فروع قبيلة عتيبه بنجد والحجاز
 

عـــــــــتــــــــيــــــــــــبـــــــــــــــــ ـه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نسبها :

عتيبه هى احدى اكبر القبائل العربيه ويرجع نسب عتيبه الى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر وهذا قول ابناء عتيبه ورواتها والكتاب فقد ذكر ذلك حمد الجاسر وناصر الفهد وحمد الحقيل ومحمد دخيل العصيمي وهزاع الشمري غيرهم الكثيرمن الكتاب لكن لايوجد قبيله لم يدخل معها احد في الحلف والمعروف انه لا يدخل بالقبائل الى من يكافئها بالنسب وعتيبه بالطبع من هذه القبائل فلا يمكننا القول ان عتيبه لم يدخل فيها احلاف لكن كما قلت احلاف يكافؤونهم بالنسب ولا يؤثر الاحلاف على صلب القبيله الام وانتسابها لهوازن والاحلاف تكون بسبب ان ينشا الابن عند اخواله وبعد زمن يكون معهم ومنهم وعزوته عزوتهم فيكون منهم اوانهم يجيرون احد وايضا مع الزمن يكون منهم وهذه الحالات لايمكن ان تاثر بصلب القبيله أي هوازنية عتيبه فهي امر محسوم

تسميتها :

وقيل في تسميت عتيبه اقوال كثيره منها ان اسم عتيبه جاء من (عتيبه بن غزيه بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن) و قيل إن جاء من (عتيبه من بني سعد بن بكر بن هوازن )وقيل ان بني سعد غزوا على قبيلة مجاورة لهم فلما اقتربوامن منازلهم قال عقيد الغزو: أقيموا في هذه العتيبة تصغير (عتبة) مرقاة في الجبل ، فأصبح لقباً عليهم (والله اعلم)

ديارها:

وقال عاتق البلادي في ديارعتيبه (عتيبه هي احدى القبائل الكبيره اليوم شرق الحجاز.كانت ديارها حرة الحجاز شمال مكه على مدركه ورهاط ممتده شرقا وجنوبا الى الطائف وما حولها ثم قامت حروب بينها وبين جارتها قحطان فاجلتها عن الارض الممتده على جانبي الطريق النجديه بين الدفينه والدوادمي ثم احتلت ديارها وحاربت مطير في السفوح الشرقيه لحره الحجاز فزحزحتها عن المحاني وحرة كشب فانساحت مطير الى شمال شرقي نجد فملكت عتيبه تلك المنطقه الى ضَريه ونفء وعَنْز من جنوب القصيم واصبحت ديار عتيبه اليوم ممتده من رهاط شمال مكه غربا الى قرية الغطغط -غرب الرياض- شرقا .اما حدها الجنوبي فتضرب قوسا على الطائف من الشمال والشرق والجنوب ثم تاخذ يمين الطرق النجديه على جنوب المويه وعفيف والشعراء الى جبل اليمامه وفي الشمال تبدا من الحره جنوب حاذه ثم على شمال حرة كشب فضريه الى الوشم.)وقد تفرع من عتيبه الكثير من الجماعات خارج ديار عتيبه وهذا لاسباب عده اما لطلب الرزق او لخلاف بينهم وبين جماعاتهم فمنهم من سكن الزلفي وبقعا والجوف والاسياح وغيرها من المناطق وعتيبه قبيله ذات قوه ومنعه وتلقب عتيبه بـ(عتيبه الهيلا )لكثرتها وقوتها والانهيال هو النزول بكثره وقوه ومثال على ذلك نزولها نجد حتى قال البليهد في وصف نزولهم انهم نزلوا نجد( كارجال الجراد) لكثرتهم وقد قال الشيخ تركي بن حميد في قصيده وجهها الى محمد بن هادي شيخ قحطان:

جزاك من عندي من الخيل حثلوم *مثل البرد من مزنة مستهله
انتم كما ضلع طويل ومزموم * وحنا خلقنا الله انجوم تهله

وتلقب عتيبه ايضا بـ(ذباحة الحايل لطامة العايل) أي انها تكرم الضيف وتذبح له الحيل وتلطم من يعتدي عليها وعزوة عتيبه (عتابه يارفاقه)

