شباب جد قبيله عتيبه بالدلائل
 

شباب جد قبيله عتيبه بالدلائل والشواهد والموروث
وهو ايضا عزوتها ونخوتها والمعروف انه جد لفروع من عتيبه
ولأعرف من ينتمي اليه غير عيال ناصر من برقا وعيال مزحم من روق وهذا ثابت تاريخيا
اما فيما يخص بني سعد المعروف انهم ينقسمون الى قسمين ثابت وبطيان ولاعلاقه لهم بعتيبه
اما عتيبه فينقسمون الى قسمين برقا وروق
اما من يقول ان نخوه عتيبه هي اولاد حليمه فهذا غير صحيح
اولاد حليمه لقب من القاب بني سعد عرف بسعد الحضنه وليس نخوه
اما عتيبه لم تعرف بهذا على مر العصور و التاريخ
فأنا اقول لمن لايعرف تاريخ عتيبه الايعلم ان فخر عتيبه هو ان شبابه جدنا
الا يعلم ان قبيله عتيبه صنعو التاريخ والاساطير حتى يقصدنا بمثل هاذي اللقاب
وأنا كتبت هذا الموضوع لمن لايعرف اصل عتيبه ومن هم الذين ينتمون لعتبه بن شباب نسبا
حتى يحكم على نفسه انه نسابه ويقوم بتشتيت عتيبه ويخلط الحابل بالنابل

الوثيقة الأولى*: مؤرخة سنة 995هــ وممهورة بختم الشريف تقول ان النفعه من هوازن :تقول الوثيقة :"*هذه حجة محججة شرعية تعرب عن عطاءنا فذ من فخر الملوك المعظمين سلالة آل طه وياسين سيدنا وسيد الجميع حسن الحسني أبن أبو نمي فتحاضر بمجلسه كبار الطفحه والنفعه وطلبوا الديره منه وأعطاهم سيدهم سيد الجميع عفا الله عنه ومتع بحياته الأرض الفلاة وما فيها من المزارع والأنهار الراحة والجرد والشط والحمضه والأودية .. المحدودة كاملها إلى آخره وتصادقوا كبار الطفحة والنفعة على الأنساب في الجدادة : صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع وعلي ومزروع أولاد بركوت بن علي بن طويفح بن نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتب بن كعب بن مسعود بن عتب بن كعب بن شباب بن هوازن بن منصور*"*( كتاب النفعة ص78 ــ 79 )

*الوثيقة الثانية*: مؤرخة سنة 1005هــ تقول أن النفعه من هوازن :قال الشيخ عبد الله البسام :"*أطلعت على وثيقة تسلسل بعض بطون عتيبة إلى هوازن وفيها ختم منسوب إلى أمير مكة الشريف الحسن بن أبي نمي مؤرخة في عام خمس وألف هجرية وهي تلحق بطن النفعة من عتيبة بقبيلة هوازن ونص المطلوب منها ما يلي : " أولاد صالح بن نافع وعلي وفروع أولاد بدكوت بن علي بن طويفح بن نفيح بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن نطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عنيب بن كعب بن شباب بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر*"*( علماء نجد خلال ستة قرون ج3 ص726 )*

طيب بطيان منهم ؟؟



وبرقا الاصل هم عيال منصور


وروق الاصل هم طلحة


وبني سعد هم الثبته كما تفضلت واضفت بطيان ؟؟


اذا عتيبة الاصل تنقسم لـ عيال ناصر ومزحم فقط


واشكرك على الموضوع وبيض الله وجهك يابن العم

شكرا لك يلابتي على المرور وبارك الله فيك بنسبه لبني سعد قلنا انهم
ينقسمون الى قسمين ثابت وبطيان وهم اخوه اشقاء
ثابت بن سعد بن بدر بن هلال بن سعد بن عبدالرحمن بن الحارث بن جابر بن رزام بن شجنه بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن
بطيان بن سعد بن بدر بن هلال بن سعد بن عبدالرحمن بن الحارث بن جابر بن رزام بن شجنه بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن

ولاعلاقه لهم بعتيبه ومثل ماقلت روق هم الطلوح فقط وبرقا هم عيال منصور فقط
اما عيال ناصر ومزحم هم اولاد سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن الاكوع بن عتبه بن كعب بن هوازن بن صالح بن شباب

بنسبه لسبب أضافتي لهذا الموضوع هو اني وجدت لأسف الشديد البعض يذكر ان فروع عتيبه الرئيسيه عيال ناصر وعيال مزحم ينتمون الى ثابت بن سعد مباشره متجاوزا عتبه وشباب ولم يذكره قط وحبينا نوضح لهم منهم اولاد عتبه ابن شباب حتى لايقع احد في خطاء

حلو طيب شباب بن من ؟؟

الاخ نمر هذا الموضوع للفائده والتنويه وليس مجال للأنخراط في تفصيل تسلسل بطون عتيبه

الاخ لابتي عتيبه انا لم اضف بطيان
بطيان اخو ثابت في كلا الحاله
اما قولك بطيان منهم
اقول ان الوثيقه ليست صحيحه لسبب واحد
هو لاوجود لبطيان في سعد بن الحجاج وهذا مشكوك فيه

اخوي الكريم المسالة هذي ماتحتمل تلخيص لازم تفصل فيها <<ولد عمك ملزم :)

كلامك اجتهاد احتمال ان تصيب واحتمال ان تخطئ

اللي فهمته انك اخرجت الثبته (ثابت ) والنفعه (بطيان او البطنين )من قبيلة عتيبه

صح ولا انا غلطان

عتيبه الاصل عيال ناصر ومزحم
والنفعه تاريخيا ليسو من البطنين
من شملى وقيل ناصر

ثابت وبطيان ذريتهم الثبته والنفعة والطفحة من سعد بن بكر


اما المزاحمة والمقطة والروسان هم من عتيبة الشبابي العامري


وروق ( طلحة ) ومنصور ( برقا ) من جشم بن معاوية بن بكر




هذا الي يقصده اخونا عتيبي هوازن على ما اظن

وبيض الله وجهك يابن العم وكلنا ذخـر جـد واحـد ( بــكــر بـن هـوازن )