الهيـــــــــــــلا   *** منتدى قبيلة عتيبة

الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة (http://www.otaibah.net/m/index.php)
-   منتدى اللقاءات (http://www.otaibah.net/m/forumdisplay.php?f=98)
-   -   لقاء الشاعر الكبير عواض الشهيب (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=102284)

ابو فايح 15-Dec-2009 06:56 PM

لقاء الشاعر الكبير عواض الشهيب
 
بصراحه حاولت أن أكتب مقدمه لهذا الموضوع أو اللقاء بالاصح ولكن لم أستطع كتابة جمله واحده كمقدمه لان ضيفنا لا يحتاج لمقدمه فهو غني عن التعريف إنه الشاعر المخضرم الشاعر عواض الشهيب كان لنا معه هذا اللقاء بحضور عضو اللجنه الشعريه بمحافظة الطائف الشاعر والاستاذ : محمد غازي الشيباني الذي أعطى اللقاء جمالا أخر بمداخلاته الرائعه أترككم مع لقاء لم يكن للمجامله فيه وجود لقاء اتسم بالصراحه التي يبحث عنها المتلقي .



http://www.sharebyimage.com/images/v...k9e3105ff6.gif
الشاعر عواض الشهيب أمام عدة صور في عدة مناسبات شعريه


خلال عشرين عام وعواض الشهيب يصول ويجول فالساحه الان وبعد كل هذه الفتره كيف يرى أبو متعب وضع الساحه الشعريه هل هي في تدهور أم في تطور ؟


الحقيقه ساحة القلطه وصلت إلى القمه من جميع النواحي ولكن بدأت تسير إلى اتجاه معاكس خلال الأربع او الخمس سنوات الاخيره .


بمعنى أنها بدأت تتدهور ؟

نعم

وماهي الأسباب ؟

الأسباب كثيره ولكن أهمها هو القنوات الشعريه

القنوات الشعريه !!!؟؟ كيف!!؟؟
نعم القنوات الشعريه القنوات جعلت كل من هب ودب يتجه للقلطه بكل صراحه أقولها أنتجت لنا مخلفات شعريه ومهاترات تعرض يوميا قبل وجود القنوات لم تكن موجوده أو لم يكن احد يعلم عنها لأنه لاينتشر الا الشعر الحقيقي أما الآن فكل شي يعرض غث وسمين لايهم القناه الا الماده فقط لاغير فجاءت القنوات تبحث عن الماده والمستشعرين يبحثون عن الظهور الإعلامي ومن بعده الماده .

ولكن القناه لاتنقل إلا ماتقولون انتم ؟

يا أخي القنوات الان تعرض أي شي فهي بالمسمى قناة كذا وكذا الشعريه ولكن ماتعرضه غالبا ليس شعرا فهي تعرض شي لايمت للشعر بصله . نعم العتب يكون على الشعراء العمالقه او شعراء المعنى كما يطلق عليهم ان عرضت لهم القناه طواريق هزيله ولكن لم أجد طاروق يعرض لشعراء عمالقه يكون بمثل ما تعرضه القنوات يوميا من مهاترات .


إذا السبب الرئيسي هو القنوات ولكن هل هناك أسباب أخرى ؟
كثيره منها المكاتب والشعراء وبعض الجماهير

جئنا لنقطه مهمه وهي المكاتب أنا أرى انها الأساس فكيف تخرج مستشعر أمام الملا وتسجله مع قائمة شعراء الحفل وهو لايفقه في الشعر شيئا؟
يا أخي المكاتب احيانا تكون مجبره على ذلك فمثلا يقول صاحب الحفل عندي شاعر عازمه عن طريقي سجله مع الشعراء أو ربما يأتي ويطلب هذا المستشعر شاعر فالميدان بدون مقدمات فمن المفترض على القنوات ألا تعرض إلا الشعر الحقيقي .


يا أبو متعب والحزازيات التي سببتها المكاتب بين الشعراء وإبراز شعراء على حساب اخرين الا تعتبر كلها عوامل ساهمت في تدهور القلطه ؟
نعم بعض المكاتب الآن أصبح يسئ للشعر أكثر مما يخدمه فيحاول احتكار السوق ويحاول ان يبرز شعراء على حساب شعراء أفضل منهم ويحاول عمل لقاءات خاصه بين شعراء محددين رغم ان بعضهم من يطلب ذلك .

كثرة المكاتب أثرت على الساحه أليس كذلك ؟
نعم لان بعضها أهدافه غير ساميه ولا تخدم الشعر إطلاقا .








بما أنك صاحب مكتب قديم وهو مكتب النجاح كيف أنشئ وماهو الهدف من إنشائه رغم وجود مكتب قبله وهو مكتب القصير ؟

