الهيـــــــــــــلا   *** منتدى قبيلة عتيبة

الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة (http://www.otaibah.net/m/index.php)
-   تاريخ قبائل الجزيرة العربية (http://www.otaibah.net/m/forumdisplay.php?f=83)
-   -   قبائل السعودية بين عدنان وقحطان. بحث مميز نرجوا تثبيته (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=40728)

الجوراسي 14-Jun-2007 08:23 PM

قبائل السعودية بين عدنان وقحطان. بحث مميز نرجوا تثبيته
 
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد...
قال الله تعالى" ياأيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ".
وجاء في الحديث " إن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة: كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى" .
وجاء في الحديث: "تعلموا من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم، وتصلون به أرحامكم" .قال عمر رضي الله عنه: "تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم، فتصلوا بها أرحامكم". وقيل: لو لم يكن من معرفة الأنساب إلا اعتزازها من صولة الأعداء، وتنازع الأكفاء، لكان تعلمها من أحزم الرأي، وأفضل الثواب"، ألا ترى إلى قول قوم شعيب عليه السلام حيث قالوا: "ولولا رهطك لرجمناك، فأبقوا عليه لرهطه. وقال عمر رضي الله عنه: " تعلموا العربية، فإنها تزيد في المروءة، وتعلموا النسب، فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها. وقال خالد بن عبد الله القشيري: سألت واصل بن عطاء عن نسبه فقال: نسبي الإسلام الذي من ضيعه، فقد ضيع نسبه، ومن حفظه فقد حفظ نسبه، فقال خالد: وجه عبد وكلام حر. ومن كلام علي كرم الله وجهه: " أكرم عشيرتك، فإنهم جناحك الذي به تطير، فإنك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة، أكرم كريمهم وعد سقيمهم، وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسرهم".
ومن هذا المنطلق أقدم لكم بحثي هذا الذي يمثل نتاج ماجمعته من معلومات من خلال كتب الأنساب أو من خلال الرواة الثقات وكذلك بعض مواقع الأنساب المشهورة. وهذا البحث يعتبر خلاصة قصيرة من مواضيع ومواضيع طويلة جداً.
الهدف من هذا البحث:
لكي يستفيد منه من أراد وقد راعيت في ذلك عدم الإطالة وعدم التعمق والشروح الزائدة التي قد توصل القارئ إلى حالة الملل.
عنوان البحث:قبائل السعودية بين عدنان وقحطان

مقدمة :
يقسم علماء النسب العرب إلى جذمين أساسيين هما: عدنان وقحطان وقد اختلف النسابة القدماء حول أصل قبائل قضاعة بين عدنان وقحطان وقد وضعها بعضهم في فسم ثالث للعرب وهو ماسنسير عليه في بحثنا هذا.
البحث:
A قبائل عدنان : تنتمي قبائل عدنان إلى سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. وتنقسم إلى أربعة أقسام رئيسية هي ( مضر وربيعة وأنمار وإياد ) على النحو التالي:
أولا: مضر ( هو مضر بن نزار بن معد بن عدنان ) وتنقسم القبائل المضرية إلى قسمين رئيسيين هما 1. قيس عيلان (القيسية ) 2. الياس ( خندف ).
أ‌. قبائل قيس عيلان ( فيهم الكثرة والعدد وكانوا يوازون اليمن ( قحطان ) قديما حيث نقرأ في المراجع القديمة كثيرا قيس ويمن ) وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة عتيبة : وهي وريثة هوازن ( هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان ) القبيلة القيسية العظيمة, وفيهم خؤولة الرسول صلى الله عليه وسلم وقد تفاوتت أقوال النسابة فيها إلى قولين :
• قول يفيد بأن عتيبة هي سلالة رجل واحد هو سعد بن بكر بن هوازن.
• قول آخر يفيد بأن عتيبة هي هوازن من أبناء عتبة بطن من بني هلال بن عامر التفت حولهم أبناء عمومتهم من غزية بن جشم وسعد بن بكر وأصبح هذا التجمع الهوازني يعرف بعتيبة.
2. قبيلة سليم ( أبناء سُلَيْم بن منصور بن عكْرمة بن خَصَـفة بن قيس عَيْلان).
3. قبيلة مطير ( تعود هذه القبيلة إلى غطفان بن سعد بن قيس عيلان وتعتبر غطفان قديما ثالث أكبر قبيلة قيسية بعد هوازن وسليم ).
4. قبيلة ثقيف ( اختلف في نسبها ولكن الأغلبية أرجعتهم إلى قسي بن منبه بن بكر بن هوازن).
5. قبيلة عدوان ( عدوان هو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان وسمي بذلك لأنه اعتدى على أخيه فقتله ).
6. قبيلة زعب ( هم أبناء زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم).
7. قبيلة سبيع ( هناك قولان في نسبهم : الأول أنهم أبناء سبيع بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. والقول الآخر في أن سبيع بطن من همدان القحطانية).
8. قبيلة السهول ( يرجح النسابة أن هذه القبيلة من سلالة سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ).
ب: قبائل خندف ( هم أبناء إلياس بن مضر [ طابخة وقمعة ومدركة ] وخندف هي أمهم ) وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة قريش ( وهم أبناء النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ، وقريش هو النضر).
2. قبيلة الأشراف ( وهم من بني هاشم القرشيين ).
3. قبيلة بني خالد ( وهناك قولان في نسبهما أحدهما يرجعها إلى خالد بن الوليد وعشيرته من بني مخزوم القرشية والقول الآخر في أنهم يعودون إلى بني عقيل بن عامر بن صعصعة).
4. قبيلة الحويطات ( حسب أقوال نسابيها أنهم أبناء حويط بن جماز الشريف القرشي).
5. قبيلة هذيل ( وهم أبناء هذيل بن مدركة بن الياس ).
6. قبيلة تميم ( هم أبناء تميم ابن طابخة بن إلياس تعد من أكبر القبائل العربية وهي منتشرة في جميع الأصقاع العربية ).
ثانياً : ربيعة ( هو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ) : وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة عنزة ( اسم يشمل كل قبائل ربيعة المعروفة في الجاهلية وهي : بكر بن وائل بن جديلة بن أسد بن ربيعة ، وتغلب بن وائل بن جديلة بن أسد بن ربيعة ، وعنزة بن أسد بن ربيعة ، ، وبني حنيفة وشيبان( . ويطلق عليهم الويلان.
2. قبيلة بني عطية : ( هناك قولان في نسبها الأول أنهم أبناء معاز من نسل أسد بن ربيعه والقول الثاني أنهم من أبناء عطيه العوفي وهو من بني عوف بن سعد فخذ من بني عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر( أخو عنز ) بن وائل بن قاسط بن أسد بن ربيعة ).
3. قبيلة الدواسر ( حلف بين جذم عدناني هو دوسر بن تغلب بن وائل وجذم قحطاني هو زايد من الأزد ).
4. قبيلة أكلب ( قبيلة عدنانية يعود نسبها لأكلب بن ربيعة ولكنها دخلت منذ زمن في حلف مع قبيلة خثعم القحطانية ).
ثالثاً : أنمار ( هو أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ). ومنها :
1. قبيلة بني مالك الحجاز ( هذه القبيلة وريثة قبيلة بجيلة وقد أرجع علماء النسب هذة القبيلة إلى مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وهناك من يقول أنها تعود لأنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان من قحطان ولكن القول الأول هو الأرجح ).
ملحوظة : يجمع علماء النسب أن بجيلة أخ لخثعم ولكننا في بحثنا هذا أدرجنا بني مالك ضمن القائل العدنانية وخثعم ضمن القبائل القحطانية وذلك نزولاً عند الرأي المرجح لأبناء هاتين القبيلتين بغض النظر عن رأي علماء النسب.
رابعاً: إياد ( هو إياد بن نزار بن معد بن عدنان ). ولا يوجد قبائل في السعودية تعود صراحة لهذا الجذم .







