تعليق مختصر لايوجد لعتيبة موروث ولاشهرة واستفاضة في بني سعد ولم يقل بهذا احد من اجدادنا وليس له ذكر في كتب التاريخ ولانجد لهذا اثر ابدا ولم يقل احدا بذالك وحقيقة عتيبة هي هوازن جميع سعد وغيرهم وهم بقايا هوازن واطلق عليهم عتيبة
وهذا ماقالة العمري في كتابة مسالك الابصار عن بنو ربيعة
https://b.top4top.io/p_217865szr0.jpg

لاتشكو في مانكتب يأخولن فنحن لانكتب مالانعرف
فنحن نكتب من الذاكرة
وبحول الله سندلل اكثر فتبعونا

الحقيقة ان عتيبة قبيلة حجازية نجدية

الامر من سعه ولاحد يحتكر العلم وبنو ربيعة اثبتو نسبهم للبرامكة
وهذا من مقدمة ابن خلدون
https://d.top4top.io/p_2179bfz4f0.jpg

للمعلومية عبادة وخفاجة وبقية عقيل دخلو بالمنتفق

بأذن الله سنصور صفحة ماقالة ابن خلدون انهم اي الهلايين يزعمون ان بني مهنا من طي من بني هلال لأني قرأت هذا في تاريخ ابن خلدون تحقيق ابو صهيب الكرمي وهذا الكتاب جميع اجزاءة في جزئين فقط وانا الان احقق نسخ ابن خلدون الاخرى هل هي موجودة فيها ام لا تعرفون المحققون يتلاعبون يحذفون وبأذن الله موجودة في جميع النسخ
واذا لم نجدها اتينا بها من ذالك الكتاب

للمعلومية هذا الكتاب لم اجدة في الرياض يوجد في المدينه المنورة في مكتبة دار السلام
وحساب مكتبة دار السلام موجود في تويتر وحاطين رقم جوال لتواصل واتساب والاتفاق وعندهم امكانية التوصيل سمسما وارمكس

تاريخ ابن خلدون تحقيق ابو صهيب الكرمي موجود في الانترنت تحميل
لكن انشاء الله موجود في جميع النسخ

عندي تعليق على سبيع الحقيقة ان سبيع فرع صغير من هوازن مثلها مثل ناصرة بني الحارث بقو في ديارهم ومحتمين بعتيبة وثقيف ومعلومة لدينا وانما الاختلافنا معهم على احتواء هوازن لكن بسبب مزاعم البعض تطور الامر ان نستل ونسرق تاريخ غيرها يقول بعضكم وليس كلكم ان كل فروع عامر بسبيع نقول اثبتو هذا التحالف من كتب التاريخ ولن تسطيعو ابدا ولاوجود لهذا في كتب التاريخ ابدا وانما ذالك ورطة مورخ ونسابة سبيع وشغل ان لم نكن من كذا نحن من كذا مايمشي عندنا هذا تدليس فأين الامانة والانصاف ونحن على وضح النقا وقلنا ماهو موجود في كتب التاريخ وسبيع اصلا لم نجد له اسما في هوازن وجدنا سبيع من غطفان وسبيع من همدان ولم نجد سبيع من هوازن هذا تجني وجريمة علمية وتاريخية ومعلوم ان هوازن لم تجتمع الا في حنين وسبيع لاعلاقة لها بحنين ولم تحظرها فهي من خندف ومعلوم هم عتيبة بجميع فروعها ونحن نؤكد انه جميع فروع هوزن اندثرت ولم يبقى الا خفاجة وعبادة وهم وبقية عقيل دخلو بالمنتفق والبرامكة عتيبة وغزية احلاف البرامكة وسعد وثقيف وسلول ومعلوم ان شبابة ضد خندف وسبيع من خندف واصل خندف معلوم فالمقارنة كبيرة جدا هذة نقطة الاختلاف

غزوة حنين ليس فيها فخر وهوازن كانو في الجاهلية معذورين بالجهل لكن بعد الاسلام اسلمو وحسن اسلامهم وانما خبرها يخص عتيبة وسائر هوازن فيما بينهم والمقصود من ذالك الاستدلال بمعرفة هوازن عتيبة وهم سعد وثقيف وجشم ونصر وبعض بني هلال وان كان ثقيف انعزلت الان هذا الامر لأستدلال فالامر يتعلق بالانساب وهي حادثة نستدل بها