فالبدايه لم يكن في المملكه الامكتب واحد وهو مكتب القصير وفي احد المرات وبعد حفله كانت فالطائف اجتمعنا بعد الحفله انا ومطلق الثبيتي الله يرحمه والعميد حمود القرشي والاستاذ عايش الثبيتي والشاعر عائض ابو رجيله نتناقش عن الحفله وعن الساحه المهم قال مطلق لماذا لا نفتتح مكتب اخر مساند للقصير انا كنت ساكت ولم اهتم بالموضوع قال حمود وعايش وعائض فكره طيبه بس وش نسميه قال مطلق الثبيتي الله يرحمه الاسم يختاره عواض قلت سموه النجاح للافراح قال مطلق الثبيتي كذا الاسم طويل شيلوا الأفراح وخلوه النجاح اتفقوا على الاسم المهم أنا نسيت السالفه ولم اهتم بها واحسبها مزحه أصلا
بعد فتره ابلغوني وقالوا ترانا افتتحنا المكتب والله يحييك الليله للافتتاح فذهبت وكان افتتاح مبسط بحضور مجموعه من الشعراء والنقاد اتفق الشعراء وإنا منهم ان نتعاون مع المكتب لان ذلك من مصلحتنا ومصلحة المكتب استمرت الحفلات بعضها بتصوير القصير وبعضها بتصوير النجاح وكان الشعراء توجه لهم الدعوات عبر المكتبين الى الان انا خارج الموضوع نهائيا وليس لي فالمكتب أي شي بعد مرور سنه جاءوا لي حمود وعايش وعائض قالوا الإعلام طالب تصريح والتصريح لا يسجل إلا باسم من يملك شهاده ثانويه ولا فيه إلا أنت ياعواض لازم تدخل معنا وتسجل المكتب بإسمك فالبدايه كنت متردد وبصراحه رفضت لاني في البدايات ولا اريد ان ادخل في شوشره لان تلك الفتره حصل بعض الانقسامات بين الشعراء فمنهم من يريد مكتب القصير ومنهم من يريد مكتب النجاح المهم بعد إلحاح وافقت استمرينا سنه ثانيه ولكن بعدها انسحب مطلق الثبيتي وقال من مصلحتي ان أكون بعيد عن الأمر كله وبعدها انسحب الأستاذ عايش والعميد حمود لظروفهم العمليه وانتقالهم من الطائف وأيضا انسحب أبو رجيله بسبب الانقسامات اجتمعت أنا والقصير وطرحنا فكرة ان نوحد المكاتب ونفتتح فروع أخرى ونصبح شركاء فيها كلها النجاح والقصير ولكن اختلفنا على بعض الأمور وبقى الأمر كما هو إلى ألان . وأحب ان أعرج على نقطه مهمه ان مكتب النجاح أنشئ عام 1411هـ وكان مستقل تمام ولم يتفرع من مكاتب أخرى كما زعم موخرا.


لكن المكتب اعتقد انه بدأ ضعيفا وهو إلى الآن كذلك ؟
لا أقول ضعيف ولكن فالبداية الإقبال عليه كان ضعيف بعض الشي والسبب كان موقعه فهو كان في حي حضاري وأهل الحي غير مهتمين بالشعر فقمت بنقل المكتب الى موقعه الآن شارع التلفزيون وبالعكس الآن يعتبر من أفضل المكاتب فالمملكه . وله مساهمات واضحه في مهرجانات الطائف الصيفيه وكذلك مهرجان الجنادريه السنوي بالاضافه الى البرامج التعليميه الخاصه بالمدارس .

http://www.sharebyimage.com/images/k...abmy92doaq.gif

الشاعر عواض الشهيب والشاعر والاستاذ محمد الشيباني


ولكن ماهو الهدف من افتتاح المكتب ؟
الهدف كان هدف مطلق وهو زياده انتشار الشعر وزيادة توسعه في مناطق المملكه وكان من ضمن الخطط فتح فروع اخرى ليستفيد الشعراء ويتوسعون في مناطق غير الطائف ولكن بعد الانقسامات انسحب وأصبحت أنا فالواجهه .


نعود إلى فكرة توحيد المكاتب لماذا لا تجتمعون يا أهل المكاتب وتوحدونها لما يخدم المصلحه العامه الشعر والشعراء وانتم أيضا ؟
يا أخي الان في المملكه أكثر من 40 مكتب من الصعوبه ان يجتمعوا ولكن أنا من المؤيدين لها وليس لدي مانع ان توحد المكاتب تحت شركه متكامله.

هل ترى ان المكاتب مهمه في مسيرة الشعر ؟
أكيد فالمكاتب تعتبر أرشيف يحفظ كل شي

ولكن بعضها أغلق بعد فتره قصيره والأخرى معظمها وضعها في تدهور ؟
صحيح رغم ان المكاتب هي الأساس لأنك إذا أردت شاعر اتجهت للمكتب ولكن كما تعلم ان المكاتب تعتمد على المبيعات ولكن بعد ظهور القنوات الشعريه قلت المبيعات لان القنوات تصور الحفلات وتعرضها صوت وصوره رغم ان بعضها لم يصور الحفل ولكن يأخذ الشريط ويعرضه وبهذا عزف الجمهور عن المكاتب ومثل ما قلت لك القنوات بدأ تؤثر على الساحه والله يستر .

ابو متعب هل تتعامل مع جميع المكاتب ام مع مكاتب معينه ؟
أتعامل مع المكاتب جميعا باستثناء مكتب القصير .

ولماذا ؟
لإختلاف في وجهات النظر .

أفهم من كلامك ان القنوات أثرت في كل شي يتلعق بالقلطه ؟
نعم

http://www.sharebyimage.com/images/f...4uhfym4f80.gif

الشاعر عواض الشهيب والشاعر والاستاذ محمد الشيباني






نخرج من محور المكاتب والقنوات إلى محور اخر وهو أنت يا أخ عواض لقبت بلقب (خليفة راعي الباكور ) من اطلق هذا اللقب وماذا تقول عن هذا اللقب ؟


مع افتخاري واعتزازي انني القب بخليفة دكتور الشعر الشاعر العملاق مطلق الثبيتي إلا أني ضد هذا المبدأ ان شاعر يخلف شاعر أخر فالشعر كائن حي ولكل شاعر نهج و أسلوب شعري يختلف عن أي شخص أخر
وأيضا ربما اختلاف الزمن والشعراء والمعاني التي في ذلك الوقت وفي وقتى الآن وأنت هنا تتكلم عن هرم شعري من الاستحالة ان يأتي له خليفه .


