الهيـــــــــــــلا   *** منتدى قبيلة عتيبة

الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة (http://www.otaibah.net/m/index.php)
-   تاريخ قبائل الجزيرة العربية (http://www.otaibah.net/m/forumdisplay.php?f=83)
-   -   بــنـــو اســــــمــاعيــــل اصــل الـعــرب ..بــالــدلـيــل!! (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=117540)

الطرفاوي 31-Oct-2010 09:15 PM

بــنـــو اســــــمــاعيــــل اصــل الـعــرب ..بــالــدلـيــل!!
 
أعلم - وفقني الله وإياك - أن تقسيم العرب إلى عاربة ومستعربة ، هو تقسيم باطل ، لايراد به إلا النيل من ذرية نبي الله إسماعيل عليه السلام ، قام بها من في قلبه حسد على هذه الأمة التي صدقت نبيه وختم الله به الرسالات والشرائع .

وأن القول أن إسماعيل - عليه الصلاة والسلام - مستعرب وذريته مستعربة ، هو قول لم يقال في عصر صدر الإسلام ولم ينقل لنا أن أحداً من الصحابة قال به ، بل هو قول أتى إلينا من نقولات أهل الكتاب مما نقلها الأخباريون المسلمون وفي مقدمتهم ابن جرير الطبري ، والذين كان مردهم إلى الأخباري ابن الكلبي ، والذي كان بدوره يأتي بمصادره من أهل الكتاب ؟


ولعلنا نعرف من هو ابن الكلبي ؟


هو هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، المشهور بهشام ابن الكلبي المتوفي سنة 204.


قال عنه ابن حجر في لسان الميزان "هشام بن محمد بن أبوالمنذر الأخباري النسابة العلامة روى عن أبيه أبي المفسر ، وعن مجالد وحدث عنه جماعة ، قال أحمد بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحداً يحدث عنه وقال الدارقطني وغيره متروك وقال ابن عساكر رافضي ليس بثقة "


وذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : " حدثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبى يقول هشام بن محمد من يحدث عنه إنما هو صاحب نسب وسمر وما ظننت أن أحداً يحدث عنه "


وعلى هذا فإننا نأخذ من ابن الكلبي مالايخالف النقل الثابت ثم العقل ، فنقول بعد الاستعانة بالله عزوجل ؟


إن الوافد إلينا والمستفيض في كتب الأخباريين ، أن العرب على قسمين ، عاربة وهم بنو قحطان ، و" مستعربة "وهم بنو إسماعيل !


وهذا الكلام لاشك أنه باطل بل من أبطل الباطل وأكذبه ؟


فأخلاقياً من المعيب أن يوصم نبي من أنبياء الله عزوجل " بالمستعرب " وهي في عرف البشر تعتبر منقصة ومنطلق للذم ، والله عزوجل قد نزه أنبيائه عن مواطن النقص والذم ، فبعثهم من أواسط أقوامهم نسباً وحسباً، كي لايجد أعداء دعوتهم مدخلاً قد يحزن أنبيائه ، مما قد يتعرضون له في صدق أقوال الكفار ومنها القول بأنهم دخلاء ومستعربين ، أما القول بالسحر والكهانة فإنه من الكذب الذي يعلمه الأنبياء بل وشائينيهم ؟


أما الاستعراب والذي يطلق في حق نبي الله إسماعيل وذريته والتي فيها سيد ولد آدم محمد - صلى الله عليه وسلم - فهي من الواقع الذي يعرفه الأنبياء وأمتهم ، فهل نصدق هذا القول ونوقعه عليهم ، حاشا والله ؟


كيف إذاً والحال على غير هذا المقام ، فالدلائل التي ثبتت عندي - وبالله التوفيق - تثبت بمالايدع مجالاً للشبهة أن نبي الله إسماعيل عليه الصلاة والسلام هو أصل العرب وبه كانت العرب ولا أحد سواه ؟ وأن قحطان هو أعجمي عبري ؟


وإليك الكشف والتبيان ؟


اتفق نسابة العرب على أن جنس العرب سمو بذلك من اللسان وليس من النسب لرجل عليه مدار الاسم " عرب يقول العلامة الفهامة ابن خلدون الحضرمي - رحمه الله تعالى - ( ت 808 ) في تاريخه " ثم إن العرب لم يزالوا موسومين بين الأمم بالبيان في الكلام والفصاحة في المنطق والذلاقة في اللسان ولذلك سموا بهذا الاسم فانه مشتق من الإبانة لقولهم‏:‏ أعرب الرجل عما في ضميره إذا أبان عنه" أهـ ج1 ص50‏ ،

ومن قال بنسب العرب إلى يعرب بن قحطان ، إنما رده إلى أن أول من تكلم بالعربية هو يعرب بن قحطان ، وهذا باطل ! فالسند على هذا القول مقطوع ؟ ، بينما السند على أن أول من تكلم بالعربية هو إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ؟سند ثابت من وجوه ؟


فقد ورد في صحيح الجامع 2581 من حديث علي بن أبي طالب

" أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل ، و هو ابن أربع عشرة سنة " الألباني حديث صحيح



ولعل هذا الحديث يقوي الحديث الذي أورده الحاكم في المستدرك وقال عنه صحيح الإسناد

وقد أعله غير واحد من العلماء بابن إسحاق الغسيلي

ورد في السلسلة الضعيفة عن إمام أهل السنة أبي عبدالرحمن الألباني رضي الله عنه

حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري : حدثنا عمي : حدثنا أبي عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي الله عنه :" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا ( قرآنا عربيا لقوم يعلمون ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ألهم إسماعيل هذا اللسان إلهاما " ، كذا قال " إسماعيل " .أخرجه الحاكم ( 2/439 ) وقال :" صحيح الإسناد " . ورده الذهبي بقوله :" قلت : حقه أن يقول (م) ( يعني أنه على شرط مسلم ) ولكن مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ، وكان ممن يسرق الحديث "2919


وروى ابن سعد ( ت 230) بسنده في الطبقات الكبرى عند ذكر إسماعيل عليه السلام بقوله :

" أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني قال حدثني أبي عن أبي الجارود الربيع بن قزبع عن عقبة بن بشير أنه سأل محمد بن علي من أول من تكلم بالعربية قال إسماعيل بن إبراهيم صلى الله عليهما وهو بن ثلاث عشرة سنة " أهـ


وروى الحافظ ابن الجوزي الحنبلي - رحمه الله - ( ت 597 ) بسنده في المنتظم :

أنبأنا أبوعبد اللّه الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدّباس أخبرنا أبوجعفر بن المسلمة أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن إسماعيل بن داود الطوسي حدثنا الزبيربن بكار قال‏:‏ حدثني إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن الربيع بن قريع الغطفاني عن عقبة بن بشير قال‏:‏ سألت محمد بن علي بن الحسين قلت‏:‏ يا أبا جعفر من أول من تكلم بالعربية قال‏:‏ إسماعيل وهو يومئذ ابن ثلاث عشرة سنة "أهـ


وقال محمد بن سلام الجمحي ( ت 232 ) في كتاب طبقات الشعراء‏ " قال يونس بن حبيب‏:‏ أولُ من تكلم بالعربية إسماعيلُ بن إبراهيم عليهما السلام ثم قال محمد بن سلاّم‏:‏ أخبرني مِسْمَع بن عبد الملك أنه سمع محمد بن عليّ يقول - قال ابن سلاّم‏:‏ لا ادري رَفَعَه أم لا وأظنه قد رفعه - أولُ من تكلَّم بالعربية ونَسِي لسانَ أبيه إسماعيلُ عليه السلام‏ " أهـ المزهر للسيوطي ص5


وقال الشيرازي ( ت 407 ) في كتاب الألقاب‏ "‏ أخبرنا أحمد بن سعيد المعداني‏:‏ أنبانا محمد بن أحمد بن إسحاق الماسي حدثنا محمد بن جابر حدثنا أبو يوسف يعقوب بن السكِّيت قال‏:‏ حدَّثني الأثرم عن أبي عبيدة حدثنا مسمع بن عبد الملك عن محمد بن علي بن الحسين عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أول مَن فُتق لسانُه بالعربية المتينة إسماعيلُ عليه السلام وهو ابنُُ أربع عشرة سنة فقال له يونس‏:‏ صدقت يا أبا سيار هكذا حدثني به أبو جزيّ ، هذه طريقةٌ موصولة للحديث السابق من طريق الجُمَحِي‏" أهـ المزهر للسيوطي ص5



قال عبد الملك بن حبيب‏ " وبقي اللسان السرياني في ولد ارْفَخَشْذ بن سام إلى أن وصل إلى يشجب بن قحطان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك بنو إسماعيل فتعلّم منهم بنو قحطان اللسانَ العربي‏" أهـ المزهر للسيوطي ص4


وفي هذا النص دلالة على عجمة اللسان في بني قحطان قبل تعلمهم اللسان العربي من إسماعيل عليه السلام ، وسنورد مزيد أدلة في هذا بعد قليل ؟


قال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - في تفسيره عند قوله تعالى {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ ... }الحج78

قال رحمه الله : فإن قيل: هذا الخطاب للمسلمين، وليس إِبراهيم أباً لكُلِّهم.

فالجواب: أنه إِن كان خطاباً عامّاً للمسلمين، فهو كالأب لهم، لأن حرمته وحقَّه عليهم كحق الولد، وإِن كان خطاباً للعرب خاصة، فإبراهيم أبو العرب قاطبة ، هذا قول المفسرين " أهـ



وقال البغوي - رحمه الله تعالى - ( ت 516 ) ، في معالم التنزيل عند تفسير هذه الآية

قيل: خاطب به العرب وهم كانوا من نسل إبراهيم. وقيل: خاطب به جميع المسلمين، وإبراهيم أبٌ لهم، على معنى وجوب احترامه وحفظ حقه كما يجب احترام الأب" أهـ،


ومن المعلوم أن إبراهيم والذي قال عنه الإمامان ، أنه أبو العرب ، ليس من صلبه يعرب بن قحطان !