Bقبائل قحطان: هناك اختلاف في نسب قحطان بين قائل انه ابن عابر بن شالج بن أرفخشد بن سام بن نوح ، وقائل بأنه بن الهميسع بن أبين بن نبت بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل. والقول الأول هو الأرجح. وتنقسم قحطان إلى جذمين كبيرين هما ( كهلان وحمير ) على النحو التالي :
أولاً: كهلان ( هو كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ) ويندرج تحت كهلان أقسام كبيرة أهمها ما يلي:
أ‌. الأزد ( وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ) وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة زهران ( أبناء زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ).
2. قبيلة غامد ( أبناء غامد بن عبد الله كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ).
3. قبيلة البقوم ( أبناء عامر بن حواله بن الهنوء بن الأزد ).
4. قبيلة بني شهر ( من نسل حجر بن الهنوء بن الأزد ).
5. قبيلة بني عمرو ( من نسل حجر بن الهنوء بن الأزد ).
6. قبيلة بللسمر ( من نسل حجر بن الهنوء بن الأزد ).
7. قبيلة بللحمر ( من نسل حجر بن الهنوء بن الأزد ).
8. قبيلة بللقرن ( هم بنو قرن بن عبد الله بن الأزد).
9. قبيلة عسير ( اختلف النسابون في نسب هذه القبيلة بين عدنان وقحطان . ولكن الأغلبية ذهبوا إلى أنها عبارة عن حلف بين قبائل أزدية دخل فيها قبائل من عنز بن وائل العدنانية ).
ب‌. مذحج ( هو مذحج بن آدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ) وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة قحطان الحالية ( تجمع لقبائل كثيرة يعود نسب معضمها لمذحج وقد تحالف معها بطون من همدان والأزد ).
2. قبيلة بني هاجر ( يعود نسبها إلى الضياغم من شريف من عبيدة من قحطان ).
3. قبيلة شمران ( ينتسبون إلى شمران بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج وقد تحالفوا منذ زمن بعيد مع قبيلة خثعم. وهناك من ينسبهم إلى قضاعة ).
4. قبيلة بالحارث ( ينتسبون إلى الحارث بن كعب بن مذحج ).
ج. همدان ( هو همدان بن زيد بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ) وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة يام ( وهم أولاد يام ابن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن همدان ).
2. قبيلة آل مرة ( هم أبناء مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام).
3. قبيلة العجمان ( وهم أولاد عجيم بن هشام بن الغز بن مذكر بن يام ).
د. طيء ( تنتسب هذه القبيلة إلى طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان‏ ). وأهم القبائل التي تعود لها في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة شمر ( نسبة إلى شمّر بن عبدجذيمة الطائي فرع صغير من طيء انضوى تحته فروع من طيء كالأسلم وتحالف معه الضياغم المذحجيون كآل رشيد وكذلك تحالف معه بعض الفروع العدنانية وكونت ما يعرف اليوم بقبيلة شمر ).
2. قبيلة الظفير ( يرجع بعض النسابة هذه القبيلة إلى بني لام القبيلة الطائية المشهورة ولكن هناك أقوال بأنها عبارة عن تحالف لقبائل تظافرت فيما بينها ).
3. قبيلة السرحان ( يرجع نسب هذه القبيلة إلى طيء القحطانية. وهناك من عدها من قبيلة كلب القضاعية ).
هـ. أنمار ( هناك اختلاف حول نسبها فمنهم من قال أن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ومنهم من قال أن أنمار بن أراش بن عمر بن الغوث بن نبت بن زيد بن كهلان ) وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة خثعم ( يعود نسبها إلى أفتل بن أنمار وأفتل هو خثعم ).
2. قبيلة شهران ( يعود نسبها إلى شهران بن عفرس بن حلف بن أفتل بن انمار ).
ثانياً حمير: ينسب لها بعض النسابة قبائل قضاعة ولكن القول الأرجح أن قبائل قضاعة مختلف في نسبها منذ القدم بين عدنان وقحطان وقد جعلها النسابون قسم ثالث للعرب. وهناك أقوال وأسباب كثيرة لسنا بصدد دراستها الآن وربما نعود لها لاحقا في بحث مستقل تتحدث بإسهاب عن تاريخ هذه القبيلة وسبب الاختلاف في نسبها.
Cقبائل قضاعة : لقد اختلف النسابون في أصل قضاعة كما ذكرنا سابقاً منذ عصور الإسلام الأولى على ثلاثة أقوال ، منهم من أرجع نسبه إلى حمير حيث يرون أن قضاعة هو بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . و منهم من جعله الابن البكر لمعد بن عدنان. و منهم من صيره جذماً مستقلاً كجذمي قحطان و عدنان وسنسير في بحثنا هذا على التقسيم الثالث الذي جعل قضاعة جذم ثالث للعرب. وأهم القبائل التي تعود في قضاعة في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة جهينة ( وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة ).
2. قبيلة بلي ( وهم بنو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة ).
3. قبيلة الشرارات ( تنسب قبيلة الشرارات إلى بني كلب القضاعية؛ وهو كلب بن وبرة بن تغلب ابن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وهناك من ينسبها إلى قبيلة عبس الغطفانية العدنانية ).
4. قبيلة حرب ( هناك اختلاف كبير في نسبها فمنهم من قال أن قبيلة حرب هم بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. ومنهم من قال بأن هذه القبيلة منحدرة من بني هلال القبيلة الهوازنية القيسية العدنانية المشهورة. والقول الأرجح أنها قبيلة خولانية دخل فيها أحلاف عدنانية كقبيلة مزينة ).
بعض النقاط المهمة في هذا البحث:
1. هذا البحث كما ذكرنا سابقاً يأتي للتعريف بأهم وليس كل قبائل السعودية في وقتنا الحالي.
2. ركزنا في بحثنا هذا على الأخذ بالقول الأرجح لكل قبيلة رغم تعدد الأقوال في نسبها.
3. قد يكون هناك بعض الأخطاء في بحثنا هذا كأي عمل إنساني معرض للصح والخطأ.
4. نرجوا من الأخوة الذين لديهم ملاحظات أو إضافات على هذا البحث مراسلتنا على الخاص أو طرح أسئلتهم هنا لكي نصل إلى نسخة محدثة ومنقحة توافق الأصح.