ولكن من أطلق عليك الاسم ؟
بعض الشعراء والنقاد هم من أطلق هذا اللقب .

هل لعبت مع مطلق ؟؟
نعم لعبت معه كم محاوره ولكن تخونني الذاكره في ذكر ابياتها .


http://www.sharebyimage.com/images/e...kdbyrmdw5r.gif


لقطه رائعه من أحد الاحتفالات الرسميه ويظهر عواض الشهيب في الصوره



على طاري مطلق الثبيتي وجيله من هو أسطورة المحاوره سابقا من وجهة نظرك ؟؟
اولا لا أؤيد كلمة أسطوره لان الاسطوره هي الخرافه والذين تسأل عنهم شعراء حقيقيين.

نأتي بالسؤال بطريقه أخرى من هو الشاعر الذي أحدث نقله فريده ومميزه في فن المحاوره ؟؟
بدون مجامله من احدث نقله كبيره جدا هو مطلق الثبيتي مع عدم إغفالنا للشاعر الكبير عبدالله المسعودي فهو يعتبر ممن احدث نقله للمحاوره أيضا ولكن مطلق نقل المحاوره لأسلوب حاضري فريد بعيدا عن بعض الألفاظ ونقلها من المعاني القبليه إلى معاني أخرى رائعه مثل المعاني السياسيه .


ولكن المعاني القبليه تعتبر جزء من المحاوره ومن الأشياء التي قامت عليها المحاوره ؟
دعني افهمك اولا كان هناك تباعد جغرافي بين القبائل وكان الشاعر لايعزم إلا عند قبيلته وشيئا فشيئا أصبح الشعراء يعزمون عند القبائل المجاوره فكان لابد من ذكر القبيله وأيضا القبائل كانت تبدي على بعضها البعض في بعض الأمور فكان كل قبيله معها شاعر ولابد من ذكر قبيلته وأيضا كان بعض الشعراء يتقابلون لاول مره وبلا ماده ولا يعرف الخصم عن خصمه أي شي فيتطرق لقبيلته الى ان يعرف قوة خصمه ويعرف عنه أي شي . وحين جاء مطلق بإسلوبه ألغى هذا الشي فليس مهما ان يعرف عنك شي هو يطرح معناه والشاعر الحقيقي سيفهمه .



نعود لك برغم انك شاعر قديم إلا انك أحيانا تنزل ببعض المحاورات نزول يسئ لك وللشعر ؟
لا اذكر هذا الشي


مع منيف المنقره في عدة محاورات؟

أولا منيف المنقره أخ وصديق وان كان هناك نزول اسأل منيف عن السبب ومن هو البادئ والجميع يعرف اسلوب منيف وأسلوب عواض الشهيب واسأل المتابعين هل عواض الشهيب ينزل بالمحاوره مع شاعر لاينزل نفسه إلى بعض الأمور !!!.


ومع شعراء آخرين لم تنزل أبدا ؟

لا اذكر

محاوراتك في بداياتك الشعريه هل تعود وتستمع لها ؟؟
قبل فتره كنت اخذ واسمع بعضا منها أما الآن لا املك الوقت الكافي لذلك .

هل تندم على بعضها ؟

نعم البعض اندم عليها والبعض الأخر اعتز فيها .

إذا ماهي المحاوره التي ندمت عليها ؟
فيه محاورات ندمت عليها رغم أنها أضافت لي بعض الجماهير وبعض البروز ولكني نادم عليها اشد الندم .

هل تذكر لها منها شي ؟
من ندمي عليها أتمنى إلا اسمعها ولا احد يسمعها .



أبو متعب ماهي مقومات التفوق في الطاروق ؟ بمعنى متى نقول ان الشاعر فلان تغلب على خصمه في هذا الطاروق ؟
أولا المعنى وهو الأساس فان فتل الشاعر وادرك خصمه معناه فهذا يحسب للشاعرين ثم نأتي للشي الأخر وهو الحجه فان كانت حجة الشاعر قويه وإدراكه للمعنى من جميع الجهات فهذا يحسب له وأيضا هناك أشياء أخرى منها اللحن واختيار المفرده المناسبه للمعنى فهذه الأشياء هي المقومات لتفوق شاعر على أخر في الطاروق .


هل تذكر طاروق تفوق عليك خصمك فيه ؟
كثير ودعني أقول لك أنا الملعبه مثل المباراه فائز وخاسر ربما اليوم تفوز وغدا تخسر والشاعر الذي يقول انا لم أهزم أقول له كذاب.

ماهي الأسباب العامه للهزيمه ؟

تختلف قد يكون الشاعر منهك تلك الليله ولا تساعده أفكاره على التفوق ورغم ذلك أنا اخرج من بعض الحفلات غير راضي عن ماقدمت ولكن عندما اقابل بعض الجماهير أجدهم يشيدون بها والعكس وأولا وأخيرا هي قناعات تختلف من شخص لأخر .

