أخي سطام
حاشا لله أن نفضل أنفسنا على غيرنا, فما بالك بأبناء عمومتنا و انت اولهم.
وتراني ما أتكلم بعواطفي, العواطف مخليها على جنب ولاني مجامل احد.

وقبيلة عتيبة قبيلة بدوية بغض النظر عن كون البدو أهل فخر أم أهل ذم, ولكن هذه هي حقيقة عتيبة وهي أنها بدوية, وما قلته عن الحاضره وأن طريقة عيشهم غير مستحسنه, فهذه هي نظرة أبناء القبيلة لها سواء كانوا مخطئون أم مصيبون, ولكن هذا واقع الحال, واعتقد ان الحاضره لا يستحسنون طريقة عيش البادية أيضا, بل وجدنا من أبناء عموتنا الأساعدة المتحضرين (وأنا اعرف انهم قله) من نسب نفسه في وثائقه ومشجراته إلى غزية وترك عتيبة, حتى لا يقال أن أصلهم بدو, لأنه معروف ان عتيبة بدوية. وانت تعرف ان تنسيب الأساعدة إلى غزية فيه نظر فقد تكون منها حلفاً وأصلها من الحضنة والله أعلم, وهذا ما نسأل عنه دائما ولكن لم نجد إجابة شافية إلى الآن.

ووجدنا من حاضرة سبيع من نسب نفسه إلى عامر بن صعصعة مباشرة وترك انتسابه إلى سبيع حتى لا يقال انهم بدو

والموضوع الأساسي عن بني سعد ( أهم معاقل عتيبة ), والبعض هنا يقول انهم حاضرة
لكن بني سعد ليسوا حاضره بالمعني الحقيقي, وكثير من العتبان إذا قلت له بني سعد من الحاضرة, يذهب عقله إلى أنهم مثل القصمان وهذا خطأ شنيع.
القصمان لا يرتجى منهم خير أبدا, بل إذا رأوا البدوي ماسك منصب عالي, اشغلوا الدوله بالشكاوي الخفية, حتى يرحل هذا البدوي أو يقال من منصبه, وسلومهم غير سلومنا, ومنوول ما أحد يدخل في وجيههم ولا يزبنون الدخيل (رجاء هذه نظرة أبناء البادية فلا تلومني أنا عليها لأني تفوهت بها وقلتها).

بعكس بني سعد تماما,, بل شتان شتان بينهم
بني سعد ليسوا مثل القصمان وبقية حاضرة نجد, بني سعد مثل أبناء عمومتهم الآخرين في نجد والحجاز, معروفين بالحمية والشجاعة وحدة الطبع. ولا يمنع ان تكون بيوتهم من الطين, وهم في الأساس بدو رحل, احتلوا السراة بمساعد ابناء عمومتهم العامريين


وعلى فكرة ترى الأساعدة المتحضرين ليسوا مثل غيرهم من الحاضرة, حتى في عمق القصيم, وانظر بنفسك إلى عائلة الفهيد مثلا وغيرها من العوائل الكريمه الاخرى, وهذا مما أثار تعجبي.

تحياتي لك