أقسامها:

اما اقسام عتيبه فاناانقل لكم هذا التقسيم الذي يشمل تقسيم اهل نجد واهل الحجاز والمرجع كتاب شعراء عتيبه لمحمد دخيل العصيمي :
وتنقسم قبيله عتيبه حسب تعريف نسابه اهالي نجد الى فرعين : (برقاء)و (روق)

1-(برقا) والنسبه اليها برقاوي وهو قليل الاستعمال


برقــــــــــــــــــــــــــاء

1- قبيله الدعاجين:
قبيله من بطن برقاء واحدهم (دعجاني) وعزوتهم(الاد مفلح)وهم عدة فروع
2- قبيله الدغالبه:
قبيله من بطن برقاء واحدهم (دغليبي) وعزوتهم (الاد النعيري)وهم عدة فروع
3- قبيله الروسان:
قبيله من بطن برقاء واحدهم (رويس) وعزوتهم (الاد المروحي)وهم عدة فروع
4- قبيله الشيابين:
قبيله من بطن برقاء واحدهم (شيباني) وعزوتهم (الاد مشيب)وهم عدة فروع
5- قبيله العصمه:
قبيله من بطن برقاء واحدهم (عصيمي )وعزوتهم (الاد عاصم)وهم عدة فروع
6- قبيله القثمه:
قبيله من بطن برقاء واحدهم (قثامي)وهم عدة فروع
7-قبيله المقطه:
قبيله من بطن برقاء واحدهم (مقيطي)وحسب لهجه عتيبه (مقاطي)وعزوتهم (الاد الكريزي)وهم عدة فروع
8- قبيله النفعه:قبيله من بطن برقاء واحدهم (نفيعي)وحسب لهجه عتيبه (نفاعي)وهم عدة فروع

الروقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

والنسبه اليهم (روقي) وعزوتهم (الاد روق ياعيال ابوي) ويعتزى احدهم (انا ولد روق)وهم احد البطنين وفيهم عدد من القبائل وينقسمون الى قسمين كبيرين (طلحه)و (مزحم) :

طلـــــــــــــــــــــــحه
1- قبيله الاساعده:
واحدها (اسعدي) قبيله من بطن طلحه من الروقه 000 كانت هذه القبيله اول قبائل عتيبه وصولا الى نجد في حوالي القرن العاشر الهجري وسكنت مدينه الزلفي ثم تفرقت في البلدان من (بقعاء)و(الجوف)و(الاسياح) و (بريده) و (عنيزه).
2- قبيله الحزمان:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (حزيمي)وهم عدة فروع
3- قبيله الحفاة:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (حافي) وهم عدة فروع
4- قبيله الحماميد:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (حمادي) وهم عدة فروع
5- قبيله الحناتيش:
قبيله من بطن طلحه من الورقه واحدهم (حنتوشي) وهم عدة فروع
6- قبيله الدلابحه:
قبيله من بطن طلحه من الورقه واحدهم (دلبحي) وهم عدة فروع
7- قبيله الذيبه:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (ذيابي) وهم عدة فروع
8- قبيله ذوي زراق:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (زراقي)وهم عدة فروع
9- قبيله السمره:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (سماري)وحسب لهجه عتيبه (سماري) وهم عدة فروع
10- قبيله العوازم:
قبيله من بطن طلحه من الورقه واحدهم (عازمي) وهم عدة فروع
11- قبيله الغربيه:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (غربي) وهم عدة فروع
12- قبيله الغضابين:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (غضباني) وهم عدة فروع
13- قبيله الكراشمه:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (كرشمي)وهم عدة فروع
14- قبيله المغايبه:
قبيله من بطن طلحه من الروقه واحدهم (مغيبي)وهم عدة فروع