طاروق ما تنساه ودائم على بالك يا أبو متعب ؟
كثيره ولكن من أبرزها



يقول حبيب :

سلام الله سلام (ن) مغلق(ن) بابه على مافيه = ولايقدر يفكه غير من نعطيه مفتاحه
ياعواض الشهيب الميت إليا مات من يحييه = أبا أعطيك السؤال وفكر وجاوب على الراحه


قلت :
هلا يا مرحبا رحب الوفاء واللي زعل نرضيه = وأخص الشاعر اللي معتبر ظاهر على الساحه
أنا داري عن اللي تقصده والعلم ما أبا أخفيه = ترى الله يبعث عباده بعدما تقضي الصاحه



وأيضا مع مستور العصيمي


أقول لمستور :
هلا يا مرحبا ترحيبت(ن) منها بديت القاف= بديت القاف يا مستور وأنت تكمل الباقي
نبا نضحك ونمزح ربع ساعه والقوب نظاف = وحنا مانبا نبحث وراء تكشيف الاوراقي


قال مستور :
يدوم الك البقاء يالشاعر اللي بادي المشراف =عدد ماهل همال المزون ولاح براقي
تبا تضحك وتمزح وأنت قلبك كن فيه خلاف = سوات الغرسه اللي عرقها جنب عن الساقي



وماهو البيت الذي ترى انك أبدعت في نقضه ؟



يقول مستور العصيمي :
تنهض الجنحان مدري وش أنت من الطيور = والليالي بيضها مايشابه سودها



قلت :
تدري إني صقر وأخذ عشاي مع الصقور = والعلوم الاوله لا تزيد تعودها


ابو متعب نسمع بمقولة يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره هل من تفسير لذلك العباره ؟

أنا لا أؤمن بهذه المقوله ربما أنها تأتي من مبدأ (الشعراء يقولون مالا يفعلون ) ولكن الأصح والأجمل هو (أنه لا يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره )

في لقاء سابق لك سئلت عن بعض الشاعر منهم رشيد الزلامي فقلت قدوه وأيضا مستور العصيمي فقلت شاعر علم
وسئلت عن الشاعر زيد العضيله فقلت (لأبأس ) ماذا تقصد بهذه الكلمه ؟؟؟


أقصد شاعر متوسط


زيد شاعر متوسط ؟؟؟
من وجهة نظري نعم اراه شاعر متوسط

وأيضا سئلت عن تركي الميزاني فقلت (لا أؤيده ولا أرفضه إلى الآن ) ماذا تقول الآن واللقاء له حوالي ثلاث سنوات ؟
إلى الآن لا أؤيده ولا أرفضه .

لماذا ؟


(ابتسم )وقال السؤال اللي بعده يا أبو فايح .


في أخر لقاء لك مع تركي الميزاني في مكه بعد منتصف احد الطواريق وكان موال وقبل ان تقول احد الموالات قلت
( يالربع الدعوى مزح ان كان فيها زعل هونا عن اللعب )

السؤال رأيت الزعل في وجه من حين ما قلت هذه العباره ؟؟

رأيت الزعل وبعض السلوكيات من الجمهور سواء جمهوري أو جمهور تركي الميزاني .

إذا لم يكن المقصود من العباره زميلك تركي الميزاني ؟
لا ابدا رغم اني لا استند على ما اقول من خلال تعابير وجه خصمي بل من خلال ما قاله من أبيات على الميكرفون .



على طاري الموال ؟
سمعناك تخالف الشعراء الذين قالوا ان عمر الخالدي هو أول من استخدم الموال هل من تفسير لذلك ؟؟
الحقيقه عملوا أثاره للموال ولكن نحن لعبنا الموال قبلهم ولم نهتم به بالشكل الذي يثير الجماهير ويعمل ضوضائيه كما عل الخالدي والحضرمي . علما أن الموال أصله مجالسي والحانه كثيره . وأزيدك من الشعر بيت أن عبدالله المسعودي وجارلله السواط قد لعبوا الموال في الميدان وأذكر أن بداية المسعودي يقول :

عزوتي وأنا أخوكم = ماش ثوب(ن) بلاكم
السلام علاكم = جيت أبا أرد السلام ورحمة الله وبركاته





بصراحه وش رأيك فالموال ؟
الموال له أسس ان جئ بها فلا بأس منه يعتبر اضافه للشعر .


ماهي هذه الأسس ؟

ان يكون يحمل معنى مثله مثل الأبيات ولكن اغلب الشعراء ألان يهتم باللحن وينسى المعنى .


البعض يقول ان الموال لم يضيف للشعر ماذا تقول ؟
أضاف للشعر بعض الجماهير وبعض الشعبيه .


ولماذا لا تقول انه أضاف للساحه مستشعرين ؟
صحيح اخرج لنا بعض المستشعرين ولكن هؤلاء فتره وسيعرف الجماهير أنهم لا يملكون شعراء إنما صف كلام وإجادة لحن وصوت .

إذا تتفق مع من يقول ان هناك شعراء صوت فقط ؟
نعم هناك شعراء صوت ولحن وهناك شعراء معنى وهناك شعراء شكل وديكور .

نريد ان نعرف شعراء كل نوع ؟
ما يحتاج اذكر أسماء الجمهور عارف كل شي .