وبهذا نعلم أن أصل العرب هم من صلب نبي الله إسماعيل - عليه السلام - وأن القحطانين قد تعربوا وأخذوا اللسان منهم ، بعد أن كانوا يتكلمون بلسانٍ عبري ، وإليك الشواهد في ذلك ؟

يقول ابن خلدون " وفي التوراة أن عابر ولد اثنين من الولد هما فالغ ويقطن وعند المحققين من النسابة أن يقطن هو قحطان عربته العرب هكذا‏ "


فإذا كان قحطان عربياً فلما يتم تعريبه من العرب ولما يذكر في التوراة على أنه يقطن وبلفظة عبرية ؟


كما أن أسماء أبناء يقطن " قحطان بالعربية " في التوراة والتي نقلها نسابة العرب هي أسماء عبرية ، يقول ابن خلدون في تاريخه " المرذاذ ومعربه ومضاض وهم جرهم وارم وهم حضور وسالف وهم أهل السلفات وسبأ وهم اهل اليمن من حمير والتبابعة وكهلان وهدرماوت وهم حضرموت‏.‏ هؤلاء خمسة وثمانية أخرى ننقل اسماءهم وهي عبرانية ولم نقف على تفسير شيء منها ولا يعلم من أي البطون هم ، وهم‏:‏ بباراح وأوزال ودفلا وعوثال وافيمايل وأيوفير وحويلا ويوفاف وعند النسابين أن جرهم من ولد يقطن فلا أدري من أيهم‏ " أهـ

من هذا وغيره - كما سيأتي - يتبين أن لسان القحطانيين ، قبل نبي الله إسماعيل هو لسان عبري ، وأن القول بأن جرهم التي نزلت في الحرم على هاجر وابنها إسماعيل - عليهما السلام - كانوا بلسان عربي ، كلام باطل وعارٍ من الصحيح ؟


قال ابن خلدون في تاريخه " وأما جرهم فكانت ديارهم باليمن وكانوا يتكلمون بالعبرانية‏ " أهـ ج1 م2


وماذهب إليه ابن خلدون - رحمه الله - هو الصحيح ، فقد ورد في الطبقات لابن سعد بسنده " أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس المدني قال حدثني أبي عن أبي الجارود الربيع بن قزبع عن عقبة بن بشير أنه سأل محمد بن علي من أول من تكلم بالعربية قال إسماعيل بن إبراهيم صلى الله عليهما وهو بن ثلاث عشرة سنة قال قلت فما كان كلام الناس قبل ذلك يا أبا جعفر قال العبرانية " أهـ


وعند الحافظ ابن الجوزي الحنبلي في المنتظم بسنده " أنبأنا أبوعبد اللّه الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدّباس أخبرنا أبوجعفر بن المسلمة أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن إسماعيل بن داود الطوسي حدثنا الزبيربن بكار قال‏:‏ حدثني إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن الربيع بن قريع الغطفاني عن عقبة بن بشير قال‏:‏ سألت محمد بن علي بن الحسين قلت‏:‏ يا أبا جعفر من أول من تكلم بالعربية قال‏:‏ إسماعيل وهو يومئذ ابن ثلاث عشرة سنة قلت‏:‏ فما كان كلام الناس قبل ذلك‏ ، قال‏:‏ العبرانية‏." أهـ


فتبين من هذه النصوص الموثقة أن لغة جرهم القحطانية وعموم القحطانيين ، لم تكن العربية ، كما وأن كاتبي السير المسلمين كانوا يطلقون على بعض القبائل القحطانية ، بالمستعربة ، كآل جفنة المعروفين بالغساسنة ، فهم ليسوا عرباً أقحاحاً بل ممن دخلوا في العرب وتعربوا ؟


يقول الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي - رضي الله عنه - في المنتظم بسنده " أخبرنا محمد بن أبي القاسم أخبرنا أحمد بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال‏:‏ حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير قال‏:‏ لما تجهز الناس وتهياؤا للخروج إلى مؤتة قال المسلمون‏:‏ صحبكم الله ودفع عنكم فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه‏:‏ لكنني أسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا أو طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا حتى يقولوا إذا مروا على جدثي أرشدك الله من غاز وقد رشدا ثم مضوا حتى نزلوا أرض الشام فبلغهم أن هرقل قد نزل ماب من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم وانضمت إليه المستعربة من لخم وجذام وبلقين وبهراء وبلي في مائة إلف منهم "أهـ


وفي أسد الغابة " أنبانا أبو جعفر باسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال‏:‏ وقد قال قطبة بن قتادة العذري الذي كان على ميمنة المسلمين- يعني يوم مؤتة- وقد حمل على مالك بن رافلة، قائد المستعربة، فقتله " أهـ


ومالك بن رافلة قائد المستعربة هذا ، قحطاني !


وذكر صاحب الكامل ( ت 630 ) : "وفي هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك الروم أيضًا ففتح ثلاثة حصون‏:‏ أحدها حصن قسطنطين وغزالة وحصن الأخرم وقتل من المستعربة نحوًا من ألف وأخذ الأموال" أهـ ابن الأثير ‏



وذكر الإمام السيوطي - رحمه الله - ( ت 911 ) في المزهر مانصه :

" وقال يونس بن حبيب‏:‏ أولُ من تكلّم بالعربية إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام‏.‏

وقال أبو عمرو بن العلاء‏:‏ العربُ كلّها ولدُ إسماعيل إلا حِمْير وبقايا جُرهم ونحن لا نجد لأوَّليّة العرب المعروفين شعراً فكيف بعادٍ وثمود ولم يروِ عربيٌّ قط ولا رَاويةٌ للشعر بيتا منها مع ضعْفِ أمره وقلَّةِ طلاوته‏.‏

قال أبو عمرو بن العلاء‏:‏ ما لسانُ حِمْير وأقاصي اليمن لساننا ولا عربيتهم عربيتنا فكيف بها على عَهْدِ عاد وثمود مع تَدَاعيه ووَهْنِه فلو كان الشعر مثلَ ما وُضع لابن إسحاق ومثل ما يَرْوى الصَّحَفِيون ما كانت إليه حاجة ولا كان فيه دليل على علم‏.‏ ، هذا كله كلامُ ابن سلام‏.‏ " أهـ


وأبو عمرو بن العلاء هذا هو أبو عمرو بن العلاء أبو عمرو بن العلاء ابن عمار، بن العريان التميمي، ثم المازني البصري النحوي .

قال عنه في الجرح والتعديل " روى عن الحسن وعطاء ومجاهد

روى عنه عبد الوارث ووكيع والاصمعى وأبو زيد النحوي سمعت أبى يقول ذلك قال أبو محمد
روى عنه أبو أسامة حدثنا عبد الرحمن سمعت أبى يقول كان لأبي عمرو بن العلاء أخ يقال له أبو سفيان سئل يحيى بن معين عنهما فقال ليس بهما بأس "أهـ


وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان " وكان أبو عمرو رأساً في حياة الحسن البصري مقدما في عصره. وقال أبو عبيدة: كان أبو عمرو أعلم الناس بالأدب والعربية والقرآن والشعر "أهـ


وإن كان في قول أبي عمرو بن العلاء توضيحاً شافياً ، إلا أنه قد أبعد النجعة كثيراً في نفي العربية عن حمير اليمانية هكذا دون تفصيل ، فإن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يرده :

فقد ورد في مسند الإمام أحمد - رضي الله عنه - بسند صحيح "أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض فقال : بل هو رجل ولد عشرة فسكن في اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة أما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير عربا كلها وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان " أحمد شاكر 64 ص 322


فهنا يتبين لنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ، عن حمير بأنها عربية ، ولعل أبا عمرو ابن العلاء قد أسند قوله عن حمير قبل أن تتعرب .


فقد ذكر ابن منظور ( ت 711 ) في اللسان " ودخل رجل على ملك من ملوك حمير فقال له الملك: ثِبْ، أي اقعد، فوثب فتكسر، فقال الملك: ليست عندنا عربيّتْ، من دخل ظَفَارِ حَمّر، أي تكلم بالحميرية. قوله: عربيتْ، يريد: العربية، فوقف على الهاء بالتاء وكذلك لغتهم " أهـ لسان العرب 2/291

وأورد الرواية ذاتها ابن السكيت (ت 244 ) ثم قال " قال الأصمعي حمر تكلم بكلام حمير والعامة تقول ظفاري وتقول هي الدجاجة وهو الدجاج ولا يقال الدجاج وهي لغة ردية وتقول هو جفن السيف وجفن العين ولا تقل جفن وهي الشفة ولا تقل الشفة وتقول هم حوله وحوليه وحواليه ولا تقول حواليه وتقول هو الروشن وهي الروزنة وهو البثق وهو فقار الظهر والواحدة فقارة ولا تقل فقارة ولا فقار " أهـ إصلاح المنطق ص8 وانظر الخصائص 2/28


مماتقدم من نصوص وآثار ثابتة بأسانيدها ، يتبين لنا أن العرب الأقحاح هم من نسل إسماعيل عليه السلام ، بل وماتطمئن إليه النفس أنه لاعرب قبل إسماعيل عليه السلام ؟


وأما حديث أبي الدرداء الذي أورده ابن حبان في صحيحه وفيه " وأربعة من العرب: هود وشعيب وصالح ونبيك محمد "

فهو حديث ضعيف وقد وهم ابن حبان - رحمه الله - في تصحيحه .


فقد أورد الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي - رحمه الله - هذا الحديث في الموضوعات وقد أعله بإبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني راوي الحديث ؟

قال أبو حاتم في الجرح والتعديل ، عن إبراهيم بن هشام الغساني " كذاب " ! 469


قال الإمام الألباني ( ت 1420 ) - رحمات ربي عليه تترا - في التعليقات الحسان ، عن هذا الحديث ، ضعيف جداً ج1 ص387


وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط محقق صحيح ابن حبان ، عن هذا الحديث ، إسناده ضعيف جدا 361



بقي أن نقول ، أن الإسلام جمع العدناني والقحطاني ، والعربي والأعجمي ، وأن لا أخوة تعلو وتثمر على أخوة الإسلام ، وأن التفاضل بين الناس بالتقوى ، وأن أكون عبداً حبشياً مملوكاً على سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، خيراً لي من أكون رأساً من رؤوس العرب في الحسب والنسب ، وعلى ضلالة ، والعياذ بالله ؟


وأن هذا الموضوع لايعدو كونه دفع - بالحسنى - لمغالطة وضلالة قول " مستعرب " عن نبينا إسماعيل عليه السلام أصل العرب والعروبة ومنشأها ؟

وأن العدنانيين والقحطانين هم أخوة في الدين والعروبة يتكافؤون حسباً ونسباً ؟

عبدالرحمن الغامدي 01-Nov-2010 05:01 AM

الكلام هذا الاحظ انه تكرر كثيرا في المنتديات وهذا يخالف كلام النسابة والعلماء الثقات ..
ولعل بعض النقاط التبس على كاتب الموضوع فهمها ونقلها كهذا بدون شرح او توضيح .. وسارد على بعض هذه التساؤلات على حسب فهمي واجتهادي ...
اولا - اعتبر صاحب الموضوع ان انتساب الرسول صلى الله عليه وسلم الى العرب المستعربه هو قدح في نسبه لانه تشكيك في عروبته !! ولا اصدق ان انسان مسلم يقول هذا الكلام .. لانا لو اعتبرنا عدم انتساب الرسل والانبياء الى العرب هو قدح فيهم فعلى ذلك نحن نقدح في نسب موسى وعيسى واراهيم ونوح بل واغلب الانبياء لانهم ببساطة ليسوا عرب .. متى الانتساب الى العروبه ميزه على بقية الخلق ؟؟ الميزه هو الدين والاخلاق وليس النسب يا عزيزي الفاضل ..
ثانيا _ قول عمرو بن العلاء ( مالسان حمير واقاصي اليمن بلساننا لا عربيتهم بعربيتنا ) فهذا القول واضح ولا يحتاج الى شرح فالمقصود ان لغة حمير ليست في فصاحة وبيان وجمال وسلالة لغة الشماليين وليس المقصود انهم ليسوا عرب لانك لو تاملت اخر العبارة تجد ولا عربيتهم كعربيتنا يعني هناك اعتراف ان يتحدثون لغة عربيه وليست اعجميه .. لان العربيه تاتي بمعنيين . المعنى الاول هي لغة نفسها والمعنى الثاني هي الفصاحة والبعد عن اللحن والعجمه لذلك عندما تقرا سيرة الائمه والاعلام فسترى في ترجمتهم وتعلم العربية على يد فلان مثل ترجمة الشافعي رحمه الله عندما تقرا في سيرته انه اخذ العربيه عن قبيلة هذيل مع انه عربي قح ولكن المقصود هي الفصاحة والبلاغه ...
ثالثا- واما قول يونس بن حبيب ان اول من تكلم العربيه هو اسماعيل عليه السلام وهو ابن ثلاثة عشر سنه فان كل كلام يرد الا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اعتقد ان يونس بن حبيب يوحى اليه من السماء وحتى لو صح كلامه فالمقصود هي الفصاحة ولا شك ان العرب الشماليين ( من العدنانيين والقحطانيين الكهلانيين افصح من الحميريين الجنوبيين )..
رابعا -الطعن في ابن الكلبي ووصفه بانه ليس بثقة ... وهذا الكلام في الحقيقة يدعوا الى العجب ويضع علامة استفهام كبيرة ...
فاذا طعنا في ابن الكلبي فاننابذلك نطعن في علماء النسب كلهم لان ببساطه جميع علماء لنسب اعتبروا
وخاصة من اتى بعد ابن الكلبي مرجع لهم وكتابه هو العمده في علم النسب .
مع ملاحظه ان كون ابن الكلبي ضعيف في الحديث فهذا لا يدل انه ضعيف في غيره من العلوم ..
ومن المعروف ان هناك كثير من العلماء كانوا بارزين في علم وضعيفين في علم اخر ولو قراتم كتب الجرح والتعديل ستجدوا امثله كثيره على ذلك .
خامسا _ الاستشهاد بابن خلدون والحقيقه من يقرا كتاب ابن خلدون يجد انه لايوجد كاتب يكره العرب مثل ابن خلدون فقد وصف العرب بانهم امه اميه جاهليه ووصفها بانها وحشيه متخلفه والحقيقه مع علو منزلة ابن خلدون في علم الاجتماع الا انه فيما يخص التاريخ والانساب اعتبره ضعيف والشاهد على ذلك انه اثبت نسب العبيديين الاسماعليين الكفره الى الرسول صلى الله عليه وسلم مع ان النسابة الهاشميين نفوا هذه النسبه واعتبروهم انهم من سلالة عبدالله بن القداح المجوسي لعنه الله .
سادسا-التناقض في لغة القحطانيين فمنهم من يقول انه يتحدثون العبرانيه ومنهم من يقول السريانية ومن المعروف ان اللغتين مختلفتين كما ان اللغتين مجال انتشارهم هو الشام والعراق وليس اليمن ولغة ابراهيم عليه السلام ابو اسماعيل عليهم السلام لم تكن العربيه بل كانت السريانيه .. فهل يعقل ان السريانيين يعلمون سكانالجزيره العربيه الاصليين العربيه !!!!!

الازدي الجديد 01-Nov-2010 03:31 PM

مع التحية والتقدير لجميع الاخوة
سبق وان اطلعت على هذا الموضوع باسم النايع او كايف والاخير كاتب يكتب في عدة منتديات وهدفه مغرض وقصده بث الفتنة بل وصل في بعض كتاباته لانكار وجود الله ونبهت الاخوة هنا في المنتدى عن بعض مواضيعه ... وبامكانكم البحث في قوقل عن كايف وستجد مقالاته الغريبة ... وهذا الموضوع اظنه له او للنايع وهو لا يقل عنه ولكن متلبسين بلباس عدناني.
في المنتديات القبلية القحطانية ايضا يوجد بعض المتلبسين باللباس القحطاني .. يكتبون مواضيع ويشتمون ويسبون الفرع العدناني ثم يدخل صاحب الموضوع نفسه بمعرف عدناني مثلا (سليل عدنان) او غيره من المعرفات .. ويدافع وتتوالى الردود عليه من القحطانيون ... بينما صاحب الموصوع ينسق ويثير الفتنة ان خبت ويرفع الموضوع مرة اخرى .. وهكذا

الاخ عبدالرحمن لم اكن اتمنى ان تكلف نفسك بالرد’ فكما يتضح ان الموضوع القصد منه الاستفزاز وإيغار الصدور بين ابناء البلد الواحد ... ولا اتصور ان احد يتستهزي بالرسول عليه الصلاة والسلام او يقدح في نسبه او في قومه .. ودائما نقولها وانعم واكرم
فقط يكون هناك ردة فعل لبعض التجاوزات والاستفزاز عندما يصف القحطانيون بالعبرانيون .. وكاتب الموضوع يعلم قبل غيره ان هذا ليس بصحيح.

امل ان يكون ناقل الموضوع على نيته وهذا المأمول.



بالنسبة لموضوع ان ابن الكلبي وانه ضعيف، ليس تحيزا لهذا ولا لذاك .. فالاخ عبدالرحمن الغامدي وهو من الفرع الازدي القحطاني طبعا، اعترض عى رأي ابن خلدون الحضرمي القحطاني عندما شتم العرب في كتابه (مقدمة ابن خلدون)،
وكذلك انصف ابن الكلبي عندما يحاول بعض المتنطعين في المنتديات التجاوز عليه وهو من العلماء اللذين نقل عنهم السابقون، والله اعلم بحاله كونه رافضي او سني :
قال عنه ابن حجر في لسان الميزان "هشام بن محمد بن أبوالمنذر الأخباري النسابة العلامة روى عن أبيه أبي المفسر ، وعن مجالد وحدث عنه جماعة ، قال أحمد بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحداً يحدث عنه

قد يكون ضعيف في الحديث .. لكن شهد له بانه صاحب نسب اي عالم في هذا الباب.


وذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : " حدثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبى يقول هشام بن محمد من يحدث عنه إنما هو صاحب نسب وسمر وما ظننت أن أحداً يحدث عنه "

وهو هنا شهد له بانه صاحب نسب ومتمكن من هذا العلم





وارى ألا يطرج مثل هذه المواضيع .. لانه مؤكد ستكون هناك ردة فعل عاطفية ستتعرض لنسب العدنانيون ومن ثم نسب الرسول عليه الصلاة والسلام .. وهذا هو المطلوب والهدف الذي يسعى له كتاب مثل هذه المواضيع
القدح والاستنقاص من الرسول عليه الصلاة والسلام .. باسلوب غير مباشر .. اي ان امدح واذم الطرف المقابل وبالتالي سأستثيره فيشتم ويسب ويقدح.
بينما تكون مهمة صاحب الموضوع او ناقله ... التنسيق والرد ورفع الموضوع واثارته بطرق مختلفة ليثبت شيء في نفوس الشباب والمراهقين المهتمين .. ولا بد ان يثبت لان هذا من العلم اللذي يحمس ويثير وتميل إليه النفوس

