تعقيب على بعض فرسان العصمه وشيوخهم
 

QUOTE=أبو مرحبا;427644][/QUOTE]



تم النسخ من موضوع الدرمه











الاخ ابو مرحبا

شكرا لك على ذكر عدد من فرسان العصمه
واحب ان اوضح ان هناك الكثير والكثير غيرهم لم يسلط التاريخ الاضواء عليهم وخصوصا في الحجاز
وهذا ربما يكون خطاء من افراد العصمه او لعدم وجود مؤرخين في الحجاز في ذلك الوقت
ولكن عند سؤالك للقبائل المجاوره لقبيلة العصمه فسوف تتعرف على اسماء لا حصر لها من قبيلة العصمه كان لهم ثقلهم في ذلك الوقت سواء في الفروسيه او في المعرفه والحكمه وسوف اذكر بعض منهم

من الفرسان
1-ابن نفراء الفارس والشاعر المشهور صاحب القصيده المشهوره
يقول بن نفراء يرد المثايل
*********** حلو سوات الدر من كل شايل
وان رتعوها في دماث المسايل
********** وصرارها قدام الابهال ترميه

2-محمد بن خيشوم ( عفاص ) شيخ النباعين من العصمه والفارس المشهور والذي فعله في يوم معركة تربه يكفيه عن كل مجد فقد بلغ عدد العتبان الذين اخرجهم من الحصار ثلاث وعشرين عتيبي وجميعهم جرحى وكان يدخل بفرسه وويشق صفوف الاخوان ويخرج الجرحى فردا فردا وبعد انهزاهم جيش الشريف واجتماع عتيبه بكى محمد بن خيشوم قالوا وش يبكيك قال التسعه اللي حصروا قالوا انت اظهرت ثلاث وعشرين وتبكي على تسعه فقال محمد رحمه الله ولو ما بقي غير واحد هذولا عيال ابوي
رحمه الله واسكنه فسيح جناته

3-مدواح التهامي العصيمي ومن اراد ان يعرف عنه فكيفيه قصة فرس بالحارث

4-بلوى البلاعسي الحمراني وقصصه مع الحرث لا حصر لها

5-حمود الصهد الحمراني
الذي كان اذا غزوا القوم غزا معهم رجلي (لا على فرس ولا على ذلول ) يسرح مسراحهم ويمسي ممساهم والذي اشتهر بأكل الذئاب
يقول احد اخوة حمود وكان مريضا وكان حمود يذبح الذيابه ويأتيه بها

يا حمود انا يا خوك كيف آكل الذيب
************** لو آكل الكلب الحمر صرت جني
ويقصد بالكلب الحمر الذيب
فرد عليه حمود
هذي عوايد الذيب ياكل من الذيب
*************** والذيب يا كل من ذياب عوني

5-دبيل بن زنيفر النبعاني العصيمي
والذي كان له فعل عظيم في مناخ الخبت بين عتيبه وحرب
وهو مناخ يحق لعتيبه الفخر به اكثر من اي مناخ آخر وذلك لسبب بسيط وهو انه في هذا المناخ الذي وقع في منطقة الخبت في تهامه واستمر شهر كامل لم يكن مع العتبان الذين حضروا هذا المناخ اي شيخ من شيوخ عتيبه بل كانوا عربان احالوا لتهامه لطلب الربيع وكان اغلبهم من قبيلة العصمه والباقين من الجعده والنفعه والقثمه وهنالك تكالبت عليهم القبائل من الاشراف الى الحروب الى هذيل واستطاعوا التغلب عليهم وقضوا كل الربيع في تهامه ثم عادوا الى ديارهم وبعد هذا المناخ فرضوا العتبان قوتهم في المنطقه حتى قال بارع الجحدلي قولته ( والله يا رجال ما قدروه شرب عتيبه ما يقدر عليه احد)


هذا بالاضافه الى شيوخ العصمه من عقايله وعلوات


1-طلمس العقيلي وهنا وعند ذكر طلمس احب ان اوضح للاخ ابو مرحبا ان الذي قتل الشريف مهنا هو طلمس العقيلي ومعه مية رجل من العصمه من الشجاعين وطلمس من عيال شجعان

2-جزاء ابالعلا (لوفان) واسمه يكفي عن فعله

3- محيميد العقيلي ( الموت الحمر ) اسم على مسمى

4- سلطان ابالعلا ويا حيك من سلطان

وغيرهم الكثير من فرسان او شيوخ

اما فيما يخص العصمه الذين اشتهروا بالحكمه ورجاحة العقل والمعرفه بسلوم القبائل والانساب
فنذكر

1- ربيع الشفيعي والذي قال عنه ابن هليل ( يا مدورة المحاكم عانوا ربيع وراكم )

2- جلوان الحميدي النبعاني
ويحضرني احدى دعاويه واللتي قال فيها
- قرار ولا فيه انكار اني ذبحت ....... عين في خلال السنه والشهرين بعد الملح ثار والطيب منربعه اغار ان اقر القرار زين وان انكر بشاهدين

3-نشاء بن فاهد الشفيعي ( امير خامس الشفعان )
وقد عاش الى وقت قريب ومن بغى علومه ينشد عدوان
وهو صاحب المقوله اللتي اشتهرت كثيرا واصبح كلا ينسبها لشخص معين وهي في الحقيقه للشيخ نشاء
وذلك عندما تناوش العتبان والعليان وهم من قبائل تهامه على البير المسماه ( الخرقه ) في تهامه وقتل شخص من العليان وبعد مقتل الرجل تفرق العتبان وبقي العصمه على الخرقه ووضعت المعاديل وجاء شيخ العليان (قطنان العلياني ) وكان ابن فاهد جالس في المجلس فلم يجلس شيخ العليان وقال
يا نشاء جاك السيل حده
فقال نشاء
يا قطنان طار الجراد عده
فرجع قطنان من ساعته ولحقه ناس من ربعه وقالوا كيف تترك العتيبي ورجالنا عنده فقال :-
تعرفون ذباح رجالكم بعينه
قالوا : لا
قال والله ما تلحقون العصيمي بقد راس المخيط والله يا كلمته اللي ما فهمتوها انها تفلجكم عند عراف العرب كلهم شام ويمن


هذا فيض من غيض فدعوا العصمه في حالهم
ولا تحملوا انفسكم ما لا تستطيع

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا من الاعماق

الاخ نايف شكرا لك من الاعماق ايضا
وتقبل تحياتي

الرأي الاخر
صدقت لا يجحد فعل العصمه اوي اي قبيله من عتيبه او اي قبيله من قبائل الجزيره إلا حاقد
ولكن في الاونه الاخيره نرى ان الحاقدين قد توجهوا الى محاولة التفريق بين ابناء قبيلة العصمه فبعد فشلهم في التفريق بين قبيلة عتيبه الام ها نحن نراهم ينتقلون بكل ثقلهم الى قبيلة العصمه ويستخدمون نفس الاسلوب وهو اثارة الفتنه حول قضية الاماره فما رأيناه قبل سنوات في القبيله الام نراه يتكرر في قبيلة العصمه

او بأسلوب آخر وهو محاولة التقليل من قدر قبيلة العصمه وبث هذه الفكره في عقول صغار السن من باقي قبائل عتيبه او القبائل الاخرى

وما يحزنني هو مجارات بعض ابناء القبيله لهم من صغار السن والانسياق وراء عواطفهم والحميا لعائله معينه ثم بينما هم يتناحرون يقف اؤلائك الحاقدين ليتفرجوا ويضحكوا عليهم

فما نقول غير ان قبيلة العصمه مترابطه ولن يضيرها محاولات الحاقدين لتفرقتها


ومره اخرى اقول واقصد مثيري الفتنه خلوا العصمه في حالهم