إذا سأعطيك أسماء شعراء وأريدك ان تصنفهم إلى ثلاث درجات ؟
لا داعي للإحراج

هل تتفق مع من يقول ان الشعراء ثلاث درجات ؟؟
أنا اسمع ذلك ان هناك شعراء درجه أول أو شعراء نخبه وهناك شعراء درجه ثانيه وشعراء درجه ثالثه ولكن أنا أقول ان أي شاعر متمكن من الشعر فتلا ونقض يعتبر شاعر درجه أولى لان لكل شاعر ميزه بعضهم يتميز بالصوت وبعضهم بالأسلوب واختيار المفرده وبعضهم بسرعة البديهه ولكن الأساس كله هو قوة الفتل والنقض واللعب الحقيقي.

إذا من هو شاعر الفتل والنقض الاول (أنا أقول الاول أو الأبرز) ؟
حبيب العازمي


وشاعر الفتل (بمعنى يجيد الفتل بدرجه اكبر من النقض)؟
أبو مشعاب

وشاعر يجيد النقض أكثر من الفتل ؟
رشيد الزلامي ومستور الصيمي


والشاعر الذي يجيد المقالب بدرجه كبيره ؟
كثير منهم ابن شايق وابو مشعاب .


يتهم شعراء الوقت الحالي بان معانيهم لاتتعدى محيط ساحة القلطه فهي فقط في مشاكلهم وقنواتهم ومكاتبهم وما يدور بين بعضهم البعض فلا مناقشه لقضايا اجتماعيه ولا غيرها ؟
أولا الشعر يواكب الأحداث والذي تقول عنه يعتبر اجتماعي وأحيانا كثيره نلعب على معاني اجتماعيه بحته وبعيده عن ساحة القلطه ولكن يتم تأويلها على أنها تخصنا أو تخص شي قريب من ساحة القلطه .



لو طلب منك احد أصدقائك أو أقربائك في حفل زواجه ان تختار ثلاثه شعراء على مستوى المملكه ليكملوا معك أربعه من ستختار ؟

بصراحه كثيرون ولا اقدر احصرهم


أبو متعب الآن اقل شي نجد 90 حفله فالعام بصراحه هل كل الطواريق فيها فتل ونقض ؟ بما انه شرط أساسي في فن القلطه ؟
ابدا الكثير منها الان حشو ورص كلام حتى بين شعراء عمالقه .

معقوله بين شعراء عمالقه ؟
نعم وكثيره.

إذا ماهي الأسباب ؟

الأسباب كثيره منها التشبع والملل وأحيانا يكون عدم إخلاص من الشاعر لان همه الوحيد الماده .

والطواريق التي بين عمالقه ومبتدئين او شعراء مشي حالك كما يسمون في الساحه ؟
اخذ يضحك وقال هذه تجد فيها معنى لان احدهم متحمس ويريد معنى والأخر ربما يكون معه على الخط أو ضايع .



معظم تواجد عواض الشهيب فالحجاز لماذا ؟

الحجاز مكان الشعر الاول فان تواجدت في الحجاز بشعر حقيقي فهذا يكفيك بالرغم من تواجدي في بعض المناطق ولكن قليل مقارنه بالحجاز وأيضا ظروف العمل تلزم الشاعر بالاعتذار عن الكثير من الحفلات التي خارج منطقته . وبصراحه رغبتي قليله الآن لان الإعلام خادمك ويظهرك للجميع بدون الحاجه للتنقل من منطقه إلى أخرى .


ولكن هذا ربما يحرم الجمهور من لقاءات قويه ويسبب حزازيات ان كان شعراء الحجاز لن يخرجوا من الحجاز وأيضا شعراء نجد لن يخرجوا من نجد وشعراء الشمال لن يخرجوا من الشمال بحجة ان الإعلام في كل مكان وسيخدم الجميع؟
بالعكس اغلب الشعراء يلعبون فالحجاز لأنه منبع الشعر وحتى لو مالعبوا في الحجاز ان كان شاعر بارز ويمثل منطقته حتما سيلتقى بشعراء المناطق الاخرى في المهرجانات الرسميه التي تجمع ابناء المناطق كافه وخصوصا مهرجان الجنادريه . فكل عام نلتقي مع شعراء الوسطى وشعراء الشمال اما الجنوب بسبب اختلاف فن القلطه عن العرضه نادر ما نلتقي معهم . رغم توجه بعضهم الآن للقلطه مثل الشيخي وابن عزيز .



على طاري العرضه وبما انك تلعب قلطه وعرضه أيهما الاقوى ؟
المعنى فيها كلها لكن القلطه تتميز بصعوبة تركيب البيت الحقيقي الملئ بالشعر فأنت تأتي وتعطي شاعر العرضه بيتين من القلطه فيتأخر فالرد لصعوبتها عليه رغم انه ربما يكون من الشعراء السريعين فالرد في فن العرضه .
أما العرضه تتميز بالشقر والذاكره .


بما انك تكلمت عن الشقر هو فالأساس من العرضه من أدخله فالقلطه وما رأيك به ؟
دخل في القلطه في الموال من باب التجديد ولمحاولة إرضاء أهل القلطه وأهل العرضه




ولكن أراه أحيانا يضعف المعن فتجد الشاعر يبحث عن شقر الكلمه أكثر من المعنى؟

الشاعر المتمكن يستطيع ان يدرك المعنى والمبنى أما الشاعر الغير متمكن فأفضل له الا يحرج نفسه فيه .