محمد ابن رووق 01-Nov-2010 05:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الغامدي (المشاركة 1117478)
الكلام هذا الاحظ انه تكرر كثيرا في المنتديات وهذا يخالف كلام النسابة والعلماء الثقات ..
ولعل بعض النقاط التبس على كاتب الموضوع فهمها ونقلها كهذا بدون شرح او توضيح .. وسارد على بعض هذه التساؤلات على حسب فهمي واجتهادي ...
اولا - اعتبر صاحب الموضوع ان انتساب الرسول صلى الله عليه وسلم الى العرب المستعربه هو قدح في نسبه لانه تشكيك في عروبته !! ولا اصدق ان انسان مسلم يقول هذا الكلام .. لانا لو اعتبرنا عدم انتساب الرسل والانبياء الى العرب هو قدح فيهم فعلى ذلك نحن نقدح في نسب موسى وعيسى واراهيم ونوح بل واغلب الانبياء لانهم ببساطة ليسوا عرب .. متى الانتساب الى العروبه ميزه على بقية الخلق ؟؟ الميزه هو الدين والاخلاق وليس النسب يا عزيزي الفاضل ..
ثانيا _ قول عمرو بن العلاء ( مالسان حمير واقاصي اليمن بلساننا لا عربيتهم بعربيتنا ) فهذا القول واضح ولا يحتاج الى شرح فالمقصود ان لغة حمير ليست في فصاحة وبيان وجمال وسلالة لغة الشماليين وليس المقصود انهم ليسوا عرب لانك لو تاملت اخر العبارة تجد ولا عربيتهم كعربيتنا يعني هناك اعتراف ان يتحدثون لغة عربيه وليست اعجميه .. لان العربيه تاتي بمعنيين . المعنى الاول هي لغة نفسها والمعنى الثاني هي الفصاحة والبعد عن اللحن والعجمه لذلك عندما تقرا سيرة الائمه والاعلام فسترى في ترجمتهم وتعلم العربية على يد فلان مثل ترجمة الشافعي رحمه الله عندما تقرا في سيرته انه اخذ العربيه عن قبيلة هذيل مع انه عربي قح ولكن المقصود هي الفصاحة والبلاغه ...
ثالثا- واما قول يونس بن حبيب ان اول من تكلم العربيه هو اسماعيل عليه السلام وهو ابن ثلاثة عشر سنه فان كل كلام يرد الا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اعتقد ان يونس بن حبيب يوحى اليه من السماء وحتى لو صح كلامه فالمقصود هي الفصاحة ولا شك ان العرب الشماليين ( من العدنانيين والقحطانيين الكهلانيين افصح من الحميريين الجنوبيين )..
رابعا -الطعن في ابن الكلبي ووصفه بانه ليس بثقة ... وهذا الكلام في الحقيقة يدعوا الى العجب ويضع علامة استفهام كبيرة ...
فاذا طعنا في ابن الكلبي فاننابذلك نطعن في علماء النسب كلهم لان ببساطه جميع علماء لنسب اعتبروا
وخاصة من اتى بعد ابن الكلبي مرجع لهم وكتابه هو العمده في علم النسب .
مع ملاحظه ان كون ابن الكلبي ضعيف في الحديث فهذا لا يدل انه ضعيف في غيره من العلوم ..
ومن المعروف ان هناك كثير من العلماء كانوا بارزين في علم وضعيفين في علم اخر ولو قراتم كتب الجرح والتعديل ستجدوا امثله كثيره على ذلك .
خامسا _ الاستشهاد بابن خلدون والحقيقه من يقرا كتاب ابن خلدون يجد انه لايوجد كاتب يكره العرب مثل ابن خلدون فقد وصف العرب بانهم امه اميه جاهليه ووصفها بانها وحشيه متخلفه والحقيقه مع علو منزلة ابن خلدون في علم الاجتماع الا انه فيما يخص التاريخ والانساب اعتبره ضعيف والشاهد على ذلك انه اثبت نسب العبيديين الاسماعليين الكفره الى الرسول صلى الله عليه وسلم مع ان النسابة الهاشميين نفوا هذه النسبه واعتبروهم انهم من سلالة عبدالله بن القداح المجوسي لعنه الله .
سادسا-التناقض في لغة القحطانيين فمنهم من يقول انه يتحدثون العبرانيه ومنهم من يقول السريانية ومن المعروف ان اللغتين مختلفتين كما ان اللغتين مجال انتشارهم هو الشام والعراق وليس اليمن ولغة ابراهيم عليه السلام ابو اسماعيل عليهم السلام لم تكن العربيه بل كانت السريانيه .. فهل يعقل ان السريانيين يعلمون سكانالجزيره العربيه الاصليين العربيه !!!!!





كلامك جميل


ولكن لماذا نزل القرآن بلغة قريش وهم مستعربين على حد قول النسابه الخاطئون؟!


ثم من المعلوم أن الله لايبعث نبي الا يكون من خيرة قومه بل افضلهم وكيف ينزل القرآن على قريش وهم ليسوا اهل لغه؟!<<<<< على حد كلام النسابه



انت تطرح سؤال كيف اسماعيل عليه السلام يعلم العرب لغتهم

ولم تفكر كيف ابناءقوم هود عليه السلام يتكلمون العربيه هذا إذا بقى لهم باقيه؟!



______

ذكرتني بصاحبي عزيز علي يقول قحطان اصل العرب


قلت هل هم افضل من نسب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا قلت انت جاوبت قال بس هم اصل العرب هههههههههه


يعني يعاند بس

الطرفاوي 01-Nov-2010 05:25 PM

اولا اقسم بالله اني لست النايع او ضمير كايف ولم اكتب قبل ذلك في المنتدى نفس الموضوع

لكن موضوعي بالذات رد على مضايقات الازدي في المنتدى ,الذي يقول دائما ويكرر (مستعربة ثقيلة

عليكم) ونحن مفتخرون بانسابنا العدنانية قبل ان نعرفه,وحتى بعد ان ينتهي طرح موضوع يخص

قحطان وعدنان ,تجد ان الازدي يتابع المواضيع التي تخص ذلك ليقنعنا برأيه,او ان لديه عقدة ....

وهنا من يبحث عن الحق ليتابع مواضيعه,وارى من الادب وحسن الخلق الاعتراف بالخطاء


اقتباس:

قال عنه ابن حجر في لسان الميزان "هشام بن محمد بن أبوالمنذر الأخباري النسابة العلامة روى عن أبيه أبي المفسر ، وعن مجالد وحدث عنه جماعة ، قال أحمد بن حنبل إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحداً يحدث عنه وقال الدارقطني وغيره متروك وقال ابن عساكر رافضي ليس بثقة
"

وهنا صاحب سمر ونسب ولا احد يحدث عنه ,ومعنى صاحب نسب :ليس شرطا انه عالم مصيب

وهو رافضي ليس بثقة ,اما المحاولات الغبية لتأويل الكلام لضعف حجة فقط (رحم الله امرؤ عرف قدر

نفسه) وتقول عن الحديث ضعيف هذا مخرج سهل لك ,وهل ابن الكلبي اصدق من الاحاديث

اكرر يالازدي لاتتغابى الاعضاء فهم اذكى منك ويفهمون مابين السطور


ولاح لي ان مواضيعك فقط عشان تقول انا ابن قبيلة اعرفوني

وبعد الادلة التي ذكرت وهي واضحة ,هناك شرح صحيح البخاري لان اصل العرب هو اسماعيل عليه

السلام,اما من طعن في كلام ابن خلدون فابن خلدون اصدق من الرافضي ابن الكلبي الذي ينقل

من توراة اليهود المحرفة ,ابن الكلبي اخترع نسبا للقحطانيين من كتب اليهود

اين المصداقية في هذا ,رغم ان كتب اليهود تطعن بالانبياء ومليئة بالخرافات

يقول الازدي:


اقتباس:

وكاتب الموضوع يعلم قبل غيره ان هذا ليس بصحيح.
لا والله فما اعلم الا ان اقراء واقراء لا اعرف ,فعربيتنا اليوم هي عربية عدنان التي انزلت على نبينا

صلى الله عليه وسلم اتمنى الرد بالحجة

الطرفاوي 01-Nov-2010 05:44 PM

اقتباس:

سادسا-التناقض في لغة القحطانيين فمنهم من يقول انه يتحدثون العبرانيه ومنهم من يقول السريانية ومن المعروف ان اللغتين مختلفتين كما ان اللغتين مجال انتشارهم هو الشام والعراق وليس اليمن ولغة ابراهيم عليه السلام ابو اسماعيل عليهم السلام لم تكن العربيه بل كانت السريانيه .. فهل يعقل ان السريانيين يعلمون سكانالجزيره العربيه الاصليين العربيه !!!!!








القحطانيون يقولون انا اخذنا منهم اللغة ,لكن جعلناها فصيحة !!



لكن الحقيقة ان الحميرية وهي احدى لغات اليمن هي لغة لها قواعدها المستقلة عن عربيتنا العدنانية

ولاعلاقة تربط بينهما ,والاشتراك بينهما فقط في كثير من الحروف

لان اللغات السامية:الحميرية,العربية ,العبرية,السريانية

ولو كنا اخذنا منهم اللغة لكانت عربيتنا لهجة تابعة لاحدى لغات اليمن كالحميرية مثلاً

وهذا يدل على ان اسماعيل عليه السلام اول من تكلم بالعربية

الطرفاوي 01-Nov-2010 06:00 PM




احد ردود عبد الرحمن الغامدي على احد الاعضاء يقول ان القحطانيين اصلهم من اسماعيل

الازدي الجديد 01-Nov-2010 07:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطرفاوي (المشاركة 1117651)
اولا اقسم بالله اني لست النايع او ضمير كايف ولم اكتب قبل ذلك في المنتدى نفس الموضوع

لكن موضوعي بالذات رد على مضايقات الازدي في المنتدى ,الذي يقول دائما ويكرر (مستعربة ثقيلة

عليكم) ونحن مفتخرون بانسابنا العدنانية قبل ان نعرفه,وحتى بعد ان ينتهي طرح موضوع يخص

قحطان وعدنان ,تجد ان الازدي يتابع المواضيع التي تخص ذلك ليقنعنا برأيه,او ان لديه عقدة ....

وهنا من يبحث عن الحق ليتابع مواضيعه,وارى من الادب وحسن الخلق الاعتراف بالخطاء


وانعم بكم
مصدق ان شاء الله طالما انك حلفت .. وانا قلت المامول انك على نيتك في اول الموضوع اطلع عليها .. يعني سبقت بالخير

وبالنسبة لمسالة عاربة ومستعربة .. لا تتضايق ولا تهتم .. كله كلام في كلام .. كلام مؤرخين لا يودي ولا يجيب .. وكلنا عرب اكفاء ان شاء الله وكل واحد يعرف اصله وفصله ويعتز بنسبه

وترى مثل هذه المواضيع ما تخلق إلا البغض بين الناس ... وما شوف لها داعي
قحطان وعدنان ماتوا من زمان ولا دروا عنا .. احنا اهل بلد واحد يجمعنا دين واحد ولغة واحدة ومصاهرة


اهم شي لا تقول عني عجزت .. وما جاوبت بالحجة والبرهان لان هذا ايضا استفزاز للمحاور
ومع السلامة

الطرفاوي 01-Nov-2010 09:43 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الازدي الجديد (المشاركة 1117719)
وانعم بكم
مصدق ان شاء الله طالما انك حلفت .. وانا قلت المامول انك على نيتك في اول الموضوع اطلع عليها .. يعني سبقت بالخير

وبالنسبة لمسالة عاربة ومستعربة .. لا تتضايق ولا تهتم .. كله كلام في كلام .. كلام مؤرخين لا يودي ولا يجيب .. وكلنا عرب اكفاء ان شاء الله وكل واحد يعرف اصله وفصله ويعتز بنسبه

وترى مثل هذه المواضيع ما تخلق إلا البغض بين الناس ... وما شوف لها داعي
قحطان وعدنان ماتوا من زمان ولا دروا عنا .. احنا اهل بلد واحد يجمعنا دين واحد ولغة واحدة ومصاهرة


اهم شي لا تقول عني عجزت .. وما جاوبت بالحجة والبرهان لان هذا ايضا استفزاز للمحاور
ومع السلامة

اقتباس:

03-apr-2010, 05:51 am احد مشاركاتك بتاريخ

وكنت احد المعارضين للقول ان العرب جميعا من اب واحد، ومتمسك بالعرب العاربة والمستعربة.
لكن الاختبارات اثبتت انهم من اب واحد، واكدت ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام لخزاعة الازدية (ارمو بني اسماعيل فان اباكم كان راميا)
وكذلك ما روي عن ابوهريرة في قوله للانصار (الاوس والخزرج الازديون) هكذا كانت امكم يابني ماء السماء (ويقصد هاجر ام اسماعيل عليه السلام) ويقصد ببني ماء السماء ابناء عمرو الملطوم الازدي ملك سد مارب
ولا زال الامر قابل للنقاش، ودون هجوم او استنقاص اذا تكرمت
تحياتي لك وللاخ فهد الزهراني
الازدي هل هذا كلامك ولا كلامي ,ام انك متقلب المزاج

اما الحجة والبرهان اتركها للاعضاء يحكموا فيها

العــــــــابر 02-Nov-2010 04:40 AM

الطرفاوي بارك الله فيك اخي الكريم

ماقلت حقيقه واضحه وصريحه اصبحت لدى الجميع قناعه بالبرهان ولم يعد يهمنا مخالفة الاخر والتعنصر

جزاك الله خير ياطيب

داعيا المولى عز وجل ان يجمع قلوبنا واهدافنا لخدمة راية التوحيد كما فعل اجدادنا من قبل واعزهم الله

بالاسلام واصبحوا قادة العالم.

الطرفاوي 04-Nov-2010 01:02 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العــــــــابر (المشاركة 1118097)
الطرفاوي بارك الله فيك اخي الكريم

ماقلت حقيقه واضحه وصريحه اصبحت لدى الجميع قناعه بالبرهان ولم يعد يهمنا مخالفة الاخر والتعنصر

جزاك الله خير ياطيب

داعيا المولى عز وجل ان يجمع قلوبنا واهدافنا لخدمة راية التوحيد كما فعل اجدادنا من قبل واعزهم الله

بالاسلام واصبحوا قادة العالم.

سلمت يالعابر ,,اللهم آمين

فيصل المسند 04-Nov-2010 01:07 AM

لاااااااااااااا تعبت ياطرفاوي
هالحين الفايده يوم فقعت عيونا بالحبر الازرق ويش

ياولد معربيه ومستعربه من يوم عرف العلم وحنا خابرينها

وهذه شي يتكرر في كل منتدى والكل يعرف البدايه والنهايه ولاكن أثاره للفتن

الطرفاوي 04-Nov-2010 01:33 AM

وهنا يجب ان أؤكد على امور منها

-العرب كلهم لاسماعيل

-حمير وجرهم ليسوا عرب بل تعربوا وهم اقوام ساميه هاجر الكثير منهم الى بلاد الشام وهم الكنعانيين

وهناك تشابه بين بعض اهل اليمن والشام

-حسب الترتيب الزمني في القران الكريم فان سباء اتوا بعد اسماعيل عليه السلام بفترة طويلة

فربما هم من ابنائه


والشكر للجميع ,,

هيلاوي شقاوي 06-Nov-2010 01:47 PM

الله يهدي الجميع

العرب فالوقت الحاضر من اشد الناس تخلفاً في كافة المجالات

وانتم كل واحد يقول حنا اصل العرب

اصحو ياعرب

واتركو المواضيع اللي تفرقنا ولا تجمعنا

الطرفاوي 06-Nov-2010 01:59 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيلاوي شقاوي (المشاركة 1120358)
الله يهدي الجميع

العرب فالوقت الحاضر من اشد الناس تخلفاً في كافة المجالات

وانتم كل واحد يقول حنا اصل العرب

اصحو ياعرب

واتركو المواضيع اللي تفرقنا ولا تجمعنا

المتابع لك يجدك .........,اصلح نفسك هداك الله وبعدين تكلم

ألليث 09-Nov-2010 12:54 AM

ياجماعه خلونا نكون منطقيين

هل يعقل ان يكون المبعوث رحمةً للعالمين الرسول صلى الله عليه وسلم

افضل العرب نسباً ويكون مستعربا !!!؟؟

والادله الي جابها اخوي زيادة تاكيد

أبوالعبادلة 10-Nov-2010 09:46 AM


حمير لغتهم الحميرة و ما زالوا يتكلمون بعا الى يومنا هذا في جنوب
الربع الخالي . و سبا السبئية و في مواطنهم الاصلية لا تفقه مما
يقولون شيئاً الى يومنا هذا . و اما اصل العربية فهي التي نطق
بها القرءان الكريم و السنة النبوية . هذا و الله اعلم *

الطرفاوي 10-Nov-2010 08:14 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالعبادلة (المشاركة 1122465)

حمير لغتهم الحميرة و ما زالوا يتكلمون بعا الى يومنا هذا في جنوب
الربع الخالي . و سبا السبئية و في مواطنهم الاصلية لا تفقه مما
يقولون شيئاً الى يومنا هذا . و اما اصل العربية فهي التي نطق
بها القرءان الكريم و السنة النبوية . هذا و الله اعلم *

حمير هي احدى اللغات السامية ,وفيها حروف وقواعد غير العربية وقرات انها اقرب الى الكنعانية

من العربية ,لكن كيف تعربت حمير ؟ المؤكد ان حمير تعربت ,بعد احتلال القبائل الكهلانية

لمملكة حمير وفرض وجودها ,وتقاسم بطونها ارض حمير وفرض لغتها عليها

والحميريون لايشابهون السبئيين مطلقا ,السلالة الارمنويدية التي تشبه اهل الشام ,هي بقية حمير

والله تعالى اعلم

هيلاوي شقاوي 12-Nov-2010 07:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطرفاوي (المشاركة 1120360)
المتابع لك يجدك .........,اصلح نفسك هداك الله وبعدين تكلم

اصلح الله الجميع على طاعته

عسى ماشر وانا اخوك لايكون مخطي عليك بشي وانا مدري ياليت تذكرني

الطرفاوي 24-Nov-2010 03:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيلاوي شقاوي (المشاركة 1123656)


اصلح الله الجميع على طاعته

عسى ماشر وانا اخوك لايكون مخطي عليك بشي وانا مدري ياليت تذكرني

لا يا خوي بارك الله فيك ,لكن الاحظ انك تقحم نفسك في امور خاصة ,والان الموضوع عام وزعلان

وهذا تناقض ,والا مابيني وبينك الا الخير :):)

مخاوي الليل الشمري 25-Nov-2010 12:42 AM

مالمقصود باصل العرب
هل تقصد اللغة او غيرها

فارى العربية لغة وسكن واصل ,, وكلها تختلف

شكرا الطرفاوي

الطرفاوي 25-Nov-2010 04:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخاوي الليل2011 (المشاركة 1129964)
مالمقصود باصل العرب
هل تقصد اللغة او غيرها

فارى العربية لغة وسكن واصل ,, وكلها تختلف

شكرا الطرفاوي

اقصد الاصل ,,ولا زلت اتحرى الحقيقة

مخاوي الليل الشمري 25-Nov-2010 07:04 PM

لا اظن احد سيعرف الاصل تاكيدا حتى علماء الاثار واللغات القديمة لا يستطيعون ان يجزمو

قد يوكدون ان اجداد العرب السابقين ( العرب البائدين ) هم اصل العرب وورثو منهم العرب الحالية عاداتهم وكلامهم وهذا ايضا غير موكد 100 بالمئة ولكن اقرب الى الصواب

والله اعلم

هيلاوي شقاوي 27-Nov-2010 03:50 AM

للغلق قريبا

وحداني 1394 24-Aug-2011 03:26 AM

كلام في الصميم وبيض الله وجهك على المعلومات القيمه

أحمد المالكي 24-Aug-2011 11:50 PM

المهم ان العرب جميعهم (البائدة -العاربة المستعربة) من سام بن نوح عليه السلام

شكرا

اخو الهود 27-Aug-2011 01:39 PM

أنا عدناني والصراحه أتمنى كلامك أخي يكون صحيح


ولكن حجتك ضعيفه

أما أن العربيه أتت النبي اسماعيل عليه السلام (الهام) فهذه معجزه والمفترض في كل الكتب ان تذكر ولم يذكرها الا العلامه الطرفاوي