هذا البحث من إعداد وتجميع وتقديم أخوكم الجوراسي

النايع 14-Jun-2007 08:48 PM

اقتباس:

هذا البحث من إعداد وتجميع وتقديم أخوكم الجوراسي
بحث جيد
تسلم يمينك
وعن ثقيف الهوازنية يكفينا قول الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله عنه
والأمير المظفر الحجاج بن يوسف الثقفي
ومنافقي العراق كلامهم لا يقدم ولا يؤخر.
حتى سعد بن أبي وقاص ما سلم منهم.
مشكور

الجوراسي 14-Jun-2007 09:06 PM

شرف كبير أن تقرأ وتقيم ماكتبت أخوي النايع

أحمد الوذيناني 14-Jun-2007 11:10 PM

كفو والله وبيض الله وجهك

كفيت ووفيت وبحث المفروض يكون مرجع

وان شاء الله المشرفين يثبتونه لانه فعلاً يستحق التثبيت لما فيه من معلومات دسمه


تحياتي لك

اخوك احمد الوذيناني

الجوراسي 14-Jun-2007 11:33 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الوذيناني (المشاركة 355930)
كفو والله وبيض الله وجهك

كفيت ووفيت وبحث المفروض يكون مرجع

وان شاء الله المشرفين يثبتونه لانه فعلاً يستحق التثبيت لما فيه من معلومات دسمه


تحياتي لك

اخوك احمد الوذيناني

وجهك أبيض يالوذيناني ياولد عمي ويشرفني مرورك وتعليقك

قيس بن عيلان 15-Jun-2007 04:38 PM

خنذف أو خندف

و

شبابه

هما حلفين ضد بعض تحالفو قديما من مختلف القبائل العربيه تجد ان في خندف من قحطان وعدنان وكذلك تجد في شبابه من عدنان وقحطان وليست نسباً والله أعلى وأعلم


قيس عيلان

عبد العزيز التميمي 17-Jun-2007 11:06 AM

عافاك الله

وكفيت ووفيت

يالجوراسي

وتسلم

الجوراسي 18-Jun-2007 11:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس بن عيلان (المشاركة 356371)
خنذف أو خندف

و

شبابه

هما حلفين ضد بعض تحالفو قديما من مختلف القبائل العربيه تجد ان في خندف من قحطان وعدنان وكذلك تجد في شبابه من عدنان وقحطان وليست نسباً والله أعلى وأعلم


قيس عيلان


أخوي قيس

خندف التي قصدناها في البحث هي زوجة الياس بن مضر وأم أولاده الثلاثة والتي تسموا بإسمها في ما بعد

تقبل تحياتي

الجوراسي

الجوراسي 18-Jun-2007 11:07 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز التميمي (المشاركة 357413)
عافاك الله

وكفيت ووفيت

يالجوراسي

وتسلم

الله يعافيك ومشكور على مرورك وتفاعلك

!!ولدعتيبة!! 18-Jun-2007 06:45 PM

الله يهديك ياخوي يالنايع ..