عند وجود ابن عياد وعواض الشهيب في حفله واحده تأكد أنك ستسمع الشقر هل تذكر لنا شي من ذلك ؟

يقول ابن عياد
الله يخلف عليكم يا كرام اليدين =جودهم جد ماهو حيلة(ن) واقتراح
ياعتيبه حشا ما مثلكم فالقبائل =مايشوق الضمير الا مداقيلهم


قلت :
مرحبا ماغدا حاجه ولاضاع دين= وقت مقبل بخيرإلنا بعد وقت راح
نعرف الصادره يا صاحبي والقبائل =وأهل القيل عارف وش مدى قيلهم


قال ابن عياد :
شيب القلب من صدفه ومن ربت عين =والذي صاح مدري ياعرب فين صاح
والذي قال أبا أخذ لي من البنك مايل= في يدينه عصى سدره وعود سلم

قلت :
يا إله العرب يالله يارب تعين =دعوة المسلم الخالص تجي في نصاح
راعي الهيل جاب الهيل والبن كمايل=واقتضى الدين من خصمه وعود سلم

شعراء القلطه هل يجيدون الشقر ؟
فيه شعراء يجيدونه مثل مستور العصيمي وصياف الحربي الله يرحمه ولكن الذاكره لا تساعدهم ولهذا نادرا ما يلعبونه ونجد الآن حبيب العازمي بارز جدا فالشقر .


هل الشقر تعجيز ؟
لا الشقر يختلف عن التعجيز الشقر فن قائم وسهل يحتاج فقط شاعر ذكي وسريع بديهه وذاكرته جيده
أما التعجيز فهو لحن وقافيه غريبه يحضرها بعض الشعراء في بيته ويستخدمها لأسباب مختلفه .


إذا الشقر ليس تعجيزا ؟
أبدا الشقر فن معروف أما التعجيز لايدخل فالشاعريه ولا يقلل من شأن أحد ولا يرفع من شأن أحد ربما لحن او قافيه صعبه وتحتاج لوقت للرد عليها وليس من الصعب ان يتقاضى منك خصمك في ليلة اخرى .

هل مر عليك التعجيز وهل رديت عليه ؟
نعم مر علي من أكثر من شاعر وبعضها رديت عليه وبعضها لم أرد عليه والأمر كله لا يقدم ولا يؤخر .

أبو متعب الشاعر الذي يأتي به ماهي أهدافه ؟
الشاعر لا ياتي به الا لهدف ممكن بينه وبين خصمه تنافس ويريد ان يحرجه وأحيانا يلبي الشاعر رغبة بعض الجماهير المقربه منه وليتميز عند الجمهور الغير واعي .

نعود للعرضه والقلطه نرى شعراء قلطه يلعبون العرضه والعكس كيف ترى ذلك رغم ان بعضهم لا يجيد مجال الأخر ؟
نعم صحيح هناك شعراء مغامرين ينعزم في حفلة عرضه وهو شاعر قلطه فيذهب لها من أجل الماده فيحرج نفسه ويحرج زملائه والعكس هناك شعراء عرضه ينعزمون في القلطه ويحضرون من أجل الماده لاشك ان هناك شعراء مميزين في القلطه والعرضه ولاشك أيضا ان الاطلاع يلزم الشاعر ان يلم بجميع اشكال الشعر حتى لو انعزمت قبيلته عند أخرى يستطيع ان يسد الموقف ولكن كل ذلك لايصل الى مرحلة الإبداع والتميز .





أبو متعب شهادات الشعراء لبعضهم هل هي حقيقيه ؟
بصراحه معظمها مجامله ولأهداف شخصيه

ولكن ربما شاعر ينخدع في شاعر أخر يتوقع له مستقبل من خلال محاورة أو محاورتين ولكن يحدث العكس ؟.

أولا الشاعر العلم والفاهم لاينخدع بأحد فالشاعر تحكم عليه من أول طاروق من خلال تركيبه للبيت واختياره للمفردات حتى لو مافهم المعنى تجده يبحث عن المعنى ويناقشك بإسلوب شاعري وليس أسلوب شوارعي . والمبدع والشاعر الحقيقي لا ينقص شعره ولكن قد يتعرض لظروف تحد من إبداعه ولكن شاعريته لا تذهب .



من هم الشعراء الذين أشدت بهم ولم يخذلوك ؟
كثير منهم ابن عتقان وحمدان العصيمي ووصل العطياني وعبدالعزيز العازمي .


طيب هل الشهاده من شاعر كبير تفيد شاعر أخر حتى وهي غير حقيقيه ؟
نعم تفيده بروز كاذب لفتره معينه ولكن سرعان ما تنكشف حقيقته .

أبو متعب ممكن تكون الشهاده من باب التحفيز ؟
ممكن كان تقول أتوقع له مستقبل ولكن بدون مبالغه وإعطاءه اكبر من حجمه والضحك على الجمهور بذلك الكلام .

أبو متعب شاعر تتوقع له مستقبل بارز ؟
كثيرون مثل عيضه الشلوي شاعر له مستقبل وشاعر بكل ما تعنيه الكلمه .

شاعر ترى انه خير من يمثل الشعراء مستقبلا شعراء وخلقا ؟
بدون تهميش للآخرين صقر سليم شاعر فرض نفسه بشعره وأخلاقه .


أبو متعب شاعر تقول الله يسامحك ؟
الشاعر فيصل الرياحي الله يرحمه


نذهب إلى محور أخر وهو المنتديات الشعريه هل هي مهمه بالنسبه للشاعر ؟
فالسابق كانت محور مهم قبل 5 سنوات أما ألان أشوف الضوء بدء ينخفض عنها ويذهب للقنوات .