عموما فخرنا بالنبي اسماعيل عليه السلام اكبر من يعرب او سيد عربي

ابومحمد القوادي 27-Aug-2011 02:54 PM

وانا عدناني

ولكن كلامك قد يكون صحيح

ولكن رسول صلى الله عليه وسلم

عندما سئله ابو ذر عن انبياء العرب

قال وانا يعني العرب كلهم واحد

نافع 28-Aug-2011 09:01 AM

قال الله تعالى (قرآن عربي غير ذي عوج) صدق الله العظيم
اللغة التي غير لغة مضر ويأتي بعدهم ربيعة هي في نطاق قوله تعالى ذي عوج
الله تبارك وتعالى اختار افضل ارض مكة المكرمة وافضل العرب كنانة وافضل لغة العربية المضرية وهي لغة
قريش وهذيل واعجاز هوازن اي اهل الحجاز من هوازن واللغة العربية المضرية هي لغة آدم عليه السلام
وهي لغة اهل الجنة وهي اللغة التي اختارها الله لأفضل الكتب السماوية ولكلامه واعجازه عز وجل وهي اللغة التي استوعبت بلا غة الله عز وجل البلاغي والغيبي والعلمي وما لم نعرف وشرفها الله على غيرها من اللغات واكيد انه فضل اهلها على غيرهم اذا كانوا اتقياء وهي اللغة التي اندثرت بعد مابلبل الله الالسن في بابل على وقت النمرو د وعلى وقت ابونا ابراهيم عليه السلام وامر الله سيدنا ابراهيم بالذهاب الى مكة المكرمة كنواة للغة العربية والاصل العربي الذي يحمل اللغة العربية الاساس والصحيحة تهييئاَ لميلاد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولنزول الرسالة الخالدة فمحمد صلى الله عليه وسلم ليس به اعرب منه
ولامن قبيلته ولا اصله وهو خاتم العروبة كما هو خاتم الانبياء واصله وتسلسله افضل الاصول واعربها ولغته
ولغة قومه سيدة اللغة العربية واي عربي لسانه غير لسان محمد عربيته ناقصة سواء قبله ام بعده الى قيام
الساعة واللغة العربية القرشية المضرية هي البحر الذي لا ساحل له لانتهي عجائبها ولا تصدأ جواهرها
وقد قيل ان جميع الحضارات نحت على الحجر الا العرب فإن حضارتهم نحت على الهواء وكل نحت يندثر الا نحت الهواء الذي لايندثر ودعمه الله بالقرآن الكريم الذي حفظ اللغة العربية المضرية فيكفي العرب فخراَ اعتراف الله عز وجل بلغتهم وعظمتها واعترافه عز وجل بفصاحتم وبراعتهم بدليل انه تحداهم بلغتهم ولو به لغة افضل من لغة قريش التي هي لغة الصرحاء من اسماعيل لانزل الله كتابه بها هذا الكلام لايدخل في عنصرية هذا كتاب الله وكلام الله عز وجل ولا نحاجج بغيره كلنا نعترف ان افضل العرب قريش وكنانة ثم بعد ذلك نترك مضر وعدنان ونفضل غيرهم ونضعهم انهم دخلاء على العربية وبذلك تكون لغتهم دخيلة ويكون القرآن لغته لغة قريش الدخيلة على العربية هذا معناه كأننا اعلم من الله عز وتعالى بخلقه الذي
هو اعلم بهم منا وما اوتينا من علمه شئ كلنا نعترف ان القرآن نزل بلغة عربية صريحة وهي سيدة العروبة التي هي لغة قريش ومضر ومن اخترع ان اسماعيل غير عربي يريد نسب هذا الشرف لغير العرب لانه لوكان اسماعيل عليه السلام غير عربي ومحمد عليه الصلاة والسلام غير عربي وانهما عبرانيين
فمعناه العبرانيين افضل من العرب بطبيعة الحال وليس للعرب شرف ان يكون الرسول واجلاء صحبه منهم
ولاليس لهم فخر الخلافة والفتوحات الاسلامية واهم من ذلك ليس لهم فخر ان القرآن الكريم بلغتهم وهذا اعظم الفخار وسوف يجير ذلك لليهود نعم سيدنا ابراهيم عبراني ولكن سيدنا اسماعيل فلق الله اللغة العربية الصريحة على لسانه واجرى الماء من تحت قدمه واظهر سيد الخلق من صلبه واسكنه الله افضل بقعة في الكون وانزل كتابه بلسان احفاده وخلق الله له الخيل العراب التي هي العربية لرفع رسالته الخالده فهي اشرف خيل وتتميز عن غيرها من خيول العالم باعتراف الغرب وجيناتها ترفع من قيمة الخيل
التي غير جنسها واذا دخل عليها جين خيل اقل منها لا يؤثر على اصالتها كذلك اختار اشهر الفرسان من ذرية اسماعيل وجعلهم بدو متناحرين وشغلهم الشاغل الكر والفر تمهيداَ لاسلامهم وفتح اصقاع الارض
وهم الذين اذهلوا الروم والفرس بفروسيتهم وشجاعتهم وعدم اكتراثهم بأي شئ كان غير الله عز وجل
فسيدنا خالد بن الوليد لما مسكوا احد المجوس معه سم يبيعه على جيش المسلمين قال آتوني به فلما مثل بين يديه قال هل معك شئ من هذا السم قال نعم في هذا الاناء فقال اعطنيه فأخذه خال بن الوليد
وشربه واعطاه خمسة دينار وقال آتنا بعدد كثير من هذا السم لأنه غذائنا الرئيسي وسوف نكرمك ونغدق عليك المال وكلم قومك اذا كانوا يريدون الثراء فذهب هذا المجوسي واخبر قومه وقال اسلموا او
ادفعوا الجزية هؤلاء قوم يشربون السم ويبحثون عن الموت والموت يهرب منهم هؤلاء الفرسان ومن على شاكلتهم هم فرسان مهيئين من الله عز وجل للرسالة وهؤلاء عرب غير مستعربين وقحطان عرب عاربة واكثر المؤرخين ينسبهم لاسماعيل وفي القرآن والسنة ما يشير الى ذلك اشارة صريحة

مخاوي الليل الشمري 28-Aug-2011 10:58 PM

ارجو عدم تفسير القران على الاهواء واخذه من كبار المفسرين هذا اولا لانه كلام الله عزوجل وياليت ماندخله الا بالتحقق والتاكد والتثبت ,,
قد يكون بنو اسماعيل افصح العرب او اخر العرب او افضل العرب يكون العنوان صحيحا اما اصل العرب فلن يستقيم القول لان العرب قبل اسماعيل عليه السلام فكيف يكون الاصل متاخر عن السبق والقدم

وكما قال اخي الفخر باسماعيل عليه السلام افضل من غيره لانه نبي

همدان نت 29-Aug-2011 02:56 AM

العرب أمة كانت تسكن في الجزيرة العربية
قبل إسماعيل عليه السلام

بالنسبة لإل إسماعيل او الإبراهيميين فقد بينت بعض المصادر التاريخية ان قوم إبراهيم
عليه السلام كانو يسكنون في الجزيرة العربية وبالتحديد اليمن قبل رحيلهم للعراق وكانو عرباً عاربة
وبعد رحيلهم من جزيرة العرب لم يعد يطلق عليهم عرب بل عبرانيين وعندما رجع ابراهيم عليه السلام
من العراق بأبنه وزوجته هاجر عليهم السلام لجزيرة العرب بالتحديد مكة المكرمة تناسبو مع جرهم
القحطانية ( العرب العاربة) وتكونت امه تسمى عرب عدنان فكلمة عرب لم تأتيهم بالصدفه بل لانهم اصلا عرب ومن جزيرة العرب وعاد الفرع للأصل.

واعتقد بأن القحطانيون عندما اطلق عليهم عرب عاربة بسبب انهم لم يخرجو من جزيرة العرب ولم تستعجم السنتهم بغير العربية ولكن تتغير اللهجات عبر العصور

بالنسبه من اول من نطق بالعربية فالاقوال كثيره منهم من يقول انها لغة يعرب بن قحطان وان اسماعيل عليه السلام تعلمها منهم ومنهم من يقول انها لغة اسماعيل عليه السلام انفطر لسانه عليها .

فاعتقد ان اللغه العربية ليست خاصه بيعرب بن قحطان او اسماعيل عليه السلام بل كانت لغه آدم عليه السلام فالعربية بمعناها الاصلي هي المستقيمه عكس الاعوجاج وهي لغة اهل الجنه وهي اللغه التي يخاطب الله بها عباده وهي لغة الفطرة التى فطر الله بها ابناء ادم عليه السلام فمنهم من اعوج لسانه واستعجم وبقيت الاستقامه( استقامة اللسان) في بني سام بن نوح ومن ثم بني ارفخشذ حتى وصلت لبني يعرب بن قحطان ولهذا سمو بالعرب العاربة الى انه لم تستعجم السنتهم من عصر آدم عليه السلام حتى العصور القريبة اما قوم ابراهيم عليه السلام فكانو يتكلمون العربية الفصحى حتى خرجو من جزيرة العرب وستعجمت السنتهم ومن ثم عادو الي لغتهم الام( العربية) بفضل اسماعيل عليه السلام
الذي ابدع فيها وارجعها على قواعدها العربية الاصيلة والله تعالى اعلم


شكرا لكم جميعاً.

ابومحمد القوادي 29-Aug-2011 03:39 AM

ياخوي همدان نت

فرضية ان اليمن اصل عرب خاطئه

وماتوقع ان ابراهيم كان يسكن

اليمن بل ربما كان يسكن

بحجاز عامه ولكن وين الله وعلم

أحمد المالكي 29-Aug-2011 04:19 AM

همدان نت
كلامك جميل
يعجبني من يناقش ليوحد الصفوف
نعم العرب نسبا هم من نسب واحد سواء القحطانيون او الاسماعيليون
هم في النسب يعودون الى سام بن نوح عليه السلام
لكن قصة تخلف بعضهم عن العربية لفترة
وقصة الهجرات
اثرت في التقسيمات لاحقا
شكرا

الثاقب 29-Aug-2011 04:28 AM

في ظل عدم وجود نص صريح من القرآن والسنة في انساب العرب

هناك شبه اتفاق عند المؤرخين المتأخرين وساعدهم في ذلك نتائج الحمض النووي ان عدنان وقحطان هم ابناء اسماعيل عليه السلام.

لان اول من قسم العرب عاربة ومستعربة هم اليهود احفاد القردة والخنازير

ابومحمد القوادي 29-Aug-2011 05:05 AM

صحيح كلامك فانا اتفق معك اخوي الثاقب

ان كلنا عيال اسماعيل

سؤاء قحطان و عدنان

وبنفس الوقت عدنان عرب وقحطان عرب

ودليل ان نبي سليمان عليه سلام اعطى العرب 3 خيول

والعرب هم عيال عدنان

نافع 29-Aug-2011 07:30 AM

هل لغتنا الآن التي نتكلم بها هل هي عربية القرآن طبعاَ لا انا اقصد ان العرب الذين قبل اسماعيل ليست
عربية اسماعيل ولا عربية القرآن ولا هي عربية اهل الجنة وكذلك نحن الآن عرب لكن ليست عربية القرآن
الكريم ولو تكلمنا بلغتنا عند الصحابة لاطلقوا علينا نبط ونلحن في العربية فالعربية ليست نسب هي لقب
لحامل اللغة العربية فالعربية لغة آدم وهي لغة ليست من اختراع البشر هي لغة من الله علمها آدم تمهيداَ
لما سيلحق من كتابه الخالد ورسالته الخالدة ولغة اهل الجنة واكثر هذا الكلام ليس اجتهاد بل ورد في الاحاديث وكلام المؤرخين ليس قرآن منزل من الله انما هو اجتهاد وبعض الحقائق العلمية ما يتبت خطأ المؤرخين اثبات قطعياَ ومنه الحمض النووي الذي اثبت ان القحطانيين ابراهيميين واثبت ان به بشر ليسوا من ذرية نوح بعكس تفسير المفسرين لقوله تعالى (وجعلنا ذريته هم الباقين) فقوله تعالى الباقين لماذا لايكون الوارثين والمتمكنين في الارض وكذلك اكتشفوا ان يوجد بقايا للعرب البائدة ومن ناحية الاثار اكتشفوا ان الحضارة اللحيانية لها الف سنة قبل الميلاد وهذا يتنافى مع تسلسل نسب لحيان في هذيل
كما يعتقد المؤرخين وما اوتينا من العلم الا قليلا والاجتهاد ليس محرم في تفسير القرآن الكريم وكل يؤخذ من كلامه ويرد ماعدا النبي صلى الله عليه وسلم
فتفسير قوله تعالى (فهل ترى لهم من باقية) فسروه العلماء ان مابقي من قوم عاد احد وتفسير (واما ثمود فما ابقى) فسروه ان لم يبقى من ثمود احد نسأل لماذا لا يكون معنى هذا القول اي لم يبقى لهم ذكر ولم يبقى لهم موطن خاص لماذا لايكون منهم ناس ذاهبين لليمن والشام ولم يشملهم عذاب قومهم فمثلاَ لو تدمر دولة اسرائيل نقول لم يبقى لهم باقية قصدنا في دولتهم وارضهم ولكن هم يبقى منهم ناس في امريكا واوربا وجميع اصقاع الارض كانوا مهاجرين او تجار او مسافرين فلا يجوز لنا كأمة اسلامية امرنا الله بالعلم انا نقول قال ابن كثير كذا معناه ليس الا ما قال ابن كثير او اي عالم من علمائنا ونحجب انفسنا عن ما امرنا الله به من العلم والاجتهاد في غير ما حدده النبي وقطع الاجتهاد فيه الموضوع نقاش مانافى مع العقل والكتاب والسنة يرد وما لم ينافي لا يقال قال عالم التفسير فلان خلاف ذلك ولا قول الا قوله

ابومحمد القوادي 29-Aug-2011 12:42 PM

اخوي ثاقب الله يعطيك العافيه

بعدين ان جذبتني كلمه قلتها

ان فيه ناس ليسو من ذرية نوح

ونحن نعلم ان ذرية نوح 3 او 4 زنوج و العرب والاكرد والاترك لي انهم من ذرية سام

و ابو اليونانين او اوربا عامه و ابو شرق لي هم صين واليابان وغيرهم

+

البقيه هذي من الذين ليسو من نوح عليه سلام من هم ؟




+

بنسبه لي لم يبقى بقيه لهم انا اتوقع ان تفسر علاماء غلط

لي انه كيف لايكون لهم بقيه وفيهم مسلمين الذين نجاهم الله

من عذاب لي انهم مسلمين

نافع 30-Aug-2011 05:31 AM

الحمض النووي طلع فيه التحور الابراهيمي والتحور السامي والحامي واليافثي ولكن وجدوا ناس خارج هذه التحورات ولا يلتقون مع سام الا بعد الفين سنة كيف يكونون من ذرية نوح وهذا علم معترف به ولا يعرف التزييف فعلم انساب الشعوب مأخوذ من اسفار اليهود الذين غيروا كلام الله وكفروا الانبياء فكيف يعتمد عليهم وكل الصحيح عندنا في القرآن الكريم كل ما اكتشفوا شئ وجدوه عندنا في كتاب الله عز وجل وكل يوم نغير تفسيرات علمائنا لانها اجتهادات بشرية اقل من علم الله سبحانه

ابومحمد القوادي 30-Aug-2011 08:37 AM

طيب حلوه

هذي تفسيرها سهل

لي ان معقوله كل االارض كانت فاسده ؟

اكيد كان فيه مسلمين بماكن اخره

فربما هم نفسهم بقيه الاخرى

مذحج بن قحطان 25-Sep-2011 01:00 PM

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير على الموضوع الجيد للنقاش ولكن ارى تحيز لطرف وعدم اعطاء الطرف الاخر حقه
حقيقه انا استغرب من الاخ الطرفاوي من تشكيكه في عروبة أهل اليمن وقوله انهم قصار او بشرتهم سوداء او بيضاء
طبعا احب اوضح لك أن اليمن كانت دوله قديمه مثلها مثل الفرس والروم لها سياده خاصه
وطبعا كانت اليمن مفتاح للتجاره في البحر الاحمر وكانت تدخل من اليمن اقوام مختلفين من الروم ومن كسرى ومن اليونان ومن كل حيد وصوب فمن الطبيعي التزاوج
وأحب ابين لك ان الاتراك عندما احتلوا الجزيره العربيه تزاوجوا معا سكانها وهذا شيء طبيعي
وأناا اعترض على كلامك الي فيه جرح ومساس بكرامة اهل اليمن كيف تقول ان سكاننا من الهند
الهنود الموجودين باليمن فلم يستقروا في اليمن الا في الاحتلال البريطاني [/color]
--------- --------------------
اما قولك ان نوح عليه السلام اش في شمال الجزيره
ماذا تفسر قبر سيدنا نوح في قريه الوقشه بمديريه نهم
وماذا تفسر مدينه صنعاء التي بناها سام .. اتقول مالا تفقه اتقي الله
والله استغرب كذب بنو عدنان والافتراء على بنو قحطان لكي تبهتوا حقهم وهم أخوتكم في الاسلام
------------------------------
------------
والله لم اسمع ولم اقرا في حياتي شيء يدل على ان كهلان من ولد اسماعيل وان حمير من سبأ
ياطرفاوي موضوعك فيه من المعلومات الخاطئه الكثير ليس كل مايسمع يقال
الرسول حذر من الطعن في النسب وأنت نسبتنا الا غير ابانا جحدت اننا لسنا من قحطان اتقي الله انظر ماذا قال الرسول
في الرجل الذي يطعن في النسب وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه : (( وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم ((
------------------------------

حمير وكهلان أخوان . وحمير الولد الاكبر وكان ممسك بزمام الدوله وسياستها
اما كهلان فكان الابن الاصغر من حمير وكانت بيده عنان الخيول والكر والفر ومراوغة العدو وهوا الذي كان بجيشه يخضع اعدائه كان ابناء كهلان يحكمون اطراف الدوله بينما حمير يحكم الدوله الاساسيه
.مابالكم بذو القرنين الحميري بنى سدا يدفع به آذى يأجوج ومأجوج عن إحدى الاقوام.و يحكي لنا القرآن قصة ذي القرنين وأنه بدأ التجوال بجيشه في الأرض، داعيا إلى الله.
وارجع واردد ان سبا هوا أب لكهلان وحمير وليس لمذحج والازد وغيرهم لاأقصد ان اشكك في كلام الرسول
ولكن قديما كانوا يقولون عن الاجداد اباء .. اما مذحج والازد وكنده وغيرهم هؤلاء جدهم سبأ
واليمن كانت دوله مليئه بالحضارات اولها حضارة قتبان وبعدا سبا وبعدها حمير
----------------------------
-------------------

وفي حياتي كلها لم اسمع ان حمير من العرب البائده اذا حمير بائده فكهلان بائده ايضاا .. انا من مذحج من كهلان لماذا انا موجود الان لم نسمع بهذا الكلام لامن علماء ولامؤلفين ولا نسابين لاحول ولا قوة الا بالله التاليف كثر ذي الايام
يأخي الله يصلحك انت تقول مالا يجوز سماعه تدعي بأنك تعرف معا أن كلامك كله فرضيات أكدتها انت ولم تثبت وصححها لك بعض الضعفاء ليس معهم علم لو ان قحطان هوا اخ لعدنان لكان لعدنان حظاره معروفه

اما حديث الرسول التي تقول عنه انه الشافي
قال رجل يا رسول الله أخبرني عن سبأ ماهو أرض أم امرأة قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل وله عشرة من الولد فتيامن ستة وتشأم أربعة فأما الذين تشائموا فلخم وجذام وعاملة وغسان وأما الذين تيامنوا فكندة والأشعريون والأزد ومذحج وحمير وأنمار
طبعا الرسول يشرح للصحابي ولم يقول انهم ذهبوا وتفرقوا ولايجوز لك ان تفسر شيء لم يبينه الرسوول صلوات ربي عليه ... وقد وضحت سابقا ان سبأ هوا الجد الاكبر لهذه القبائل التي ذكرت
وليس والدها مثل مايظن البعض وحديث الرسول اتركوه للمفسرين ولاتفسروه من رؤؤسكم
-------------------
--------------

واما الحديث الذي تستدل عليه ولم تشرحه ولم تتعمق به
حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏: ‏مر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على نفر من ‏ ‏أسلم ‏ ‏ينتضلون ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ارموا ‏ ‏بني إسماعيل ‏ ‏فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا مع بني فلان قال فأمسك أحد الفريقين بأيديهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وأنت معهم قال ارموا وأنا معكم كلكم ‏
القوم المتواجدون في ذاك الوقت بني اسلم وبنو قضاعه .. وبنو قضاعه مختلف هل هم من قحطان ام عدنان وفي هذا جدل .. وبعض المفسرين قالوا ان بني اسلم من الممكن ان يكن بهم ماصاب بنو قضاعه في اختلاف النسب لقحطان ام عدنان
والله أعلم
لان الحديث غامظ وليس بالصريح
------
وطبعا هذي المقوله لابن تيميه ليست لها علاقه بالموضوع ولاكن اريد ان تقرؤا اخر سطر وكيف ميز ابن تيميه حفظه الله بين نسب عدنان وقحطان ولم يجمع نسبهماا قال ابن تيمية : هذا كما كانت العرب عليه قبل ان يبتدع عمرو بن لحي الشرك وعبادة الاوثان فانهم كانوا حنفاء يعبدون الله وحده ويعظمون ابراهيم واسماعيل ولم يكن لهم كتاب يقرؤنه ويتبعون شريعته وكان موسى قد بعث الى بني اسرائيل بشريعة التوراة وحج البيت العتيق ولم يبعث الى العرب لا عدنان ولد اسماعيل ولا قحطان
------ ..... ------------------ ..... -----------------
لقد تم كتابة هذه الأساطير في مرحلة حرجه كانت تعاني خلالها الأمه انقسام و تنافر شديدين ,, بسبب العصبيه القبليه بين معد و قحطان ,, بالطبع كان الحكم وقتها لبني أميه من قريش -عدنان- بالتالي حاول المؤرخون وقتها سد ثغرات في التاريخ العدناني و تغطية الفارق بين حضارات قامت في اليمن و في بلاد فارس و مصر و الشام و لم يكن للعدنانيين أي نصيب منها ,,
--------------------
-------------------
أما القحطانيين فهم أبناء حضاره حتى أنها ذكرت حضارتهم في القرآن و قد كانوا منافسين لأقوى ملك ظهر على وجه الأرض ,, ملك سليمان عليه السلام ,, لذا حاول النبي سليمان اخضاعهم بأي طريقه لكن الله رحمهم بأن هداهم و ملكتهم بلقيس اللتي قالت أخيرا ( اني ظلمت نفسي , واني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين)ا
لذا كان من الضروري من العدنانيين أن يقوموا بسد هذا الفراغ خصوصا أنهم لم تنصر الرسول وهم ااشقاء واقارب له الا من رحم ربي
-----------
---------
فقد كانت أسوأ القبائل اللتي استقبلت الرسول عليه الصلاة و السلام في مواسم الحج هي القبائل العدنانيه ,, و من بعد ذلك ما أقام الدين الا الأنصار القحطانيين (عن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان .. الإيمان في قحطان والقسوة في ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وعصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان )غاربها وذروتها اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي). رواه البزار وإسناده حسن.
اذن فلا حضاره قديمه ينافخوا بها بنو عدنان امام الأمم اللتي حولهم من فارس و الروم و غيرهم ,, ولا تاريخ لنصرة الدين وانتم من طردتم خير اهل الارض من مكه وناصره اهل اليمن ودافعنا عنه وليس لنا تمنن للرسول بل نحمد رب العالمين بان اهل اليمن هم اول من ناصره
-----------------
-------------
وخذ هذا الحديث فيه تعظيم لاهل اليمن
فعن ثوبان - رضي الله عنه - أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ( إني لبعقر حوضي، أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم – يسيل عليهم - ... ) رواه مسلم ، قال الإمام النووي في شرحه: " معناه: أطرد الناس عنه غير أهل اليمن، .. وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه، مجازاة لهم بحسن صنيعهم وتقدمهم في الإسلام، .. فيدفع غيرهم حتى يشربوا، كما دفعوا في الدنيا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعداءه والمكروهات "
--------------
-----------
.
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده (1/333) والطبراني في معجمه الكبير (11029) وغيرهم عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفاً ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم )
فمن فضائل اهل اليمن حديث جُبير بن مطعم عن أبيه قال : بينما كنا نسير مع رسول الله بطريق مكة إذ قال : ( يطلع عليكم الآن أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار من في الأرض ) رواه احمد
وحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي يا محمد إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ولا يزال الإسلام يزيد وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا والذي نفسي بيده لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم ) أخرجه الطبراني في الكبير (7642)
والله ان احاديث الرسول عن فضائل اهل اليمن كثيره ولايسعني الوقت لطرحهاا ولاكن طرحت بعضهاا
..,,,,,--------------
,, فالمعلوم أن أكثر جيوش المسلمين من القبائل اليمانيه و قد بشر رسول الله عليه الصلاة و السلام بقدومهم وهذا أبو بكر رضي الله عنه يشهد بذلك...
فيوم أن أقبلت حمير بالدروع الداودية والبيض العادية والسيوف الهندية وأمامهم ذو الكلاع الحميري رضي الله عنه‏ إستجابه لخليفة رسول الله وإنضمام لجيشه لفتح الشام أشار ذو الكلاع رضي الله عنه لقومه وجعل ينشد ويقول‏:‏ أتتك حمير بالأهلين والولد أهل السوابق والعالون بالرتب أسد غطارفة شوس عمالقة يردوا الكماة غدًا في الحرب بالقضب الحرب عادتنا والضرب همتنا وذو الكلاع دعا في الأهل والنسب دمشق لي دون كل الناس أجمعهم وساكنيها سأهويهم إلى العطب قال‏:‏ فتبسم أبو بكر الصديق رضي الله عنه من قوله ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه‏:‏ يا أبا الحسن أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏إذا أقبلت حمير ومعها نساؤها تحمل أولادها فأبشر بنصر الله على أهل الشرك أجمعين‏)‏‏.
----------------
وهذا حديث يبين ان اسماعيل عليه السلام فتق بالعربيه فقط ولم يتحدثهاا وتبين وركز بحديث النبي
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل" رواه الحاكم في مستدركه والزبير بن بكار في كتاب النسب وقال الحافظ ابن حجر في حديث الزبير: إنه حسن[24].
وتأمل قوله ( العربية المبينة ) تتوصل إلى كل ما نريد قوله عن اللغة العدنانية وأنها تمثل المرحلة النهائية في مراحل تطور العربية المرحلة التي بلغت فيها قمة الفصاحة - والفصاحة هي الإبانة - بعد أن كانت أقل إبانة وفصاحة، مرحلة تفتقت فيها اللغة العربية كأنها هي زهرة كانت منكمشة في كمها ثم انفتحت..
هذا كلام سيد الخلق يبين ان اسماعيل فتق بالعربيه المبينه يعني لو كان تكلم العربيه اول واحد ماكان في داعي يأتي الرسول بكلمه المبينه ... احكم بنفسك ياعاقل
--------------
----------------

يقول الرسول عليه الصلاة و السلام (جعل الحق على لسان عمر و قلبه) ,, اذن فليكن عمر بن الخطاب الفيصل ,, فقد سأل رضي الله عنه الصحابة في مجلسه و قال : من أشجع العرب؟ فقالو: عمرو بن معدي كرب,, فقال : من أفصح العرب؟ فقالو: امرؤ القيس ,, فقال: من أجود العرب؟ فقالو: حاتم الطائي ,,, فقال رضي الله عنه: اذن , ذهبت اليمانية بالفخر, ذهبت اليمن بالفخر, ذهبت اليمن بالفخر .
الفاروق كان يتكلم عن اهل اليمن بافضل الكلام ولو كناا قوم ملقطين مثلما تدعي لما قيل عناا افضل الكلاك
وأنت تطرح موضوع في منتدى لبني عدنان فمن الطبيعي ان تلقى مؤيدين .. والواجب ان توضح الصوره هذه لبني قحطان وان تبحث عن منتديات لبني عدنان وشرح لهم ليتسنى لهم الرد عليك وانا سجلت بالمنتدى مخصوص لكي ارد عليك لان الكلام ازعجني من تجريح لبني قحطان
--------------

والاخ العضياني العتيبي هههههههههههه احب اقولك ان اليمن ليست كلها جبال شاهقه ويستطيع أي شخص ان يعيش حتى في جبالهاا واليمن منطقه جبليه وليست بالجبال التي ادعيت بانها شاهقه مثل قمه افرست ..
اعلى قمه في العالم العربي هيا جبال اطلس وترتفع عن سطح البحر 4167 م.
واعلى قمه بعد جبال اطلس في العالم العربي هياا
جبل النبي شعيب وطوله 3670م .. يعني ارتفاعه عادي اذا تعودت عليه
وانا وقبيلتي ساكنين في منطقه مرتفعه مقدارهاا 2500 م تقريبا
ضحكتني ياعضياني عتيبي ياريت تراجع نفسك لان اليمن خضراء فياريت تعكس اكثر
الناس تبحث عن المكان المتواجد فيه ماء والطبيعه الخضراء وهيا متواجده في اليمن .. واليمن ذكرت بالقران البلده الطيبه وهيا باقيه بلده طيبه الا يوم القيامه لان وصفها بالارض الطيبه معناها الخلود وهذا تفسير العلماء
وأحب اقول للخرين ان اليمن هوا تاريخ العرب واليمن ليست جزء لايتجزأ فاليمن جزء كبير من تاريخ العرب
وكلامك لايثبت ان قحطان ولد لاسماعيل عليه السلام ..
طبعاا احترم بنو عدنان ولهم الفخر بان الرسول منهم ولاكن لاتؤلفوا مفاخر اخرى ليست موجوده
--------------
أنتهى .....


الساعة الآن »11:27 AM.

 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd