أول من تكلم العربية
 

كثر اللغط في أول من تكلم العربية فبعض المؤرخين قال اسماعيل علية السلام وقال بعضهم الاخر غير ذالك. فاقول وباللة التوفيق بان من قال القول الثاني فهو قول باطل من جهة العقل والنقل .فمن ناحية العقل فلا يمكن ان تكون اللغة العربية وهي لغة القران الكريم و لغة أهل الجنة وهي معجزة النبي محمد علية الصلاة والسلام الى يوم الدين من صنع البشر.ومن جهة النقل فكُل قول بعد قول النبي محمد علية الصلاة والسلام هو قول باطل وانا استغرب من جهل البعض بالاحاديث الواردة عنة علية الصلاة والسلام ومن ذلك ما اخرجة الحاكم وصححة عن ابن جابر:ان رسول اللة صلى اللة علية وسلم تلا(قرانا عربيا لقوم يعلمون) ثم قال: (أُلهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاماً)

وعن ابن عمر الخطاب انة قال:يارسول اللة مالك افصحنا ولم تخرج من بين أظهرنا؟ قال : ((كانت لغة إسماعيل قد درست فجاء بها جبريل علية السلام فحفظنيها, فحفظتها)) أخرجة ابن عساكر في تاريخة

وهذة ادلة قاطعة على أن أسماعيل هو أول من تكلم العربية

طيب ياخالدي
ورد في القران الكريم قصص للأنبياء وهم يتكلمون العربية ويدعون الله بها ومنها قول موسى عليه السلام عندما رأى النار اني انست نار وبعدها جاء الرد من الرب اني انا الله فهل كان هذا الكلام بالعربي او بأي لغة..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟

والله اني افتخر ان اكون يماني من الذين قال الرسول فيهم الايمان يماني
ولكن فتحت موضوع وودنا نسألك لأنك من خير الناس في الارض وتفهم اكثر من بقية البشر يعني عندك عقلية غير شكل فنورنا الله يسعدلي مساك واذا ماعرفت تجاوب فالخطأ مني لأن سؤالي مش ولابد واعتذر عنة
مجرد سؤال اتمنى اجابتة

شكرا لهذه المعلومية التي تغيب عن بعض الناس وتقبل مروري عزيزي الفاضل


اخوكم : شمل الدواسر

اليعربي..

الله حيه وياليت نقاشنا يدور بعيد عن التعصب وتذكر أننا أخوه..

أنظر للكلام الموجود أدناه وياليت تشرح لي قول الرسول صلى الله عليه وسلم..

قد قال - عليه السلام - لأبي بكر - رضي الله عنه - حين قال له: "ما رأيت أفصح منك يا رسول الله". فقال: (وما يمنعني ، وأنا من قريش ، وأرضعت في بني سعد ؟)..


ماهو معنى الحديث..؟

الاخ خلف
باعتقادي ان الموضوع يدل على فصاحة الرسول واسباب تلك الفصاحة لكن ايظا اريدك ان تشرح لي معنى بيت حسان بن ثابت في هذه القصيده وعدم اعتراض الرسول عليها وكانت في مفاخرة قريش

تعلمتم من منطق الشيخ َيْعُرب أبينا فصرتم مُعربين ذوي نفْرِ
وكنتم قديماً مالكم غيَر عُجـمة كلامٌ وكنتم كالبهائم في القْفر

أخواني في الله
دعوا عنكم التعصب القبلي فالشرف والعزة والكرامة هى في إتباع هدى الرسول صلى الله عليه وسلم, والمعيار الحقيقي (((التقوى))) فنسبك لن ينفعك وشبابك إذا لم تستغله في طاعة الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلن ينفعك, ((وعدنان وقحطان)) لن ينفعوك.
قال تعالى(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ {134}البقرة
أي لاينفعكم إنتسابكم الى الأنبياء والصالحين إذا لم تفعلوا خيراً يعود نفعه عليكم, فإن لهم أعمالهم التي عملوها ولكم أعمالكم, وجاء في الأثر(من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه).

أتقوا الله وأطرحوا مواضيع نافعة لأمتكم, دعوها فإنها منتنه.

بيض الله وجهك هذاك قلتها أسباب فصاحة الرسول صلى الله عليه وسلم..

يعنى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول سبب فصاحتي أني من قريش وأسترضعت في بني سعد ومازال البعض يصر أن لغة القرآن الصحيحه قحطانيه وليست عدنانيه.

وأنت طلبت مني تعليل عن قصيدة حسان بن ثابت..

قصيدة حسان بن ثابت ليست دليل نزل من سبع سماوات وإن أحضرت دليل سأحضر لك القصه المعروفه التي يعرفها الصغير والكبير وهي عن المفاخره بين العدناني والقحطاني..

أخي الكريم..أنا لا أقولها من منظور تعصبي بل كل عاقل يدرك أن لغة القرآن الكريم الصحيحه هي لغة عدنان وليس قحطان..

لغة القرآن هي لغة أسماعيل عليه السلام وليست لغة يعرب..

هل عربية إسماعيل هي نفسها عربية العرب البائدة وعرب اليمن؟

قد إتفق العلماء على أن عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية العرب البائدة وعرب اليمن.
وقال الشرفي بن قطامي "عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم"(6).

وقال أبو عمرو بن العلاء في ذلك "ما لسان حمير وأقاصي اليمن اليوم بلساننا ولا عربيتهم بعربيتنا"(7).
وقال النحاس رحمه الله تعالى "عربية إسماعيل هي التي نزل بها القرآن، وأما عربية حمير وبقايا جرهم فغير هذه العربية وليست فصيحة"(8).



ومن الطريف في هذا الأمر مارواه الأصمعي أن رجلاً من الأعراب دخل على ملك ظفار فقال له الملك: ثب، وثب بالحميرية تعني اجلس، فوثب الرجل فانكسرت رجلاه. ولك أن ترى الفرق الكبير والتناقض الواضح بين معنى كلمة "ثب" لدى اليمانيين ومعناها لدى العدنانيين.


ومن طريف مايروى أيضاً في المنازعات بين القحطانيين والعدنانيين أن إبراهيم بن مخرمة الكندي وخالد بن صفوان بن الأهتم التميمي إجتمعا عند أبو العباس السفاح ذات ليلة فخاضوا في الحديث وتذاكروا مضر واليمن، فقال إبراهيم بن مخرمة: يا أمير المؤمنين إن أهل اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا ولم يزالوا ملوكاً ورثوا الملك كابراً عن كابر وآخراً عن أول منهم النعمان والمنذر ومنهم عياض صاحب البحرين ومنهم من كان يأخذ كل سفينة غصباً وليس من شيء له خطر إلا إليهم ينسب، إن سُئلوا أعطوا وإن نزل بهم ضيف قروه، فهم العرب العاربة وغيرهم المتعربة. فقال أبو العباس: ما أظن التميمي رضي بقولك. ثم قال: ما تقول أنت يا خالد؟ فقال خالد: إن أذن لي أمير المؤمنين في الكلام تكلمت. قال: تكلم ولا تهب أحداً. فقال خالد: أخطأ المقتحم بغيرعلم، ونطق بغير صواب، وكيف يكون ذلك لقوم ليس لهم ألسن فصيحة، ولا لغة صحيحة نزل بها كتاب ولا جاءت بها سنة. يفتخرون علينا بالنعمان والمنذر ونفتخر عليهم بخير الأنام وأكرم الكرام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فلله المنة به علينا وعليهم. فمنا النبي المصطفى والخليفة المرتضى ولنا البيت المعمور وزمزم والحطيم والمقام والحجابة والبطحاء وما لا يحصى من المآثر. ومنا الصديق والفاروق وذو النورين والرضا والولي وأسد الله وسيد الشهداء. وبنا عرفوا الدين وأتاهم اليقين. فمن زاحمنا زاحمناه ومن عادانا اصطلمناه. ثم أقبل خالد على إبراهيم فقال له: ألك علم بلغة قومك؟. قال: نعم. قال: فما اسم العين عندكم؟ قال: الجمجمة. قال: فما اسم السن؟ قال: الميدن. قال: فما اسم الأذن؟ قال: الصنارة. قال: فما اسم الأصابع؟ قال: الشناتير. قال: فما اسم الذئب؟ قال: الكنع. قال: أفعالم أنت بكتاب الله عز وجل؟ قال: نعم. قال: فإن الله تعالى يقول "إنا أنزلناه قرآناً عربياً" وقال تعالى "بلسان عربي مبين" وقال تعالى "وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه" . فنحن العرب والقرآن بلساننا أنزل. ألم تر أن الله تعالى قال "والعين بالعين" ولم يقل والجمجمة بالجمجمة. وقال تعالى "والسن بالسن" ولم يقل والميدن بالميدن. وقال تعالى "والأذن بالأذن" ولم يقل والصنارة بالصنارة. وقال تعالى "يجعلون أصابعهم في أذانهم" ولم يقل شناتيرهم في صناراتهم. وقال تعالى "فأكله الذئب" ولم يقل الكنع. ثم قال لإبراهيم: إني أسألك عن أربع إن أقررت بهن قهرت وإن جحدتهن كفرت. قال: وما هن؟ قال: الرسول منا أو منكم؟ قال: منكم. قال: فالقرآن أنزل علينا أو عليكم؟ قال: عليكم. قال: فالمنبر فينا أوفيكم؟ قال: فيكم. قال: فالبيت لنا أو لكم؟ قال: لكم. قال: فإذهب فما كان بعد هؤلاء فهو لكم.

هذه القصه بالتأكيد مرت عليك وأنا أقول أن من تكلم لغة القرآن العربية الفصحى هم عدنان وليسو قحطان..

أنا لا أناقش من أول من تكلم اللغة العربية بل أنا أناقش من تكلم اللغة العربية الفصيحه الصحيحه وهي لغة القرآن..

ماهي الفائده عند نطق العربية بلسان شبه أعجمي؟

هذا ما أردت أن أقوله وياليت نبعد عن التعصب لأننا أخوه..