الحجاج صحيح هجد أهل العراق .. لكن كم ذبح من التابعين وعلمائهم وعلى رأسهم سعيد بن جبير رحمه الله ..

أبوخشبة العتيبي 09-Sep-2007 10:35 PM

بحث مميز يستحق التثبيت

نشكر كاتب الوضوع

على جهدة الرائع

مذهل2 10-Sep-2007 10:45 AM

كلن يغني على ليلاه
الكلام سليم جداً الى فيما يتعلق بربيعه بن نزار بن عدنان فأن قبايل عنزه ترجع كما يقوله نساب القبيله ابن عبار في وايل بن هزان بن يذكر بن عنزه بن اسد بن ربيعه اما بكر وتغلب ابناء وائل فلا علاقه لعنزه فيهم بل هم قبايل في نجد واشهرهم الدواسر من تغلب والشيابين من شيبان
ولا يصح الى الصحيح

الجوراسي 10-Sep-2007 04:53 PM

أخي العزيز مذهل 2

أشكرك على تفاعلك مع هذا الموضوع

وتعليقك ولكن ما علقت عليه بخصوص نسب ربيعة استقيته أنت من ابن عبار وهو نسابة معاصر له جهود طيبة في نسب قبيلته عنزة ولكن أين هذا من النسابة القدماء.

فلدي هذا البحث المنقول للأمانة وأرى به رد وافي على ما تفضلت به,,,,,,,

>>>>>>>
عنزة قبيلة عدنانية من أكبر القبائل العربية في الوقت الحاضر والماضي ، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، ومنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالشام والبادية السورية والكويت والبحرين . وعنزة هي الأمتداد التاريخي لقبائل ربيعة النزارية . وعنزة اليوم اسمل يشمل كل قبائل ربيعة المعروفة في الجاهلية وهي : بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، وعنزة بن أسد ، وعبد القيس ، وضبيعة ، والنمر بن قاسط ، وبني حنيفة وشيبان . باستثناء عنز بن وائل وأكلب بن ربيعة اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية ولم تشتركا مع قبائل ربيعة في حرب البسوس أو ذي قار الشهيرة . ولذلك لاصحة لمن نسب قبيلة عنزة الحالية لعنز بن وائل . وقد تحالفت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة مع قبيلة بكر بن وائل من قديم الزمان واشتركت معها في حرب البسوس في حلف اللهازم الشهير : يقول النسابه محمد بن أبي بكر بن عبد الله التلمساني الشهير بالبري من أهالي القرن السابع الهجري :[ واللهازم هم عنزه بن أسد وعجل بن بكر ، وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبه أيضا من بكر بن وائل ثم تلهزمت حنيفه بن لجيم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبه بن عكابة ]
واصبحت عنزة من أحياء بكر بن وائل : ولذلك يقول العلامه أبو الفرج الأصفهاني في كتابه الأعاني :[ بكر بن وائل حيين ! وهما الذهلين واللهازم] ،


وقال الشاعر الفرزدق التميمي :

وأرضى بحكم الحي بـكـر بـن وائل= أن كان في الذهلين أو في اللهازم.

فهي أصبحت حي في بكر ولكنها حافظت على نسبها العنزي ولكنهم يعتبرون أنفسهم بكريين والدليل على ذلك أنهم غضبوا عندما مدح الأعشى والأصم بنوا شيبان من بكر بعد حرب ذي قار ولم يذكر اللهازم الذي شاركوا أخوتهم في الحرب فقال أحد بنو قيس بن ثعلبه :

جدعتما شاعري قوم إولى حسب =حزت أنوفهما حزا بمنشار
لولا الفوارس لاميل ولا عزل= من اللهازم ماقاظوا بذي قار
نحن أتيناهم من عند أشملهم= كما تلبس وردا بصدار .
وهذا الحلف عرف بالجاهلية واستمر بل ازداد قوة في الأسلام واشتركت عنزه وحلف اللهازم كله مع أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة الجمل بقيادة شيخ اللهازم المتوج مسلم بن عبد الله العجلي وكان فارسا مغوارا وأحد أشهر رجالات ربيعه وبكر واللهازم وقتل رحمه الله في تلك المعركه وخلف ذرية عظيمه وهو من تنسب إليه بطون عنزه اليوم باسم ضنا مسلم. وكما ذكرنا فإن عنزة تحالفت مع بكر من قديم في حلف اللهازم ، وتحالفت النمر بن قاسط مع تغلب في حرب البسوس وبقيت فيهم ، وأما ضبيعه فقد تحالفت هي الأخى مع بكر في يوم التحالق الشهير وقائدهم الحارث بن عباد وفيه هزمت تغلب والنمر وانتشروا في الأرض ، ونجد أن هذه التحالفات قد اشتد عودها في الأسلام فتغلب والنمر بقيتا على حلفهما في صدر الأسلام ونجد أن النمر شاركت حليفتها تغلب في حروبها مع قيس في صدر الأسلام بل أنها اندمجت كليا مع تغلب وكذا الحال مع عنزة وضبيعه في بكر فقد وقفوا جميعا مع علي في الفتنه . وأما عبد القيس فقد بقيت في البحرين حتى جاء الأسلام وحسن أسلامها ولم ترتد ومعظمهم من الحاضره اليوم في الأحساء وغيرها ومنهم الدولة العيونية في الأحساء ، وبالنسبة لأكلب وعنز بن وائل فهما الوحيدتان من قبائل ربيعه اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية على اليوم . وعنزة اليوم اسمل يشمل قبائل بكر وتغلب وبني حنيفه وشيبان وقد اختفت المسميات القديمة وهي تنتسب لعمها الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار هو عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجلا بعنزة وهي الحربة القصير وفي السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة . أي إلى حربة اتخذها سترة . وتعتزي قبيلة عنزة بجدها الشهير وائل ربيعة وهو وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن نزار . وبني وائل وعنزة مترادفين ويقال لهم الويلان وقد شهد لهم القاصي والداني بذلك واسم وائل ورد في شعر عنزة قديما وحديثا أكثر من اسم عنزة . ولا يعرف في ربيعة كلها غير وائل واحد وهو جدها الشهير وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ومما قيل في وائل من الشعر الفصيح :
.يقول طرفة بن العبدالبكري :

وتفرعنا من بني وائل= هامة المجد وخرطوم الكرم
من بني بكر أذا مانسبوا = وبني تغلب ضراي البهم
وقيل من الشعر في نسب ربيعة :
وان أدع يوما في ربيعة يأتني = شآبيب ودق مزنه يتحلب
هم الناس لا ناس سواهم وأنهم = حصى الأرض طابوا حيث كانوا وطيبوا
ربيعة أصل البأس والعز أنهم= هم الصفو منا والصريح المهذب
تناول عبد القيس مجدا مكانه = مكان السها في المجد إذ يتصبب
وأين لعدنان وقحطان كلها = كبكر إذا الداعي إلى الموت ينصب
لجيم وصعب في على هماهما=إذا الموت أبزى بالكمات العصيصب
بشيبان والذهلين من آل وائل = ويشكر يسمو من يرام ويصعب
وهم يوم ذي قار جلوا عن وجوههم =شأبيب مزن ودقة متصوب
أجاروا ابنة النعمان من أن ينالها= فتى ليس إلا بالأسنة يخطب
ومنهم بنو النمر بن قاسط للعلا=وعنزا إذا عد الفخار وتغلب
وعنزا نفوا نهد ابن زيد وجدعوا =معاطسهم بعد اصطلاح فأوعبوا
<<<<<<

تقبل تحياتي
الجوراسي

الجمل العدواني 10-Sep-2007 05:28 PM

ب‌. مذحج ( هو مذحج بن آدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ) وأهم القبائل التي تعود لهذا الجذم في السعودية في وقتنا الحالي هي:
1. قبيلة قحطان الحالية ( تجمع لقبائل كثيرة يعود نسب معضمها لمذحج وقد تحالف معها بطون من همدان والأزد ).


و حبيت أضيف أيضا
أن مذحج لقب أطلق على (مالك) بن آدد بن زيد بن يشجب ....

و لكن لا تحضرني سبب التسمية



أشكرك اخوي الجوارسي على الموضوع الرائع و المتكامل

لاهنت

الجوراسي 10-Sep-2007 05:58 PM


.
..
...
الجمل العدواني
اسم مميز في منتديات الهيلا بمشاركاتك وردودك القيمه
,,,,,,,,,,,,,

مرورك واضافتك تشريف لنا

الجوراسي

مذهل2 10-Sep-2007 06:31 PM

وقد تحالفت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة مع قبيلة بكر بن وائل من قديم الزمان واشتركت معها في حرب البسوس في حلف اللهازم الشهير : يقول النسابه محمد بن أبي بكر بن عبد الله التلمساني الشهير بالبري من أهالي القرن السابع الهجري :[ واللهازم هم عنزه بن أسد وعجل بن بكر ، وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبه أيضا من بكر بن وائل ثم تلهزمت حنيفه بن لجيم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبه بن عكابة ]






هذا هو الصحيح ونفيد بان هذا الحلف انتهى في صدر الاسلام فخرجت تغلب الى الدواسر وشيبان الى عتيبه

الجوراسي 10-Sep-2007 09:01 PM

اخوي مذهل انت تعرف ان الكلام بدون ادلة كلام رخيص

ولكي نصل الى حقيقة ما قلت عليك باثبات ذلك ((( ونفيد بان هذا الحلف انتهى في صدر الاسلام فخرجت تغلب الى الدواسر وشيبان الى عتيبه)))

من كتب التاريخ من العصر السابع الى وقتنا هذا؟؟؟

يعني متى حصل ذلك ؟؟؟ ومتى دخلت شيبان في عتيبة؟؟

أخشى أن تكون وقعت في وهم تشابه الأسماء؟

تحياتي

الصبور 11-Sep-2007 04:05 PM

الله يعطيك العافيه اخي الجوراسي والحقيقه بحثك متكامل وراسي وقوي ولكن لو سمحت وتكرمت تدلني على المراجع والمصادر التي تنسب قبيلة السرحان الى طي لانني تعبت وانا ايحث عن هذه القبيله العريقه لما لها من ادوار سابقه بين قبائل الاردن وشمال المملكه ولكن لم اعثر الا على مرجع واحد ينسب يعضها الى طي وينسب بعضها الأخر الى بني كلب القضاعيه وهذا المرجع مؤلفه عبدالرحمن الكريع بينما باقي المراجع تنسبها الى بني كلب القضاعيه.

الجوراسي 11-Sep-2007 04:43 PM

.
..
...
أخوي الصبور شكرا لك على مرورك واطرائك ,,,,,

ثانياً: مادام كل المصادر تنسبها إالى قبيلة كلب ذات التاريخ المجيد لماذا تصر أنت أن تنسبها إلى قبيلة طيء.

تقبل تحياتي
الجوراسي

الصبور 11-Sep-2007 08:24 PM

اخي الكريم الجوراسي انا لم اصر ان اضع السرحان في طي انت في بحثك وضعتها في طي وانا استفسر منك بحكم انك اكثر مني اطلاع وهذا يتضح من خلال الاسهاب والاتساع في المعلومه وان استطعت ان تفيدني الله يفيدك ويثيبك

الجوراسي 11-Sep-2007 09:20 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصبور (المشاركة 411743)
اخي الكريم الجوراسي انا لم اصر ان اضع السرحان في طي انت في بحثك وضعتها في طي وانا استفسر منك بحكم انك اكثر مني اطلاع وهذا يتضح من خلال الاسهاب والاتساع في المعلومه وان استطعت ان تفيدني الله يفيدك ويثيبك

أخوي الصبور أولا اشكرك على رحابة صدرك وحسن اسلوبك .....

ثأنيا لدي بحث قيم عن نسب قبيلة السرحان لعل فيه ما تريد وإذا احتجت تفصيل أكثر ارجع لي وسأفيدك


>>>>>>
قبيلة السرحان هي إحدى أقسام قبائل طي القحطانية التي تنتسب إلى أدد بن زيد بن يشجب بن أزد بن كهلان من قحطان. ومعروف أن قبيلة طي قدمت من اليمن واستقرت في اجا وسلمى بحائل (جبل شمر) وخرج قسم من طي إلى شمال النفود ومما يؤكد ذلك وجود آل عمرو بالجوف سابقاً حيث سميت بجوف آل عمرو وآل عمرو هم من طي. وقد تفرع منهم عدة قبائل كبيرة ومشهورة منها قبيلة شمر والفضول وبني صخر وبني خالد والعمرو. وسرحان هو جد كل السرحان.

وسرحان هو اسم للذئب. حيث كان العرب يسمون عبيدهم بأسماء جميلة خفيفة بينما يسمون أبنائهم بأسماء حيوانات ضارية ومتوحشة تعبر عن القوة. والمهابة كأسد وفهد ونمر وسرحان وذلك لنشر الرعب والفزع في قلوب الأعداء.

وقد ذكرت بعض المصادر أن السرحان بطن من كلب بن وبره من قضاعه ولكن هذا غير صحيح فقد ذكر الهمداني وأكد بالأدلة أن سرحان كلب الذي ذكر لم يعقب وهذا يعني انقطاع نسله نهائياً ولكن يبدو أن المصادر تناقلت من كتاب واحد دون علم دقيق والسرحان لا يعرفون سوى أنهم من طي ..

كما ذكرت بعض المصادر أنهم من عبده وهذا لا خلاف فيه لأن الأصل يبقى واحد وهو طي فالإضافة لما ذكره الشيخ حمد الجاسر بأنه من عبده فقد ذكر د/مضاوي آل الرشيد وهى حفيدة احد الزعماء والحكام الأمراء من آل رشيد سابقاً ذكرت في إحدى مذكراتها أن السرحان بطن من عبده وهذا ما يعرفه السرحان وهذا ما نسمعه أيضاً من شيوخ شمر الكرام ومن المسنين منهم ولا شك أن الأصل واحد فكلهم ضياغم من طي، ويتناقل كبار شمر ما قاله أحد زعماء آل رشيد عندما قدم عليه أحد وجهاء السرحان قادماً من الجوف فبعد أن عرفه الأمير قال لخوياه افرقوا لابن عمي السرحان من الحلال فتم اعطائه قسم من الإبل وقال هذا يا جماعة ابن عمي لكم من سرحان الجوف وهذه قصة موثقة لدى رواه شمر الثقاة.

إضافة لقول ابن رشيد عندما غزا وادي السرحان فأشار عليه البعض من رجاله بغزو من تبقى من السرحان بالوادي فرد عليهم (ما عمر الذيب كلا لحم ذراعه) هذه قصص معروفة يتناقلها رجال وشيوخ شمر الكرام وكل مما سبق يؤكد صلة السرحان بشمر ولكن من الطبيعي أن تنفصل القبائل وتستقل تماماً.

<<<<<<<<

>>>>>>>>
وذكر في كتاب( عنوان المجد – في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد) لمؤلفه ابراهيم فصيح صبغة الله بن أسعد الحيدري البغدادي وقد حققه كل من العلامة كوركيس عواد والشيخ ياسين باشا اعيان فقد أورد في الصفحة رقم 118 حول عمود نسب بنو لأم ما نصه " بنو لأم بن عمرو بن علية بن مالك بن جدعان بن ذهل بن سرحان بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة بن طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان القحطاني"
<<<<<<<<


هذه بعض الدلائل التي تشير إلى انتساب قبيلة السرحان إلى طيء وهناك أيضا دلائل أخرى تنسبها لقبيلة كلب القضاعية وقد ذكرت ذلك في بحثي السابق,,,,,

وفي كلا الحالتين فقبيلة السرحان هي قبيلة قحطانية عريقة النسب,,,,,,,,

تحياتي لك اخوي

أخوك
الجوراسي

شيخ العصمة 12-Sep-2007 06:28 AM

يعطيـــــك الف الف عـافية اخوي الجوراسي ..بحث متكامل وشافي ووافي ..

لكــن .. اخوي قبيلة بني زيد يرجع نسبها الى قضاعة الي اصل قضاعة في معد ابن عدنان .. كما هو مذكور في اول جزء من مجلدات جمهرة أنساب العرب .. كتااب قديم واوراقه شبه متشققه ..

على العموم يعطيك الف الف عافية اخوي ماقصرت وبي الله وجهك

اخوك / شيخ العصمة

الجوراسي 12-Sep-2007 06:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ العصمة (المشاركة 412131)
يعطيـــــك الف الف عـافية اخوي الجوراسي ..بحث متكامل وشافي ووافي ..

لكــن .. اخوي قبيلة بني زيد يرجع نسبها الى قضاعة الي اصل قضاعة في معد ابن عدنان .. كما هو مذكور في اول جزء من مجلدات جمهرة أنساب العرب .. كتااب قديم واوراقه شبه متشققه ..

على العموم يعطيك الف الف عافية اخوي ماقصرت وبي الله وجهك

اخوك / شيخ العصمة

اخوي شيخ العصممة (( اللي اعرفة ان العصمة كلهم شيوخ))

اولا اشكرا على مرورك ومشاعرك الطيبة تجاه البحث وصاحبة

ثانياً نعم قبائل بني زيد تعود في قضاعة ولكن قضاعة مختلف في نسبها منذ عصور الاسلام الاولى ....

وقد قرأت بحوث كثيرة حول نسب قضاعةمفادها كالتالي:
1. قبيلة قضاعة موجودة في ديار عدنان منذ عصور قديمة قبل الاسلام.
2. كان القضاعيون ينسبون انفسهم في تلك الاحيان إلى عدنان ويدعم هذا الانتساب بعدها الكبير عن ديار قحطان(اليمن).
3. وفي اواخر الدولة الاموية حدثت مشاكل كبيرة طرفها قبيلة كلب القضاعية وقبائل قيسية في الشام جعلت الكلبيين ينتسبون لقحطان.
4. حدث أثناء ذلك هرج ومرج بين النسابون أدى إلى أختلاف حول نسب هذه الجذم الكبير من العرب.
[ ولذلك وضعت هذا الجذم في بحثي السابق كجذم ثالث للعرب بسب هذا الاختلاف الذي أشرت له في هذا القسم].

تقبل تحياتي اخوي العزيز

الجوراسي

الصبور 13-Sep-2007 12:15 AM

الله يعطيك العافيه اخوي الجوراسي وربي يسلم راسك والحقيقه وفيت وكفيت وبكل امانه طريقتك في عرض البحث سلسه وسهلة للاستيعاب وبعيده عن الاستعراض الممل والله يجعله في موازين اعمالك ومعليش اتحملنا بتكرار الاستفسار...فقد اوردت اقسام الياس(خندف) من مضر من عدنان وهم تميم وهذيل والحويطات وبني خالد والاشراف وقريش وذكرت ان الاشراف هم من بني هاشم القرشيين واستفساري هل القرشيين هم غير القريشيين ..مع علمي ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول انا من بني هاشم وهاشم من قريش وانت اوردت ان قريش هم ابناء النضر بن كنانه وقريش هو النضر ... وفي الحقيقه انا التبس على الفهم وارجو التكرم بالايضاح ولو اننا اتعبناك الله يوفقك.

الجوراسي 13-Sep-2007 04:02 PM


.
..
...
أخوي العزيز
الصبور
مرحبا وهلا فيك وفي استفساراتك ,,,,,,,

بالنسبة لنسب قريش فهو أشهر من نار على علم كيف لا ونسبهم يعرف بسلسلة نسب النبي الهاشمي القرشي صلى الله عليه وسلم وهو:
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر( وهو الملقب بقريش حسب رأي جمهور من العلماء ) بن مالك بن النضر ( وهو الملقب بقريش حسب رأي آخر من جمهور العلماء ) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وعدنان من ذرية اسماعيل بن ابراهيم عليه السلام,,,,,,,,,,,,


أما مسألة النسب إلى قريش فقرشي أو قريشي وردت كثيراً في كتب النسب ولا خلاف على ذلك,,,,,

أما الأشراف فمن ثبت نسبهم الشريف فهم ينتمون إلى الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الهاشمي القرشي.....

نرجو أن نكون جاوبنا على استفساراتك ونعتذر منك على التأخير في الرد,,,,,,,,

وتقبل تحياتي

أخوووك

الجوراسي


الصبور 13-Sep-2007 10:45 PM

الف شكر اخوي الجوراسي وعساك ماتتعب من شر ولكنني لم افهم الارتباط بي الاشراف وقريش حتى الان ففي ردك انا فهمت ان بني هاشم والذي منهم رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام وكذلك منهم الاشراف ابناء الحسن والحسين والجميع ينتمي الى قريش.بينما في بحثك عن اقسام الياس (خندف) هم 1 قريش 2 الاشراف 3بني خالد 4الحويطات 5هذيل 6تميم ...اي انك جعلت الاشراف قسم مستقل عن قريش......ارجو التوضيح للفائده والمعذره عن الالحاح ورعاك الله

الجوراسي 14-Sep-2007 12:06 AM

.
..
...
ومثل ذلك قبيلة زعب وقبيلة سليم.....

عددناهما منفصلين ,,,,

رغم أن قبيلة زعب أصلاً تعود في قبيلة سليم

ولكن ما يحكم ذلك هو شهرة القبيلة.....

فهل سمعت شخصاً ما يقول مثلاً الزعبي السلمي ,,,

لأن زعب اشتهرت كقبيلة منفصلة وقليل من يعلم أنها تعود في سليم.

ستقول لي قياساً على ذلك ,,,,,
لماذا لا نضع قبيلة النفعة مثلا كقبيلة منفصلة عن عتيبة في التقسيم؟؟؟؟

وسأجيبك أن الناس تعرف النفعة تعود في عتيبة وتقول النفيعي العتيبي ؟؟

ولذلك حسبنا قبيلة الأشراف كقبيلة منفصلة رغم أنها تعود في قريش,,,,,,,,,


تحياتي لك أخووووووووووووووي





الجوراسي

الصبور 14-Sep-2007 02:49 AM

نعم نعم نعم ردودك مقنعه اخي الجوراسي وكذلك بحثك مقنع وشكراً من الاعماق وحقيقة الامر انك نسابه مقنع ويحق لنا ان نفخر فيك وجزاك الله كل خير وتحملت الحاحي بكل رحابة صدر.... ربي يشرح صدرك وييسر امرك

الجوراسي 14-Sep-2007 08:37 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصبور (المشاركة 413579)
نعم نعم نعم ردودك مقنعه اخي الجوراسي وكذلك بحثك مقنع وشكراً من الاعماق وحقيقة الامر انك نسابه مقنع ويحق لنا ان نفخر فيك وجزاك الله كل خير وتحملت الحاحي بكل رحابة صدر.... ربي يشرح صدرك وييسر امرك


الله يعافيك يالصبور ,,,,

وحنا ماسوينا شيء

تحياتي لك

أبوخشبة العتيبي 22-Sep-2007 12:59 AM

أبا أنقل لك كلام كاظم المسعوي عن قبيلة طيء التي حسبتها ضمن قبائل قحطان وهو مقنع نوعاً ما

يقول كاظم:


ثانيا – طيء وقحطان
من خلال رسم المشجرات تم ربط قبائل طيء بقحطان وكان المتفق عليه بالإجماع إن طيء هو (جلهمة ) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، مع العلم أن جلهمة هو أبو قبيلة يطلق عليها قبيلة حدس تسكن اليمن مع جرهم قبل قدوم قحطان إلى اليمن ، وهم بقايا العرب البائدة وهم أقوام العراق الذين هاجروا إلى اليمن قبل هلاكهم وهم ساميين ، ولكنها خضعت إلى حكم قحطان عند هجرته إليهم واعتبر احد أنبيائهم ، وقد أعقب قحطان ولدا واحدا فقط وهو بعرب بن قحطان في وسط قبيلة حدس ثم أعقب يعرب أبنه يشجب ، وعاش في عصر جلهمة (طيء) وكان جلهمة أبو قبيلة ولم يوجد في زمنه من ولد قحطان سوى يشجب ، وأعقب يشجب عبد شمس (وهو سبأ ) الذي أعقب ولدين هما (حمير وكهلان ) وعاشا ضمن قبيلة حدس وتملكوا على جرهم وحدس والقبائل المتبقية من العرب الهالكة . لهذا قسم سبأ الملك بين ولدية فأعطى حمير الملك في اليمن وأعطى كهلان ملك الأطراف .
ومن اجل السيطرة على ملك الحجاز ونجد وبلاد الشام جرد كهلان قبيلة جرهم إلى ارض الحجاز ، على رأسها زعيمهم (( هي بن بي بن جرهم بن الغوث بن شداد بن سعد بن جرهم )) وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا أمره.
كما جرد كهلان قبيلة حدس إلى أرض نجد وعلى رأسها زعيمها (( اللهيم بن عاصم بن جلهمة الحدسي )) ومن لحق من الأتباع وولاة عليهم وأمرهم بالسمع والطاعة له .
ويتضح لنا أن جلهمة (طيء ) ليس من قحطان بل هو من قبيلة حدس وعاصر يشجب بن يعرب بن قحطان ، وهم كثيري العدد....


منقووول

معلا إبراهيم الأسعدي 22-Sep-2007 02:42 AM

مشكووووووووووور على جهدك

بيرق عتيبة 22-Sep-2007 03:45 AM

الجوراسي
بحث مميز تشكر عليه وبيض الله وجهك

الجوراسي 23-Sep-2007 08:28 PM

أخوي أبو خشبة العتيبي

إضافتك قيمة ومميزة نشكرك عليها

وتقبل اجمل التحيات

الجوراسي 23-Sep-2007 08:29 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامان الاسعدي (المشاركة 419650)
مشكووووووووووور على جهدك



بارك الله فيك اخوي شامان

الجوراسي 23-Sep-2007 08:30 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرق عتيبة (المشاركة 419687)
الجوراسي
بحث مميز تشكر عليه وبيض الله وجهك

وجهك ابيض اخوي

عطرت المكان بمرورك الكريم

رمح الفارس 22-Oct-2007 09:03 AM

اخوي الجوراسي


بيض الله وجهك وبحث مفصل ودقيق


بارك الله فيك

لك وافر التحايا

خلف العتيبي 22-Oct-2007 07:52 PM

الجوراسي...

بحث جيد وتنظيم المقال ممتاز...

إن بعض علماء النسب قام بنسب عتيبه الى كنانه التي تنحدر منها قريش ولاكن كل الدلائل تشير أن عتيبه تنحدر من هوازن...

ويكفينا شرف أننا من عدنان...


أحسنت بارك الله فيك...


خلف الدعجاني...

الجوراسي 22-Oct-2007 10:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمح الفارس (المشاركة 450110)
اخوي الجوراسي


بيض الله وجهك وبحث مفصل ودقيق


بارك الله فيك

لك وافر التحايا

جزاك الله خير وشكرا لك على المرور

الجوراسي 22-Oct-2007 10:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف العتيبي (المشاركة 450860)
الجوراسي...

بحث جيد وتنظيم المقال ممتاز...

إن بعض علماء النسب قام بنسب عتيبه الى كنانه التي تنحدر منها قريش ولاكن كل الدلائل تشير أن عتيبه تنحدر من هوازن...

ويكفينا شرف أننا من عدنان...


أحسنت بارك الله فيك...


خلف الدعجاني...


اخوي خلف شهادة قيمة نعتز بها

مرورك وتعليقك زادني شرفا

تحياتي لك

شاعر القوابعه 26-Oct-2007 04:36 PM

مشكور على الشرح


الساعة الآن »01:30 AM.

 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd