ألقاب القبايل أو أضافوا قبايل ليست موجوده بألاصل
وهذي هي السالفه ألاصليه الموثقه
مع صفحات من مجله المختلف توكد كلامي وأسمحوا لي علي ألاطاله
وأنا ذكرت هذا للتوثيق فقط
http://www.mutair.ws/images/alnafisa.jpg
http://www.mutair.ws/images/kalawi7.jpg
http://www.mutair.ws/images/khlawi8.jpg

مرحبا بك في منتدى الهيلا



لكن يااخي اين التوثيق في كلام حمد الجاسر ( نقل المعلومات من حضري لا يعرف اسمه؟؟!!!)



ناهيك عن ما فيها من خلط واضح فلم يعرف عن عتيبه ابدا انهم مربية العسيف اخاذة الحفيف


اضافة لما فيها من جهل واضح في معاني الكلمات والاوصاف( اهل الذود المفلي!!!!)


بالله عليك احد يوصف بأن ذوده مفلي ؟؟؟!!! والناس الباقين اذوادهم وش هي قايله؟؟!!


ثم ما معنى طعنهم خز ( الخز نوع من الاقمشه!!!)


تحياتي

مرحبا فيك ياتراحيب في منتداك
مجهود رائع منك ولكن بلا نتيجه ! نحن نعرف الألقاب قبل صدور كتاب الخالدي من ابائنا وأجدادنا ولا يستطيع احد العبث في التاريخ

للمعلومية النفيسة او ال نفيسة مطران من قبيلة مطير الكريمه
وعتيبة (( ذباحة الحايل لطامة العايل )) سجلها التاريخ ولا تمحى
وقبيلة مطير لانقول فيها شي لكن سجل لها التاريخ ماقاله الخلاوي ولو حاول المرقعون تغير ماقال وما سجل

يأخي وين راح لقب الظفير المعروف لدى الجميع والذي ورد بين ابن عريعر والخلاوي يوم يقول أنا من ( أهل السبيب المتدلي والضعن المولي ) وقال هذولا (الظفير) وأنت منت منهم ونتم معروف شقال عنكم الخلاوي وابن عريعر ولاداعي لتزوير الحقائق وأقتباس بعض ألقاب الآخرين

ههههههههه كنت عارف بتجحدون حمد الجاسر ونص مواضيعكم التاريخيه
عن طريقه ...

اولا حمد الجاسر ...

كتابه قديم ..ولا هو جديد عشان تقولون كلام مزوّر

وحمد ما هو مطيري ..عشان تقولون يبغى يغيرها عن ربعه ...

وعلى العموم الصحيح ذكرناه قبل يجينا كلام الجهال والتحريف..

وسواء قالها الخلاوي او ما قالها ...

الخلاوي اصلبي ...لا قدم ولا اخر ...والله يقنعكم ابركة الصلبي ....

ثآنيا

الكلام اللي يجمد على الشارب كلام التميمي

قال الشيخ محمد البسام التميمي النجدي في كتابه ( الدرر والمفاخر في أخبار العرب الأواخر ) الذي كتبه عام 1233هـ ما نصه ( قبيلة مطير تنتشر في الحجاز ونجد والكويت وهم ذو الفضل والخير والحاملين نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم ذو الظعن والنزول والشد والحلول والسبق في الغايات واللحق بالرايات ، أسود المعترك وفود المدرك )


ارجو انكم تركزون عام كم الكتاب ...

عشان ما يجيني جاهل يقول الكتاب جديد ...

يعني قبل يولد جد جده ..


واشكركم على الترحيب الجلّي والواضح

تحياتي

تراحيب

الابجر


قال ..اهل السبيب المتدلي والظعن المولي

قال ذولا ظفير ...



قال ...اهل الذود المفلي والسبيل المتدلي

قال هذولا مطير ...




الفرق واضح ..

اما اعتراض الاخ على كلمة الذود المفلي ..
عجيب والله ...
اجل ذباحة الحايل ..بس العتبان اللي يذبحون الحايل <<<<نفس المنطق وانا ارفضه ..


تحياتي

تراحيب

عزيزي تراحيب حياك الله في منتدى الهيلا , وبخصوص ماورد في هذه الصحيفة , للكاتب حمد الجاسر , لايُعتبر تعقيباً كما اسلفت في موضوعك على راشد الخلاوي مع ابن عريعر , بل هي كما ذكر حمد الجاسر , رواية من احد افراد اسرة النفسية يدعى راويها ( علي بن الخطيب ) إن كان الاسم صحيح , او قد لايكون هذا اسمه كماذكر الجاسر بعدم معرفته الدقية بالاسم.

وهذه الرواية لايمكن استبدالها اومحيها , بحادثة ووصف الخلاوي شاعر الحكمة والمناخ مع ابن عريعر للقبائل بأي حال من الاحول.

فالجميع من القبائل يعرف قصة الخلاوي مع ابن عريعر , ووصف القبائل فيها , وهي تختلف عن رواية احد ابناء اسرة النفيسة الكرام , التي نشرها الجاسر.


ولكن ماشدني في الصور للمقالات التي انزلتها ياتراحيب , هو ذلك التعليق في نخبة المختلف العدد السابع , وتحامل صاحب المقالة , على المؤرخ إبراهيم الخالدي , رغم ان إبراهيم الخالدي لم يأتي بشيئ جديد , حيث يقول صاحب المقالة:

(موضوع القاب القبائل العربية المعروف عند القاصي والداني ونرى كيف وثقها علامة الجزيرة رحمة الله عليه الشيخ حمد الجاسر منذُ عشرات السنين وبين رواية إبراهيم الخالدي الكاذبة والتي لم تطل علينا ألا منذ أيام قليلة فقط !.

وشتان بين التوثيق الصادر والمعروف منذ سنين طويلة من علامة الجزيرة العربية وبين رواية كاذبة لايعرف من قائلها رغم حداثتها !!! وهي من إبراهيم الخالدي ).

فهناك عدت سقطات على صاحب هذه الجزئية المقتبسة من مقاله , وهي:

1- يقول ( ان الالقاب معروفة من عشرات السنين ووثقها الجاسر بشكلها الصحيح وليست رواية إبراهيم الخالدي الكاذبة في هذه الايام القليلة فقط).

والواقع يقول عكس ذلك , فالمعروف عن هذه الالقاب ماتنقلهُ الابناء عن الاباء , ووصلت الينا , وتطابقت مع رواية ابناء القبائل الاخرى رواية عن أبائهم , وليست وليدة اليوم او رواية كاذبة من إبراهيم الخالدي!!!!


2- يقول ( شتان بين رواية الجاسر الموثقة من عشرات السنين , وبين رواية الخالدي الكاذبة التي لايعرف قائلها ).

والعكس صحيح , فالرواية التي اوردها الجاسر لاشخاص مبهمين , اُشير احدهم لقحطان واحدهم لصليب , ونعيد ونكرر رواية من احد افراد اسرة النفيسة!!!!!!

بينما الروية التي ذكرها الخالدي , والتي يتناقلونها ابناء القبائل رواية عن ابائهم , كانت بين شخصين معروفين ومشهورين وغير مجهولي الهوية , وهم راشد الخلاوي شاعر الحكمة والمناخ المعروف , والحاكم إبن عريعر.

فالرواية التي ذكرها إبراهيم الخالدي , هي الرواية المعروفة والمشهورة بين ابناء القبائل جميعاً , بينما رواية العلامة حمد الجاسر رحمهُ الله , نقلها عن احد أفراد اسرة النفيسة , ولم يهتم بالحفاظ وتدوين اسم صاحب الرواية.

ورغم ان الجاسر رحمهُ الله نشرها في صحيفة الرياض قبل عشر سنوات , في تاريخ 17 / 11 /1417هـ , فلم تأخذ صداها بين الناس , لانها رواية شاذة , وغير المعروفة والمتداولة بين الناس من عشرات السنين.


هذا وتقبل تحياتي ياتراحيب

مافي فرق السبيب خليتوه سبيل والضعن المولي خليتوه ذود مفلي شيل هذا وحط هذا

أخي ابن مشيب صاحب المقاله مطيري وصاحب المجله مطيري والقائمين على المجلة كلهم من قبيلة مطير فلا غرابة من تحاملهم وهجومهم على كل من يخالف وجهة نظرهم فأين تجد الأنصاف والحيادية عند صاحب المجله وصاحب المقال وناقله