إستفسار حول نسب آل روق
 

تحية لكم إخواني الأعزاء

لدي إستفسار حول نسب آل الروق

هل هم بطن من عتيبة أم بطن من غزية وهم الذين ذكروا فى المتب التاريخية وأذكر منهم :

قال الحمداني :- ومنهم قوم بالشام والعراق والحجاز ، وفيما بين العراق والحجاز ، قال : وهم بطون وأفخاذ ترجع إلى أصلين هما البطنان وأجود ، فمن البطنين :-
1- آل دعيج .
2- آل روق .
3- آل رُفيع .
4- آل سرية .
5- آل مسعود .
6- آل تميم* .
7- آل شرود ( شمردل ) .
ومن الأجود :-
(1) آل منيع .
* والملاحظ ان آل تميم هؤلاء انصهروا جميعاً مع قبيلة بني تميم ولكن نستطيع أن نميز هؤلاء ( البطنين)
عن تميم القبيلة العربية المشهورة فان هناك من يقول انهم من البطنين ولم يحدثنا التاريخ ان تميم
العربية يوجد فيها البطنين وانما هم من غزية اذن فتميم البطنين غير تميم القبيلة العربية المشهورة .
(2) آل سنيد .
(3) آل سنان (منال)* .
4- آل أبي الحزم .
5- آل علي .
6- آل عقيل** .
7- آل مسافر .
وزاد في مسالك الأبصار نقلاً عن نصير بن برجس المشرقي : أولاد الكافرة وساعدة وبني جميل وآل أبي مالك .
قال الحمداني : ولهم مشايخ ، منهم من وفد على السلاطين في زماننا قال : وممن ورد منهم مانع بن سليمان ، شيخ آل بطيح في سنة ثلاثة وستمائة هجرية وذكر المقر الشهابي بن فضل الله في كتابه ( التعريف) إنهم تارة يعصون وتارة يطيعون ، قال في مسالك الأبصار : ومنهم بطريق الحجيج البغدادي مياههم اليحموم ، والنصيف ، والكمن ، والمعينة ، وهي مياه البطنين ومياه ( الأجود ) لينة والثعلبة و زرود . قال وذكر لي نصير بن برجس أن دار آل أجود منهم : الرخيبة و الرقى و الفردوس و ليتة و الحدق.
وديار آل عمرو بالجوف وديار بقاياهم النصيف ، والكمن واليحموم قال : ويليهم ساعدة ، وديارهم من الحضر إلى برية زرود ، وإلى سقارة ، إلى البقعاء
وإلى الثيب إلى الساسة إلى حضر ثم خالد ودارهم العومة ، وصيدة ، وأبو الديدان والفريح وخارج والكوارة ، والنبوان إلى ساق الفرقة إلى الدسوس إلى


وعليه يصبح آل روق هم بطن من غزية بن جشم الهوازني

ولذلك أحببت ان أتطرق إلى هذا الإستفسار ، وأيضا هل يوجد ربط نسبي للروق مع غزية بن جشم ، أتمنى من الأخوة الباحثين الرد بالتوضيح

أخوكم المغري

اخي محمد.
ال روق فخذ من فخوذ قحطان ..ولايوجد في عتيبة ال روق اطلاقاء وال روق لايرجعون في غزية بن جشم .
اما ال روق التي ذكرت لا اعرف عنها شي اذا هم غير ال روق قحطان .

هناك بطن الروقة من عتيبة بلهجة الجمع وروقي بلهجة المفرد .

يبدو ان الانساب بدائت تتداخل في السنوات الاخيرةبسبب النسابين والمؤرخين الخائنين للامانة التاريخية وخلط عباس بفرناس بل ان بعض فخوذ القبائل اخرجها بعض النسابين من قبائلها لغرض في نفس يعقوب

بل ان هناك من اخرج قبائل كاملة من بطون كبيرة تنحدر من عدنان مباشرة ..

ناهيك عن اخراج الشيوخ والمشهورين من قبائلهم ونسبهم لقبائل اخرى .. اصبحت المسئلة تصفية حسابات قبلية .

عيني عليك باردة يالرومي فقد قلت مايدور في نفسي

ولقد ابتلينا بمن يريد اقتلاع قبائل عدنان من جذورها والتشكيك في انسابها وقد ساعد هذه الثقافة التجنوبية (( على وزن الغربية )) بعض مراهقي الانترنت ومدعي النسب ممن يطلب شهرة لنفسة على حساب قبيلته...


فلاتستغرب ذلك اخي في هذا الزمن الذي اتمنى فيه عودة هنيدس الروقي للبوح بماعنده من كنوز لنبحر معه مرة اخرى في طريقنا لإلجام ماذكرت سابقا....

تحياتي لك