شعر المحاوره عبر النت ما رأيك فيه ؟
بصراحه اعتبره شعر بارد يختلف اختلاف كلي عن الميدان .

هل تتوقع ان يظهر من شعراء النت شاعر ويبرز فالميدان ؟
ممكن وممكن لا إذا كان شاعر حقيقي وجرب فالمنتديات ودخل الميدان ربما يبرز رغم ان الكثير من شعراء النت غير حقيقيون بسبب كثرة المساعدين له والوقت الكافي وغير ذلك من العوامل .

شاعر بدء فالنت قبل فتره ولعب معك مؤخرا أكثر من محاوره ألا وهو الشاعر علي فلاح العضياني ؟
( يسألني )علي فلاح العضياني بدء فالنت ؟؟

نعم عبر منتديات الهيلا :

بصراحه لم أعلم أنه يلعب فالنت إلا منك علي شاعر رائع إلى ابعد الحدود لعبت معه في المحاني وفي الطائف رأيته شاعر ذكي وسريع ينتبه للمعنى مباشره وأبياته تركيبها رائع ويمتلك مقومات الشاعر الحقيقي وارى انه سيكون من أفضل الشعراء الشباب .

نصيحه توجهها له ؟

أقول له ان يسلك نفس الطريق الذي يمشي به ألان وان يدرك أن طلوع السلم درجه درجه وألا يستعجل على البروز فمن لديه ذهب وجواهر سيبحث الناس عنه .


لقاءات الشعراء العمالقه عبر النت كيف تراها ؟
اغلبها تحصيل حاصل خدمتها للمنتدى التي تلعب فيه أكثر من خدمتها للشاعر نفسه.



منتديات البرق الشعريه تحمل اسم الشاعر عواض الشهيب ولكن لم تعد كما هي قبل فتره أصبح المنتدى ألان شبه خال على عروشه ؟

في الحقيقه المنتدى كان قوي ولكن لظروفي الخاصه وهي وفاة والدي وأخي رحمهم الله في حادث مروري توقف المنتدى لخمس سنوات وكان إيقافه مع طفرة المنتديات فأثر هذا الشي عليه وابتعد أعضاءه وقل زواره وبصراحه أنا لست متفرغ له دائما .



منتدى الهيلا منبر قبلي أول ومنبر شعري مميز عن جميع المنتديات ؟
بصراحه هذا المنتدى يكفيه اسمه وكفى .

http://www.sharebyimage.com/images/l...5kou1juyr6.gif

سمو الامير فيصل بن خالد وعدة شعراء من ابرزهم ضيفنا والزلامي وملفي المورقي والسحيمي وفيصل الرياحي الله يرحمه وابن حوقان وحمود السمي والحضرمي والسناني


ندخل إلى محور أخر ألا وهو المغتره كيف تراها ؟
مهرجان مثله مثل أي مهرجان ولكن أقدميته ورعاية صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد له تعطيه ضوء إعلامي كبير وإضافه كبيره .


شعراء المغتره بصراحه هل ترى أنهم النخبه بمعنى الافضل والاميز عن البقيه ؟
لا فيه شعراء مستواهم عالي وعمالقه بمعنى الكلمه وشعراء عكس ذلك بعضهم دخل بالواسطه وبعضهم بعوامل أخرى لا أود ذكرها .


لو وضع عواض الشهيب كمسئول عن المغتره ماذا سيفعل ؟
أشياء كثيره أهمها سأضع عام شعراء عمالقه وعام أخر شعراء شباب جيدين بحاجه لتسليط الضوء عليهم وعام أخر سأدمج بين العمالقه مع الشباب ليستفيدوا الشباب وينشئ جيل رائع من الشعراء .

http://www.sharebyimage.com/images/0...ih1e6vg2ns.gif

سمو الامير فيصل بن خالد في لقطه جميله مع أحد أبناء الشاعر عواض الشهيب


بدون مجامله هل ستستبعد شعراء من الذين شاركوا خلال السنوات الماضيه ؟
نعم خمسه أو سته شعراء .

ومن ستضيف الى البقيه الذين لم تفكر في استبعادهم ؟
كثير ومن أبرزهم أبو مشعاب وابن طمحي وابن عتقان وعبدالله الذيابي وراشد السحيمي وابن شايق وصقر سليم وحمدان العصيمي وعبدالعزيز العازمي .

http://www.sharebyimage.com/images/7...3sviv2bjm6.gif
سمو الامير فيصل بن خالد يبتسم وأمامه أحد ابناء الشاعر عواض الشهيب

شاعر المعنى هل ترى أنه خدم الشعر والشعراء ؟
لا لم يخدم الشعر بالشكل المطلوب وخدم بعض الشعراء في البروز الإعلامي فقط
شعر المحاوره لا جدوى للمسابقه فيه لأنك مستحيل أن تصنع شاعر بالتصويت والفلوس إن كان لديه موهيه يظهر للميدان كمن سبقه من الشعراء والإعلام متوفر الآن بشكل أكبر من أي وقت مضى .