مــــــــــــــــــزحـــــــــــــــــم
1- قبيله ثبيت:
قبيله من بطن مزحم من الورقه واحدهم (ثبيتي) ويقال لهم (الثبتان) و(ذوو ثبيت)
2- قبيله الجذعان:
قبيله من بطن مزحم من الروقه واحدهم (جذع) وهم عدة فروع
3- قبيله الدماسين:
قبيله من بطن مزحم من الورقه واحدهم (دماسي)وهم عدة فروع
4- قبيله السياحين:
قبيله من بطن مزحم من الروقه واحدهم (سيحاني) وهم عدة فروع
5- قبيله ذوى عالى:
قبيله من بطن مزحم من الورقه واحدهم (عالي) وهم عدة فروع
6- قبيله ذوي عطيه:
قبيله من بطن مزحم من الروقه واحدهم (عطاوي) ويقول عتيبه (ذي عطيه)وفيهم عدد من القبائل لكل قبيله شهره تعادل شهره تعادل شهره القبيله الاصل
أ- الجداعين:
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (جداعي) وهم عدة فروع
ب- الحبرديه:
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (حبردي)وهم عدة فروع
ج- الخراريص:
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (خراص)وهم عدة فروع
د- السلسه:
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (سليس)وهم عدة فروع
ه- الغنانيم:
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (غنامي) وهم عدة فروع
و- القساسمه:
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (قسامي)وهم عدة فروع
ز- المغايره :
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (مغيري)وهم عدة فروع
ح- المورقه:
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (مورقي)وهم عدة فروع
ط- المهادله :
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (مهيدلي)وهم عدة فروع
ي- الفراهده :
قبيله من ذوي عطيه واحدهم (فريهدي) وحسب لهجه عتيبه (فراهـــــدي) وهم عدة فروع
6- قبيله العضيان :
قبيلة من بطن مزحم واحدهم (عضياني)وهم عدة فروع
7- قبيله الغبيات :
قبيله من بطن مزحم من الورقه واحدهم (غبيوي) وهم عدة فروع
8- قبيله المراشده:
قبيله من بطن مزحم من الروقه واحدهم (مرشدي) وهم عدة فروع

التقسم الثاني

تقسيم اهل الحجاز وتوزيع عتيبه حسب تعريف نسابة اهالى الحجاز وماتواتر عنهم ويعتقد ان الاسماء القبليه التى حملها اهالى نجد كانت عباره عن مجموعات من فروع مختلفه من قبائل الحجاز تجمعت مره ثانيه في نجد وحملت اسماء قبيله جديده لان اسماء قبائل نجد ليست اكثر من اسماء فصائل في قبائل الحجاز وعتيبه بالحجاز ثلاثة فروع :
1-بنوسعد
2-برقاء
3-الروقه ولايفرده نسابة الحجاز بل يجعلونه في فروع بني سعد وبرقا .


وعتيبه بالحجاز هم:
1- (قبائل بني سعد)
أ-(الثبته)
1-اللصه وهم عدة فروع ولهم قرى ومزارع
2-الصريرات عدة فروع ولهم قرى ومزارع
3- الرقبان عدة فروع ولهم قرى ومزارع
4- الشرابيه ولهم قرى ومزارع
ب-(البطنين)
1- خديد عدة فروع ولهم قرى ومزارع
2-السياييل عدة فروع ولهم قرى ومزارع
2-(قبائل برقا)
أ-(شمله)
1-المقطه فيها عدد من الفروع بين نجد والحجاز
2-النفعه فيها عدد من الفروع بين نجد والحجاز
3-الطفحه وفيها عدد من القبائل ولهم قرى ومزارع
ب-(عيال منصور)
1-الدعاجين فيها عدد من الفروع بين نجد والحجاز
2-الدغالبه فيها عدد من الفروع بين نجد والحجاز واكثرهم في نجد
3-الشيابين فيها عدد من الفروع بين نجد والحجاز
4- العصمه فيها عدد من الفروع بين نجد والحجاز
5-القثمه فيها عدد من الفروع بين نجد والحجاز
ج-(الثبته اهل السيل) فيها عدد من الفروع
د-(الحميه)فيها عدد من الفروع
هـ (وقدان)فيها عدد من الفروع



وتقسيم ابن دخين لبني سعد نقلا عن الأخ ابو الوليد هو :

بني سعد قسمين رئيسيين :

البطنين والثبتة.

البطنين هما النفعة والطفحة.
النفعة هم في بني سعد الان : السلاقا وربيع والعيلة والزود وهي قبائل كثيرة لا يمكن تجاهلها أو عدم ذكرها فهم من بيوت بني سعد المشهورة سواء في الماضي أو الحاضر وديارهم الان هي ديار بني سعد جنوب الطائف .. وعاصمة بني سعد هي ( السحن )في ديار النفعة.


عموما :
بني سعد هي : البطنين والثبتة
البطنين هم : النفعة والطفحة
والثبتة هم : اللصة والصريرات.



جمع واعداد سطام روق.
تحيتي ......

بنو سعد مو هم النفعه

والوقدان هم انفعه

الاخ ابو كتيفه
ما اعلمه ذكرته لك في الموضوع اعلاه








تحيتي .........

الاخ عبدالله الجذع
الله يعافيك يسعدني ويشرفني مرورك








تحيتي.........

في اغلاط كثيره
بس ما يمنع نقولك عساك على القوه وما قصرت

الاخ الدقيق
مشكور على المرور
وارجوا منك توضيح ماهي الاخطاء وماهو الصواب







تحيتي .........

الله يعطيك العافية


توضيح و مجهود طيب

وشكرااا

مجهود تشكر عليه
تقبل مروري

اخوي روقي الشرق
الله يعافيك ويسلم غاليك






تحيتي ........

مشكور وماقصرت

اخوي محب الهيلا
الله لايهينك مشكور على المرور والمشاركه






تحيتي ...........

مشكوووور أخووي ماقصرت
أفدتني وأفدت غيري

مجهود طيب وما قصرت

اخوي فهد النفيعي
يعطيك العافيه ويسعدني مرورك الكريم

اخوي عبدالله الاسعدي
ياهلا والله ومسهلا يعطيك العافيه على المرور والمشاركه








تحيتي ........

اخوي صور الرقيب
الطيب هو مرورك الكريم الله يسلمك






تحيتي .........

الاخ سلطان مجهود تشكر عليه والى الامام
ولكن هنالك ملاحظه يج الانتباه لها :-
1-وقدان وثبته السيل يعدون في الثبته ولايدخلون في تقسيم لوحدهم لكونهم ليسو في منطقة بني سعد.
2-البطنين المذكورين ليست محصورة في خديد والسيالي بل اشمل وهوان البطنين هم النفعة والطفحة اما السيالي فيرجع لبني مزروع من الطفحة وخديد يرجع لبني على من الطفحة ولبقائهم في منطقة بني سعد ولكون كلا من بطن سمو البطنين على التسميه الاساسيه .
اما شمله فقد تكون تسمية جد او صفة لوجهة و صفة للباس .وتشمل المقطة والنفعة والطفحة في الحجاز بينما لعدم وجود احد من الطفحة في نجد لا تجد هذه التسميه .
وللتسهيل على القاري والمتابع قد تراء ان يكون البدء بالتقسيم الحجازي ثم النجدي ليسهل استباط الفرق .

ماشاء الله عليك مجهود تشكر علية


وعساك على القوة

الاخ صاحب الموضوع : وفقه الله
مجهود تشكر عليه ولكن ليس كل منقول سليم وليس كل تقسيم على الانترنت صحيح.

بني سعد من ضمن قبائل برقا حسب تقسيم نسابة عتيبة.
وتعتبر قسم كبير لوحده وأساس لمعظم قبائل عتيبةحسب تقسيم اهل بني سعد
وبني سعد حسب الموروث تشمل معظم عتبان الطائف تقريبا وهي تضرب قوس على الطائف من الشمال الى الشرق الى الجنوب من السيل الى السراة.
هذا المعروف في موروث عوارفها وشيوخها.

وهي قسمين :

القسم الأول : الثبتة كلهم الذين في السيل او السراة وهم قسمين كبيرين :

اللصة والصريرات.

ومن هذين القسمين تخرج بعض فروع عتيبة الأخرى وليس كلها.

القسم الثاني من بني سعد البطنين وهم :

البطن الاول : النفعة ومنهم خرج بعض قبائل عتيبة الاخرى من النفعة.
البطن الثاني : الطفحة .

النفعة وهم : السلاقا وربيع والزود وبقية قبائل النفعة في الحجاز.
الطفحة وهم : ذوي علي وهم الجعدة وخديد والحبوس والحصنة وبقية قبائل ذوي علي.
والمزاريع وهم السياييل والسوطة والحليفات وبقية قبائل المزاريع.

أما ما يتناوله البعض من أن البطنين هم خديد والسياييل فقط واخراج النفعة منه فهذا خطأ تناقلوه ولا صحة له.

اخوي ابو سعد
هناك اراء في تقسيم عتيبه وانا هنا اورد احد هذه الاراء من رجل موثوق به وهو من اكبر نسابة عتيبه






تحيتي ......

اخوي مسلط
الله يقويك ويعطيك الف عافيه على المرور والمشاركه






تحيتي ........

اخوي رعد
يعطيك العافيه على المرور والمشاركه
لكن يظهر لي انك ماقريت الموضوع زين
التقسيم اللى بالموضوع هو تقسيم محمد دخيل العصيمي من كتاب شعراء عتيبه وهو كتاب قيم من افضل كتب عتيبه ان لم يكن افضلها على الاطلاق لم اتى بهذا التقسيم من الانترنت فهذا من كتاب شعراء عتيبه الجزء الاول






تحيتي .......

انا ما قصدي اهون من موضوعك بالعكس موضوع ممتاز واعرف انك نقلته من مصدر .
ولكن ليس كل المصادر صحيحة.
اذا كان محمد دخيل الله العصيمي ادرج هذا التقسيم فهو لا يفهم شيء.. لأن خديد والسياييل فخوذ من بين اكثر من عشرة فخوذ للطفحة من ذوي علي والمزاريع.


تقسيم شيوخ بني سعد ومن بينهم بن دخين رحمه الله هو هذا التقسيم المتعارف عليه :

البطنين هم : الطفحة + النفعة. في بني سعد.

ويا ليت تسأل العارفين بالانساب .. من هم البطنين وما معناها .

يعطيك العافية

بيض الله وجهكـ

اخوي هاوي العتيبي
ووجهك ابيض الله يعافيك مرور كريم





تحيتي .........

اخوي البرقاوي
الله يعطيك العافيه ومشكور على المرور والمشاركه




تحيتي .......

الاخ سطام الذين كتبوا قبل محمد دخيل الله كثر منهم البسام وحمد الجاسر والشريف وضاوي القثامي والقداح والكمال بالاضافة لعوارف القبيله ومنهم ابم هليل وابن دخين وكثير جدا جدا لم يتفقوا علىشي مثل اتفاقهم على تقسيم البطنين كما ان حجة الديره خير شاهد بالاضافة لرجالات القبيلة .لا احد ينكر اجتهاد محمد دخيل الله كما انه ليس معصوم اما ان يصل التعصب لحد قول انه اشمل وافضل تقسيم فهناك شيابين العرج وشيابين عشيرة وشيابين الخاصرة وشيابين حلبان وعصمه بسل وجليل وركبه وطحي وسنام هل هذا الشمول في نظرك ؟؟؟؟؟ اخي الكريم انت هنا تحمل امانه امل قدر الاستطاعة تطوير الموضوع وليس نقله بعلاته علما بانه سبق ان كتب وجاءت عليه ردود لو كلفت نفسك بالرجوع اليها لحققت نقله ممتازه حاول مره اخري وفيك البركه وفي جميع الاعضاء قد تعوضون تقصير غيركم وانا اولهم .
مع تمنياتي لك بالتوفيق

اخوي ابو سعد
الله يعطيك العافيه على الاضافه
اخي الكريم انا قلت رايي ونظرتي بهذا التقسيم وانا اطرحه هنا ومن حق اي عضو ان يشارك في اثراء الموضوع بتعديل او اضافه لكن انا اعترضت على الاخ رعد بسبب كلامه عن محمد العصيمي والا انا اتقبل اي اضافه وتعديل على الموضوع وانا مانقلت الموضوع الا لاقرا اراء الشباب اللى انشاء الله ستزيدنا فائده





تحيتي .........

مشكووررررررررين

*************

شكرا ياسطام روق والله يكثر من امثالك ياغالى والله يجعلنا من الذي

يرفوعون عتيبة فوق

وتحية لخواني بالى بالمنتدى ويعطيكم العافية

يعطيك العافيه واتمنا تفاصيل اكثر عن كل قبيلة

سطام روق



تسلم على اجتهاداتك لتوضيح بطون القبيله اجمع


شكرا ً لك على ماقمت به



تقبل تحيااااااااااااتي