بمعنى انك تقول أنه لم يفيد الشعراء شعريا سواء بالنقد أو شي أخر ؟
نعم لم يفيدهم كيف يفيدهم والوقت 12 دقيقه وكيف يفيدهم والمعنى يأتيهم في ورقه


هل نقول أنه لا يوجد مقارنه بين شعراء برنامج شاعر المعنى وشعراء الساحه السابقين ؟
وكيف تقارن بين شاعر يلعب في برنامج لمدة شهر ويظهر إعلاميا وبين شاعر تعب وسهر وأفنى السنوات حتى أثبت نفسه شعريا اعتقد أنها مقارنه ظالمه .


من كل هذا افهم أنك تقول أنه برنامج فاشل ؟
ما أقول فاشل أقول أنه لم يخدم الشعر بالشكل المطلوب لو أبعدوا عنه التصويت والمعنى الذي يأتي الشعراء في ورقه لربما نجح وأعتقد رعاية سيدي الأمير فيصل بن خالد له أعطته الشي الكثير .


اللجنه ما رأيك فيهم ؟

لا شك أنهم شعراء ويملكون مخزون كبير ودرايه كامله بالشعر ولكن ليس كل شاعر عملاق يكون ناقد جيد وأعتقد أنه من الأفضل ألا تكون اللجنه شعراء لأن الشعراء لهم مأرب أخرى في آرائهم ونقدهم فلو تم اختيار نقاد بارزين أعتقد أنه أفضل بكثير. .

http://www.sharebyimage.com/images/m...p8oj9zwrkf.gif

http://www.sharebyimage.com/images/j...0peiuevaq5.gif

http://www.sharebyimage.com/images/9...1yy4cd6phl.gif

عدة دروع تقديريه لضيفنا لمساهمته في عدة مناسبات شعريه

أبو متعب سأقول لك أربعة أسماء وأريد منك أنتوجه كلمه أو بيت شعري لكل واحد :

الشاعر حبيب العازمي :

يالعازمي خل رأسك صليب = والنقطه الغامضه عدها

الأستاذ مشعل الجعيد :
خوي الجنب


الأستاذ عايش الثبيتي:
الصديق الصادق



أصحاب المكاتب الشعريه :
حدث ولا حرج


كلمه أخيره يا أبو متعب :


أولا اشكر منتدى الهيلا بكل طاقمه أعضاء وزوار ومشرفين وأخص بشكري الأستاذ هايف العضياني على كل ما يقدمه لمنتدى قبيلته وأشكر أنت يا أبو فايح .



أخيرا بإسمي وإسم أعضاء منتدى الهيلا كافه نشكر أبو متعب على حسن إستقباله ورحابة صدره ولا أنسى أن أشكر عضو اللجنه الشعريه بمحافظة الطائف الشاعر والاستاذ الرائع محمد غازي الشيباني .

فايز بن سرحان الثبيتي 15-Dec-2009 07:52 PM

ياسلام ياسلام

لقاء من الوزن الثقيل يليق بالضيف

على كل المستويات من الاستضافه والاسئلة والتقديم والتنسيق والصور والحوار وكل مايمكن قوله

ابو فايح الله يبيض وجهك على هالتالق والسمو

ارشيف كامل و جهد خرافي تشكر عليه




موفق خير ان شاء الله

ماجد العصيمي 15-Dec-2009 08:50 PM

بيض الله وجهك على اللقاء الجميل والصريح من ضيفنا الكبير عواض الشهيب


اوافقه في كثير مما طرحه خصوصا رايه في زيد العضيله


بيض الله وجهك مره ثانيه يابو فايح

عزوز النفيعي 15-Dec-2009 08:50 PM

اييه بالله لقاء ولا أروع وماشاء الله ماخليت شي


الى الامام وبالتوفيق

@ـايل 15-Dec-2009 08:58 PM

لقاء رائع وتغطيه طيبه .. استمتعنا كثيرا مع شاعرنا الكبير والصريح / عواض الشهيب وعرّفنا على جانب مهم من شخصيته ومن خلال خبرته في مجال فن الشعر بألوانه اكتسبنا معلومات جديده .. وهذا كله بجهود من قام باللقاء فله منّا جزيل الشكر الاخ / محمد الشيباني .. وبيض الله وجهك يابو فايح والشكر لك على ما تقدّم ..

ونشكر شاعرنا على اطرائه الرائع تجاه منتدى القبيله ..

..

سعد حميد الثبيتي 15-Dec-2009 09:29 PM

بيض الله وجيهكم جميعا ماقصرتوا لقاء رائع وممتع وصادق في نفس الوقت

ابورازن فالمريخ 15-Dec-2009 09:37 PM

بيض الله وجهك مره ثانيه يابو فايح

خلف الروقي 15-Dec-2009 09:43 PM

موفق خير ان شاء الله وشاكرين له ع صراحتة


وشكراااااا لك ابو فايح


تحيـــــــــــــتي العطرة

فيصل المسعودي 15-Dec-2009 09:47 PM

الشمولية والتنوع في الأسئلة أعطت اللقاء نكهة خاصة فيه

لقاء متعوب عليه فعلاً

استطعنا من خلاله التعرف على العديد من من الأراء والقناعات الخاصة بأبو متعب

شكراً أبو فايح على مابذلته من جهد

وشكراً للشاعر عواض الشهيب

على صراحته الواضحة وتقبله اللقاء بكل رحابة صدر

تحياتي

مشاري 15-Dec-2009 09:52 PM

الله يعطيك العافيه يابو فايح بصراحه لقاء مميز واسئله شامله

لك تحيتي وتقديري..


الساعة الآن »11:35 AM.

 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd