الهيـــــــــــــلا   *** منتدى قبيلة عتيبة

الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة (http://www.otaibah.net/m/index.php)
-   فرسان وأمراء (http://www.otaibah.net/m/forumdisplay.php?f=50)
-   -   سيرة الفارس البطل/حامد معتاد أبوثنتين ( أبو شوشه ) ووسم العطاوي وقنانة العشواء (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=18350)

أبوثنتين 19-Dec-2005 12:19 AM

سيرة الفارس البطل/حامد معتاد أبوثنتين ( أبو شوشه ) ووسم العطاوي وقنانة العشواء
 
آمل من أبناء العم المشرفين
إضافة معارك وبطولات الفارس الشيخ/حامد بن معتاد ابوثنتين

لقبه في وقت إحتدام المعارك ( ابو شوشه )

وسمي ( ابوثنتين ) لأنه أستخدم ( الرمح والشلفا ) في نفس الوقت بالمعارك

ومعروفة المعارك التي خاضها مع مطير وحرب وسبيع والشلاوا وغيرهم

ومنها :

1. معركة : إسترداد حلال لجماعته من ذي عطيه ( أبل أبن شهيل ) التي : ذكر بها مقولة (ماخوذة موفرة) والمقصود الأبل التي عليها (وسم العطاوي)

2. معركة : ( مبارزة وكسر شجاع بن دهيليس الحربي وجماعته ) وأسترداد حلال جماعته المزاحمة

3. معركة : أخذ أبل الذويبي المجاهيم والفزعة لأبن عميره ( قشعان ) واخذ الأبل العفر أيضاً للذويبي وجماعته

4. معركة : الفزعة لجماعته المزاحمة وإسترداد أبلهم المأخوذة من الذوبة من حرب وإشتراك أخيه سعدون معه في تلك الفزعة وسبب تسمية موقع ( قنانة العشواء )

5. معركة : الفزعة لجماعته ( الغيبات ) وإسترداد أبل ( ابن شويمي الغبيوي )

6. معركة : إشتراكه مع أخيه سعدون ضد (الفارس الشيخ/مقبول الشلوي)
وأسترداد حلال جماعتهم ذي عطيه ( الخراريص ) ويوجد أبيات في تلك المعركة سوف نوردها قريباًُ

وغيرها الكثير من المعارك والبطولات بعضها ذكرناها في موقع :
( معارك وبطولات الهيلا ) وسوف نورد الباقي قريباً

ولكم شكري وتحياتي/ابوثنتين

النمر الروقي 19-Dec-2005 06:32 AM

ونعم بالفارس حامد ابو ثنتين
وهل لك اخي ان تذكر المزيد من سيرته
يعني مثلا تارخ ميلاده ان وجد وتاريخ وفاته
وفي اي زمن عاش واذا يوجد له صوره ... الخ

ولك الشكر اخي ابو ثنتين

altheb 20-Dec-2005 11:05 PM

والله والنعم يابو ثنتين والمعرف لا يعرف حيث ان ابو ثنتين من روس الجساسمه وانا قد سمعت بذكر الفارس المعروف معتاد ابوشوشه (ابو ثنتين) وياليت الاخوان يتكلمون عن هذا الفارس بايجاز وشكرا ،،،،،،،،،،،،،،،،

ejoz 21-Dec-2005 04:44 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوثنتين
آمل من أبناء العم المشرفين
إضافة معارك وبطولات الفارس الشيخ/حامد بن معتاد ابوثنتين

لقبه في وقت إحتدام المعارك ( ابو شوشه )

وسمي ( ابوثنتين ) لأنه أستخدم ( الرمح والشلفا ) في نفس الوقت بالمعارك

ومعروفة المعارك التي خاضها مع مطير وحرب وسبيع والشلاوا وغيرهم

ومنها :

1. معركة : إسترداد حلال لجماعته من ذي عطيه ( أبل أبن شهيل ) التي : ذكر بها مقولة (ماخوذة موفرة) والمقصود الأبل التي عليها (وسم العطاوي)


2. معركة : ( مبارزة وكسر شجاع بن دهيليس الحربي وجماعته ) وأسترداد حلال جماعته المزاحمة

3. معركة : أخذ أبل الذويبي المجاهيم والفزعة لأبن عميره ( قشعان ) واخذ الأبل العفر أيضاً للذويبي وجماعته

4. معركة : الفزعة لجماعته المزاحمة وإسترداد أبلهم المأخوذة من الذوبة من حرب وإشتراك أخيه سعدون معه في تلك الفزعة وسبب تسمية موقع ( قنانة العشواء )

5. معركة : الفزعة لجماعته ( الغيبات ) وإسترداد أبل ( ابن شويمي الغبيوي )

6. معركة : إشتراكه مع أخيه سعدون ضد (الفارس الشيخ/مقبول الشلوي)
وأسترداد حلال جماعتهم ذي عطيه ( الخراريص ) ويوجد أبيات في تلك المعركة سوف نوردها قريباًُ

وغيرها الكثير من المعارك والبطولات بعضها ذكرناها في موقع :
( معارك وبطولات الهيلا ) وسوف نورد الباقي قريباً

ولكم شكري وتحياتي/ابوثنتين

لك الحق فى ما تعتقدة عن جدك ومن حقك ايضا ان تمدح جدك وهو حق مشروع لاغبار علية .... والرجل مانقول عنة الا انة يستححق الثناء وهو بكل تاكيد لة شانة عند ربعة وجماعتة ....
ولكن ان تصور ذوى عطية والمزاحمة بمن فيهم الغبيات والخراريص والمغايرة بانهم لم يرد حلالهم الا هذا الفارس فهذا لايقرة عقل ولا عرف ولا تاريخ .... الا اذا كان هذا الرجل بمكانة الضيط او ابن عميرة او بن نجم او شليويح او بن زريبة او ابو خشيم ، اذا كان بمكانة هؤلاء فيمكن ان نقول قد يكون معك حق علما بان هؤلاء لم ياتوا بما اتى بة ابو ثنتين .
ولم يستطيعوا ان يردوا ابلهم ؟؟؟؟؟؟ ولا ابل جماعتهم وهم كلهم مزاحمة ولم يستطيعوا ان يردوا ابل المزاحمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
الضيط مع المزاحمة يوم بغى ياخذهم الذويبى ؟؟؟؟؟ والا واقف ينتظر فزعة ابو ثنتين ؟؟؟؟
وابن عميرة كان مع ذوى عطية هو وشليويح يوم اخذوهم الشلاوى ؟؟؟؟
والا واقفين يطلبون من الله فزعة ابو ثنتين ....!!!!!!!
والمغاتير وين راحت بعد ما اخذها ابو ثنتين ؟؟؟ هل تصدق بها على ابن عميرة او اهداها علية ؟؟؟؟؟؟ والا رجعها للذويبى ؟؟؟؟؟؟
ووين راح بن نجم والغبيات عن ابلهم ؟؟؟؟

اعتزاز الشخص باهلة من السمات المحمودة والمحببة ،ولكن ليس على حساب الاخرين خصوصا اذا كان الاخرون من اعلام عتيبة وليس المزاحمة فقط .....
فعلا كل شئ .......................ايجوز

أبوثنتين 22-Dec-2005 01:30 AM

إيضاح لبعض معارك ( حامد ابو شوشه ) وأخيه سعدون
 
أبناء العم الاعزاء

النمر الروقي وaltheb

أشكركم على المرور والمشاعر الطيبة

أبن العم العزيز ejoz

أشكرك على مرورك وإستفسارات عن تلك المعارك
أولاً : يمكن أنه لم يتضح لك الموضوع أو لديك ألتباس أو روايات مختلفة وحيث أن المسؤلية تقع على ربعنا ( كبار السن ) أو ( الرواة ) لأن الذي يميل عن الحق ويذكر معارك وبطولات فارس ويسكت عن المعارك وبطولات الأخر لسبب (المصلحة) أو غيرها فهذا معروف أنه ( ظالم ) وكاتم للحق والحقيقة و( أن الظلم ظلمات يوم القيامة )
يا أخي الرجال الأولين يذكرون الحق ولا يكذبون حتى في أخصامهم أمثال : الشيخ الفارس الشاعر/تركي بن حميد وكذلك الشيخ الفارس/محمد بن هادي
وحيث أنكم تعروفن سيرتهم وأشعارهم : لم يشتموا أو يسبوا أحد ويذكرون الشين والزين ولكن نحن هذا الزمان يجب التأكد من كل شيء

ثانياً : سبق وأن وضحت إستغرابي لعدم ذكرالفارس/حامد وأخيه سعدون
سوءاً الرواة أو بعد عمل منتديات قبيلة عتيبة وحيث ردوا علي الأخوان بأن أذكر من المعارك التي عمل بها بطولات ذلك الفارس وأخيه ولم أوردها الأ بعد ما سمعت على مر السنين ترديد كبار السن لتلك المعارك والفزعات سواءاً من القساسمة أو من كبار السن من عتيبة وأيضاً من غير العتبان

ثالثاً : والله ونعم بربعنا المزاحمة جميعاً ونحن فتخر فيهم وفي ( الضيط ) أمير الشمل وفي ( ابن نجم ) و( قشعان أبن عميره ) و (شليويح العطاوي) وأخيه ( بخيت ) ولكن يا أخي عتيبة بكبرها قبايلها مجتمعة في ديارها الا أن مواقع ربعنا ( برقا ) جنوب مواقع ( روق ) التي تميل للشمال نسبياً ولكن متقاربين وأن قبائل الروقة كانت متجاورة مباشرة وكانت على شكل قبايل صغيرة أو جماعات متقاربة في ( النسب والجوار والمصير ) وحيث من الطبيعي بعضهم يفزع لبعض إذا أرادوا أن يغزوا على أحد القبائل الأجنبية أو أن علموا بغزوة أحد القبائل عليهم وإذا لم يعلموا بأخذ حلال لأحدهم فأن أهل الحلال في حالة التجهيز أو في الغارة على الذي أخذوا الحلال يرسلوا مرسول أن يمدونهم جماعتهم الأخرين وهذا في بعض الأحيان إو في ( أكثر الأحيان ) كما بين أطراف قبايل المزاحمة أو الروقة جميعاً أو عتيبة وحيث أن الضيط يفزع لجماعته سواءاً داخل الروقة أو من العتبان من برقا وكذلك أعلام القبيلة المعروفين وحيث أنني لم أذكر أن الضيط واقف أو غيره ينتظر فزعة أبوثنتين ولكن حسب ما ذكر أنهم جهزوا وطلبوا الفزعة من ربعهم القريبين والخاصين ( ذو معتاد ) وهم ( حامد ابوشوشه وأخيه سعدون بن معتاد)

رابعاً : ليس أن الفارس البطل ( ابوشوشه ) حامد بن معتاد ابوثنتين جدي أو نحو ذلك ولكن ( أحقاقاً للحق ) وأن الذي يعرف الحق ولا يذكره (شيطان أخرس) و اريد أسألك يا أخي ما المانع أن يكون ( حامد واخيه سعدون ) مثل ( قشعان أبن عميره ) و( شليويح العطاوي وأخيه بخيت )

خامساً : لقد ذكرت بعض المواقع والمعارك في موقع ( معارك وبطولات ) وأيضاً طلبت من أبناء العم العتبان جميعاً سواءاً المشرفين على المواقع أو الأعضاء أو الزوار وغيرهم أن يتأكدوا ويسألون كبار السن من جماعتهم الخاصة أو من عتيبة وايضاً من القبائل المجاورة والتي صار بينها وبين هذا الفارس من معارك سواءاً من قبائل مطير أو حرب أو غيرهم

سادساً : سوف أورد لك قصة ( مبارزة حامد ابو شوشه مع شجاع بن دهيليس ) وعليك سؤال كبار السن والرواة الثقات عنها وهي كما ذكر :
غزا الفارس/شجاع بن دهيليس وهو عقيد لقبيلته من حرب ديار عتيبة فوجد أبلاً في المرعى فأخذها وهي للمزاحمة ( العضيان والجذعان ) ولم علم الضيط وأبن زريبه بأخذ الأبل تجهزوا للحاق بشجاع لإسترداد الحلال وفي نفس الوقت أرسلوا مرسول للقساسمة أن يفزعوا معهم ولما وصل المرسول القساسمة حضر في الحال : حامد ابو شوشه وناصر السلات لربعهم المزاحمة وكانوا في آخر الليل ووجدوا ربعهم من المزاحمة (يمشون في أثر الأبل) ويحملون المشعل وهو : ( نار بحطب في قدر كبير ) لإضاءة الطريق بالليل فقال حامد : لرفيقه ناصر نبغا نروح لمصابيح الأبل فذهبوا وكان الضيط وأبن زريبه قد لحقوا بأبن دهيليس وسمع حامد وناصر الرمي فحضروا على أثره فوجدوا شجاع بن دهيليس بأكمامه يتبادل الرمي مع الرماة من المزاحمة فتقدم حامد جهته فقال ناصر السلات : لحامد ياحامد : هذولا ربعنا المزاحمة والأبل أبلهم أن هجموا هجمنا معهم وفي أثناء ذلك نزل حامد من حصانه وحذف الرسن على ناصر وتقدم مسرعاً نحو شجاع أبن دهيليس وكانت معه بندقه القديمة تسمى ( أم فتيل ) وهي بطيئة في الرمي ولما رأى ابن دهيليس حامد صوب بندقيته عليه وكما ذكروا أن شجاع أبن دهيليس ( بواردي ) ومشهور بإصابة هدفه ولما أنطلقت رميه أبن دهيليس نحو حامد قالوا : هو إصابة ولكن حامد تمدد على الأرض بسرعة فكانت الرمية أمامه وبالقرب منه فقام حامد وتقدم نحو ابن دهيليس ولم يصوب حامد بندقيته فصوب ابن دهيليس نحو حامد المرة الثانية فتمدد على الأرض وكانت أقرب من الأولى وغبارها عليه فقام حامد من داخل الغبار ولما راى شجاع أبن دهيليس أن حامد قام وتقدم إليه أختل توازنه وأعرض بجانبه وصوب بندقه للمرة الثالثة نحو حامد الذي أقترب منه أكثر ولكن حامد في مقامه الثاني قد صوب نحو أبن دهيليس ورماه برصاصة أصابته في مناقل الحزام وسقط ابن دهيليس فحملوه جماعته بين الحياة والموت وفي نفس الوقت قالوا ربع حامد : ( عليه الله واكبر ) وإنكسروا حرب وتركوا حلال العتبان فقال أبن زريبه :( بعدي يا ولد عمي ) فقال الضيط : ( لا والله ولد عمي أنا ولا أنت نزيعه من عنزه ) فقال حامد : (أنا ولد عمكم كلكم) فقالوا : ( والله أن عندك القلايع اليوم يا حامد توزعها ) وذكروا جماعة من حرب في سنوات قريبة أن (شجاع بن دهيليس) سلم من الإصابة وأنجب بعد كان عقيماً وقد قالوا : تلك الجماعة من حرب ( الله يجزا جدكم خيراً الذي تسبب في أن ينجب جدنا الذي كان عقيماً ) وهذا كما ذكروا وهذه ( ابو شوشه مع أبن دهيليس ) والله أعلم .

وأيضاً يوجد مشاركات في المعارك ( لحامد وقشعان ) وقد ذكرناها في موقع ( بطولات ومعارك )

وأن أخذ المعارك التي دارت بين ( ذوي عطيه ومقبول الشلوي وجماعته ) كثيرة ومنها معركته مع القساسمة بقيادة ( سعدون بن معتاد ابا الروس وأخيه حامد ابو شوشه ) وقد أنتصروا على مقبول وجماعته والخراريص والنعم فيهم ولا فيهم قصور ( وويل الذي يأخذ حلالهم ) ولكن لقلتهم وعدم تواجدهم أخذت أبلهم فلما أقترب ( مقبول وجماعته ) من موقع القساسمة حصلت تلك المعركة وأسر مقبول ووضعت أمرة تدعى ( طرفة من القساسمة ) في شداد مقبول أعتقاداً منهم أنها سوف تخرب شيخته وذكروا كبار السن من القساسمة أو غيرهم أن سعدون لا يقول الشعر كثيراً ولكن ذكر الأبيات التي قالوا : الشلاويح الآن أنها لبخيت ومعروف أن بخيت وأخيه شليويح لهم معارك وبطولات ويثبت ذلك اشعارهم المتميزة وما فيه شك أننا نفتخر بهم ولقد أعتقد مقبول أن الذي قال الأبيات هو بخيت لشهرته بالشعر فرد على بخيت بالأبيات المعروفة ولو تسألوا الشلاويح قالوا : أن الأبيات كما اشتهرت فأنها لبخيت والرد عليه من مقبول وأن بخيت وأخيه شليويح لم يحضروا لتلك المعركة مع القساسمة بقيادة ( ذوي معتاد ) وكما ذكر أن ( قشعان ابن عميره ) لم يكن حاضراً لتلك المعركة يمكن مشغول بغزوة أو معركة أخرى وِأن كثيراً من معارك ( بخيت وشليويح ) مع قطنان وجماعته البقوم وغيرهم من القبائل . وهذه القصة معروضة للنقاش والتحقق ولا نريد الذي يزعل ربعنا فعلى مر السنين إذا سمعوا كبار السن هذه الأبيات قالوا مافيه مشكلة الذي عند ربعنا يعتبر عندنا والفعل معروف والمعركة معروفة .

وكذلك والنعم بجميع ربعنا وربعنا ( الغبيات ) ذكر واحد منهم في وقتاً قريباً وبحضور واحداً من الدماسين ( فزعة حامد لإسترداد حلال أبن شويمي الغبيوي) وحيث أن هذه القصة التي لم يذكرها احد ذكرها ( الغبيوي )

وأيضاً المعركة التي ذكر فيها أعطاء ( ابن شهيل ) الرمح لحامد وذكر بها الفارس المطيري ( ذهين الخثيل ) مقولة ( ماخوذة موفرة ) عندما رأى (وسم العطاوي) . معروفة للجميع
وقد ذكر ( الوسم ) الشاعر/بدر بن خضير آل مدرع القسامي الذي هو عم (بندر بن سرور) ومعرف قرية البادرية حالياً من ضمن قصيدة له وما زلنا مستغربين من عدم ذكر بندر بن سرور لمعارك ( حامد وسعدون ) وفي قصيدته التي ذكر فيها (ذوي عطيه) لم يذكرهم ولم يذكر ( شليويح العطاوي ) وهذا هو البيت الذي يدل على ( قصة الوسم ) :

يا من خبر له فعلاً من الوسم عيفي .............................................. وسم العطاوي من مرب الطلايين

وأيضاً هذه الأبيات من قصيدة للشاعر/سليم بن فهيد السلات الذي معروف عنه الصدق في القول والألتزام بالدين وأبياته كما ذكرناها في موقع (بطولات ومعارك) هي :

وهم من قديماً فعلهم كان سالوك .................................................. ... عيال ابو شوشه وتعرف فعوله

حامد بعد مركاضه الذود مفكوك .................................................. .... كم من عقيداً حوله من ذلوله

على صليباً صايباً راسه الصوك .................................................. .... فعله يشرف والحضور أشهدوله

وحيث لا يسعنا المقام للأكثر من التوضيح . والله أعلم

تحياتي/وأحترامي لأخواننا الاعزاء
أخيكم/ابوثنتين

altheb 22-Dec-2005 08:24 PM

بيض الله وجهك يابو ثنتين عزالله وفيت وكفيت وهذا الكلام وارد وليس مستغرب حيث يحدث مثل هذه الامور كثير
ولا ينقص من حق الآخرين شي .

ابن هوازن 23-Dec-2005 02:03 AM

ما قصرت اخوي بو ثنتين




ويا ريت تفرد كل معركة أو قصه بموضوع يكون أفضل !!





لا هنت

ejoz 23-Dec-2005 10:26 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوثنتين
أبناء العم الاعزاء

النمر الروقي وaltheb

أشكركم على المرور والمشاعر الطيبة

أبن العم العزيز ejoz

أشكرك على مرورك وإستفسارات عن تلك المعارك
أولاً : يمكن أنه لم يتضح لك الموضوع أو لديك ألتباس أو روايات مختلفة وحيث أن المسؤلية تقع على ربعنا ( كبار السن ) أو ( الرواة ) لأن الذي يميل عن الحق ويذكر معارك وبطولات فارس ويسكت عن المعارك وبطولات الأخر لسبب (المصلحة) أو غيرها فهذا معروف أنه ( ظالم ) وكاتم للحق والحقيقة و( أن الظلم ظلمات يوم القيامة )
يا أخي الرجال الأولين يذكرون الحق ولا يكذبون حتى في أخصامهم أمثال : الشيخ الفارس الشاعر/تركي بن حميد وكذلك الشيخ الفارس/محمد بن هادي
وحيث أنكم تعروفن سيرتهم وأشعارهم : لم يشتموا أو يسبوا أحد ويذكرون الشين والزين ولكن نحن هذا الزمان يجب التأكد من كل شيء

ثانياً : سبق وأن وضحت إستغرابي لعدم ذكرالفارس/حامد وأخيه سعدون
سوءاً الرواة أو بعد عمل منتديات قبيلة عتيبة وحيث ردوا علي الأخوان بأن أذكر من المعارك التي عمل بها بطولات ذلك الفارس وأخيه ولم أوردها الأ بعد ما سمعت على مر السنين ترديد كبار السن لتلك المعارك والفزعات سواءاً من القساسمة أو من كبار السن من عتيبة وأيضاً من غير العتبان

ثالثاً : والله ونعم بربعنا المزاحمة جميعاً ونحن فتخر فيهم وفي ( الضيط ) أمير الشمل وفي ( ابن نجم ) و( قشعان أبن عميره ) و (شليويح العطاوي) وأخيه ( بخيت ) ولكن يا أخي عتيبة بكبرها قبايلها مجتمعة في ديارها الا أن مواقع ربعنا ( برقا ) جنوب مواقع ( روق ) التي تميل للشمال نسبياً ولكن متقاربين وأن قبائل الروقة كانت متجاورة مباشرة وكانت على شكل قبايل صغيرة أو جماعات متقاربة في ( النسب والجوار والمصير ) وحيث من الطبيعي بعضهم يفزع لبعض إذا أرادوا أن يغزوا على أحد القبائل الأجنبية أو أن علموا بغزوة أحد القبائل عليهم وإذا لم يعلموا بأخذ حلال لأحدهم فأن أهل الحلال في حالة التجهيز أو في الغارة على الذي أخذوا الحلال يرسلوا مرسول أن يمدونهم جماعتهم الأخرين وهذا في بعض الأحيان إو في ( أكثر الأحيان ) كما بين أطراف قبايل المزاحمة أو الروقة جميعاً أو عتيبة وحيث أن الضيط يفزع لجماعته سواءاً داخل الروقة أو من العتبان من برقا وكذلك أعلام القبيلة المعروفين وحيث أنني لم أذكر أن الضيط واقف أو غيره ينتظر فزعة أبوثنتين ولكن حسب ما ذكر أنهم جهزوا وطلبوا الفزعة من ربعهم القريبين والخاصين ( ذو معتاد ) وهم ( حامد ابوشوشه وأخيه سعدون بن معتاد)

رابعاً : ليس أن الفارس البطل ( ابوشوشه ) حامد بن معتاد ابوثنتين جدي أو نحو ذلك ولكن ( أحقاقاً للحق ) وأن الذي يعرف الحق ولا يذكره (شيطان أخرس) و اريد أسألك يا أخي ما المانع أن يكون ( حامد واخيه سعدون ) مثل ( قشعان أبن عميره ) و( شليويح العطاوي وأخيه بخيت )

خامساً : لقد ذكرت بعض المواقع والمعارك في موقع ( معارك وبطولات ) وأيضاً طلبت من أبناء العم العتبان جميعاً سواءاً المشرفين على المواقع أو الأعضاء أو الزوار وغيرهم أن يتأكدوا ويسألون كبار السن من جماعتهم الخاصة أو من عتيبة وايضاً من القبائل المجاورة والتي صار بينها وبين هذا الفارس من معارك سواءاً من قبائل مطير أو حرب أو غيرهم

سادساً : سوف أورد لك قصة ( مبارزة حامد ابو شوشه مع شجاع بن دهيليس ) وعليك سؤال كبار السن والرواة الثقات عنها وهي كما ذكر :
غزا الفارس/شجاع بن دهيليس وهو عقيد لقبيلته من حرب ديار عتيبة فوجد أبلاً في المرعى فأخذها وهي للمزاحمة ( العضيان والجذعان ) ولم علم الضيط وأبن زريبه بأخذ الأبل تجهزوا للحاق بشجاع لإسترداد الحلال وفي نفس الوقت أرسلوا مرسول للقساسمة أن يفزعوا معهم ولما وصل المرسول القساسمة حضر في الحال : حامد ابو شوشه وناصر السلات لربعهم المزاحمة وكانوا في آخر الليل ووجدوا ربعهم من المزاحمة (يمشون في أثر الأبل) ويحملون المشعل وهو : ( نار بحطب في قدر كبير ) لإضاءة الطريق بالليل فقال حامد : لرفيقه ناصر نبغا نروح لمصابيح الأبل فذهبوا وكان الضيط وأبن زريبه قد لحقوا بأبن دهيليس وسمع حامد وناصر الرمي فحضروا على أثره فوجدوا شجاع بن دهيليس بأكمامه يتبادل الرمي مع الرماة من المزاحمة فتقدم حامد جهته فقال ناصر السلات : لحامد ياحامد : هذولا ربعنا المزاحمة والأبل أبلهم أن هجموا هجمنا معهم وفي أثناء ذلك نزل حامد من حصانه وحذف الرسن على ناصر وتقدم مسرعاً نحو شجاع أبن دهيليس وكانت معه بندقه القديمة تسمى ( أم فتيل ) وهي بطيئة في الرمي ولما رأى ابن دهيليس حامد صوب بندقيته عليه وكما ذكروا أن شجاع أبن دهيليس ( بواردي ) ومشهور بإصابة هدفه ولما أنطلقت رميه أبن دهيليس نحو حامد قالوا : هو إصابة ولكن حامد تمدد على الأرض بسرعة فكانت الرمية أمامه وبالقرب منه فقام حامد وتقدم نحو ابن دهيليس ولم يصوب حامد بندقيته فصوب ابن دهيليس نحو حامد المرة الثانية فتمدد على الأرض وكانت أقرب من الأولى وغبارها عليه فقام حامد من داخل الغبار ولما راى شجاع أبن دهيليس أن حامد قام وتقدم إليه أختل توازنه وأعرض بجانبه وصوب بندقه للمرة الثالثة نحو حامد الذي أقترب منه أكثر ولكن حامد في مقامه الثاني قد صوب نحو أبن دهيليس ورماه برصاصة أصابته في مناقل الحزام وسقط ابن دهيليس فحملوه جماعته بين الحياة والموت وفي نفس الوقت قالوا ربع حامد : ( عليه الله واكبر ) وإنكسروا حرب وتركوا حلال العتبان فقال أبن زريبه :( بعدي يا ولد عمي ) فقال الضيط : ( لا والله ولد عمي أنا ولا أنت نزيعه من عنزه ) فقال حامد : (أنا ولد عمكم كلكم) فقالوا : ( والله أن عندك القلايع اليوم يا حامد توزعها ) وذكروا جماعة من حرب في سنوات قريبة أن (شجاع بن دهيليس) سلم من الإصابة وأنجب بعد كان عقيماً وقد قالوا : تلك الجماعة من حرب ( الله يجزا جدكم خيراً الذي تسبب في أن ينجب جدنا الذي كان عقيماً ) وهذا كما ذكروا وهذه ( ابو شوشه مع أبن دهيليس ) والله أعلم .

وأيضاً يوجد مشاركات في المعارك ( لحامد وقشعان ) وقد ذكرناها في موقع ( بطولات ومعارك )

وأن أخذ المعارك التي دارت بين ( ذوي عطيه ومقبول الشلوي وجماعته ) كثيرة ومنها معركته مع القساسمة بقيادة ( سعدون بن معتاد ابا الروس وأخيه حامد ابو شوشه ) وقد أنتصروا على مقبول وجماعته والخراريص والنعم فيهم ولا فيهم قصور ( وويل الذي يأخذ حلالهم ) ولكن لقلتهم وعدم تواجدهم أخذت أبلهم فلما أقترب ( مقبول وجماعته ) من موقع القساسمة حصلت تلك المعركة وأسر مقبول ووضعت أمرة تدعى ( طرفة من القساسمة ) في شداد مقبول أعتقاداً منهم أنها سوف تخرب شيخته وذكروا كبار السن من القساسمة أو غيرهم أن سعدون لا يقول الشعر كثيراً ولكن ذكر الأبيات التي قالوا : الشلاويح الآن أنها لبخيت ومعروف أن بخيت وأخيه شليويح لهم معارك وبطولات ويثبت ذلك اشعارهم المتميزة وما فيه شك أننا نفتخر بهم ولقد أعتقد مقبول أن الذي قال الأبيات هو بخيت لشهرته بالشعر فرد على بخيت بالأبيات المعروفة ولو تسألوا الشلاويح قالوا : أن الأبيات كما اشتهرت فأنها لبخيت والرد عليه من مقبول وأن بخيت وأخيه شليويح لم يحضروا لتلك المعركة مع القساسمة بقيادة ( ذوي معتاد ) وكما ذكر أن ( قشعان ابن عميره ) لم يكن حاضراً لتلك المعركة يمكن مشغول بغزوة أو معركة أخرى وِأن كثيراً من معارك ( بخيت وشليويح ) مع قطنان وجماعته البقوم وغيرهم من القبائل . وهذه القصة معروضة للنقاش والتحقق ولا نريد الذي يزعل ربعنا فعلى مر السنين إذا سمعوا كبار السن هذه الأبيات قالوا مافيه مشكلة الذي عند ربعنا يعتبر عندنا والفعل معروف والمعركة معروفة .

وكذلك والنعم بجميع ربعنا وربعنا ( الغبيات ) ذكر واحد منهم في وقتاً قريباً وبحضور واحداً من الدماسين ( فزعة حامد لإسترداد حلال أبن شويمي الغبيوي) وحيث أن هذه القصة التي لم يذكرها احد ذكرها ( الغبيوي )

وأيضاً المعركة التي ذكر فيها أعطاء ( ابن شهيل ) الرمح لحامد وذكر بها الفارس المطيري ( ذهين الخثيل ) مقولة ( ماخوذة موفرة ) عندما رأى (وسم العطاوي) . معروفة للجميع
وقد ذكر ( الوسم ) الشاعر/بدر بن خضير آل مدرع القسامي الذي هو عم (بندر بن سرور) ومعرف قرية البادرية حالياً من ضمن قصيدة له وما زلنا مستغربين من عدم ذكر بندر بن سرور لمعارك ( حامد وسعدون ) وفي قصيدته التي ذكر فيها (ذوي عطيه) لم يذكرهم ولم يذكر ( شليويح العطاوي ) وهذا هو البيت الذي يدل على ( قصة الوسم ) :

يا من خبر له فعلاً من الوسم عيفي .............................................. وسم العطاوي من مرب الطلايين

وأيضاً هذه الأبيات من قصيدة للشاعر/سليم بن فهيد السلات الذي معروف عنه الصدق في القول والألتزام بالدين وأبياته كما ذكرناها في موقع (بطولات ومعارك) هي :

وهم من قديماً فعلهم كان سالوك .................................................. ... عيال ابو شوشه وتعرف فعوله

حامد بعد مركاضه الذود مفكوك .................................................. .... كم من عقيداً حوله من ذلوله

على صليباً صايباً راسه الصوك .................................................. .... فعله يشرف والحضور أشهدوله

وحيث لا يسعنا المقام للأكثر من التوضيح . والله أعلم

تحياتي/وأحترامي لأخواننا الاعزاء
أخيكم/ابوثنتين

اخى الكريم ...
انا لم اتطرق لشخصية موضوعك بل تعرضت لاسلوب عرضك لها واظهارها وكانها هى التى حامية حماء القبيلة ، قد يكون ذلك نتيجة لتاثير الميول وهذا شئ معروف ومن عيوب الباحث مهما كانت علاقتة مع الشخصية التى يتكلم معها ،او لسبب اخر لا اعلمة ....
اما شخصية موضوعك فانا لااعلم عنها شيئا حتى انفية او اثبتة ، كنت اتمنى ان تعيد صياغة عرضك لموضوعك بعيدا ان تمجيد الاموات ، على سبيل المثال .... ذكر دورة فى المعارك التى كان لة دورا فيها وتوضح خلفيات هذة المعارك بالادلة من شعر او رواة معروفين اما انك تستند على شيبان عتيبة ففية شيبان ما تؤخذ شهادتهم شرعا ؟؟؟؟؟؟
اما سؤالك عن المانع .... فهو ما يسجلة التاريخ والافعال والاشعار والمكانة . لااحد ينكر بانة يوجد الكثير من الرجال اكثر شجاعة من الشيوخ ،ولا يمكن ان يتم حصر الطيب على الشيوخ فهو حق مشاع لمن استطاع ذلك ...
وقفة اتمنى ان تعرض لشخصية ابن عمك بعيدا محاولة اظاهر الاخرين بانهم ينتظرون فزعاتة هنا تكمن الاشكالية ......

لك تقديرى ...

أبوثنتين 25-Dec-2005 01:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ejoz
اخى الكريم ...
انا لم اتطرق لشخصية موضوعك بل تعرضت لاسلوب عرضك لها واظهارها وكانها هى التى حامية حماء القبيلة ، قد يكون ذلك نتيجة لتاثير الميول وهذا شئ معروف ومن عيوب الباحث مهما كانت علاقتة مع الشخصية التى يتكلم معها ،او لسبب اخر لا اعلمة ....
اما شخصية موضوعك فانا لااعلم عنها شيئا حتى انفية او اثبتة ، كنت اتمنى ان تعيد صياغة عرضك لموضوعك بعيدا ان تمجيد الاموات ، على سبيل المثال .... ذكر دورة فى المعارك التى كان لة دورا فيها وتوضح خلفيات هذة المعارك بالادلة من شعر او رواة معروفين اما انك تستند على شيبان عتيبة ففية شيبان ما تؤخذ شهادتهم شرعا ؟؟؟؟؟؟
اما سؤالك عن المانع .... فهو ما يسجلة التاريخ والافعال والاشعار والمكانة . لااحد ينكر بانة يوجد الكثير من الرجال اكثر شجاعة من الشيوخ ،ولا يمكن ان يتم حصر الطيب على الشيوخ فهو حق مشاع لمن استطاع ذلك ...
وقفة اتمنى ان تعرض لشخصية ابن عمك بعيدا محاولة اظاهر الاخرين بانهم ينتظرون فزعاتة هنا تكمن الاشكالية ......

لك تقديرى ...




اخي العزيز

أفيدكم بالأتي :

1. من ناحية عرض البحث : فمعك حق هذا من ( عيوب الباحث ) بسبب عرض بعض إختصارات المواضيع وعدم توضيحها يصبح معه إلتباس لفهم الآخرين خصوصاًِ الذين ليس لديهم خلفية عن تلك المواضيع وهذا ما حصل في الأختصارات لبعض المعارك والفزعات .

2. من ناحية طرح الموضوع : فهذا لسبب ذكر التاريخ البطولي للأجداد وحسب موضع من تقسيم لمواقع تاريخ ( الهيلا ) وتم ذلك في موقع (معارك وبطولات) وذكرنا بعض الأشعار الخاصة بذلك وسوف نبحث عن الأخرى .

3. التاريخ البطولي : يوجد داخله ( ما يوضح التاريخ والأفعال والمكانة والأشعار ) بالنسبة للتاريخ والأفعال فهذا كما ذكرنا بالفقرة (2) وأما بالنسبة للمكانة فأن هذه المكانة ( مكانة قبلية ) وتخضع للنظام القبلي وكما قيل في المثل : ( الذي لا يعرفعك ما يثمنك ) وكما هو معروف ( للحظ ) دور في مجال الشهرة والأعلام القبلي الذي كان يرتكز على ( الأشعار ) وبتالي التداول بين الرواة ومن ثم يقومون بتوثيقه بالكتب والمنشورات .

4. أعيد وأكرر أنني لم اذكر ( ينتظرون فزعاته ) مع العلم بأنه ذكر أن هذا الفارس البطل عرف عنه ( الفزعات ) اذا طلب منه ذلك سواءاً للأصحاب أو الأجناب وسوف نورد قصة ذكرت من قبل ( قبيلة مطير ) .

5. لأسف أنك وأنا خوك ذكرت أسلوب ( غير منطقي ) خصوصاً بين أبناء العم وليس له داعي داخل منتدانا الذي يزوره الكثيرين وهو ( أين ذهب بالأبل المغاتير وهل تصدق بها أو أعادها ) الذي أخذ الأبل المغاتير قشعان ...... أقرأ القصة في موقع ( معارك وبطولات ) وأسأل عنها ..... ومن طبيعتي أنني أنسى ( الكلام اللي ما هو لائق ) لذلك نسيت أعلق عليه في الرد السابق .

6. فعلاً أن مشكلتنا ( شيبان لا تؤخذ شهادتهم شرعاً ) فهذا شخص لا يذكر القصة بشكل حقيقي وهذا شاعر له مقاصد أخرى ومن هذا القبيل ........ والله أعلم .

أشكر أخواني الأعزاء على المرور والتأييد في سبيل الحق أن شاء الله .

تحياتي/ابوثنتين

أبوثنتين 28-Dec-2005 11:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوثنتين
آمل من أبناء العم المشرفين
إضافة معارك وبطولات الفارس الشيخ/حامد بن معتاد ابوثنتين

لقبه في وقت إحتدام المعارك ( ابو شوشه )

وسمي ( ابوثنتين ) لأنه أستخدم ( الرمح والشلفا ) في نفس الوقت بالمعارك

ومعروفة المعارك التي خاضها مع مطير وحرب وسبيع والشلاوا وغيرهم

ومنها :

1. معركة : إسترداد حلال لجماعته من ذي عطيه ( أبل أبن شهيل ) التي : ذكر بها مقولة (ماخوذة موفرة) والمقصود الأبل التي عليها (وسم العطاوي)

2. معركة : ( مبارزة وكسر شجاع بن دهيليس الحربي وجماعته ) وأسترداد حلال جماعته المزاحمة

3. معركة : أخذ أبل الذويبي المجاهيم والفزعة لأبن عميره ( قشعان ) واخذ الأبل العفر أيضاً للذويبي وجماعته

4. معركة : الفزعة لجماعته المزاحمة وإسترداد أبلهم المأخوذة من الذوبة من حرب وإشتراك أخيه سعدون معه في تلك الفزعة وسبب تسمية موقع ( قنانة العشواء )

5. معركة : الفزعة لجماعته ( الغيبات ) وإسترداد أبل ( ابن شويمي الغبيوي )

6. معركة : إشتراكه مع أخيه سعدون ضد (الفارس الشيخ/مقبول الشلوي)
وأسترداد حلال جماعتهم ذي عطيه ( الخراريص ) ويوجد أبيات في تلك المعركة سوف نوردها قريباًُ

وغيرها الكثير من المعارك والبطولات بعضها ذكرناها في موقع :
( معارك وبطولات الهيلا ) وسوف نورد الباقي قريباً

ولكم شكري وتحياتي/ابوثنتين

......................................

آمل من الأخوة المشرفين حذف الأختصارات للمعارك المذكورة أعلاه مع العلم بأنها صحيحة ونظراًً لعدم وضوحها وهذا يسبب إلتباس وعدم فهم لها ويكتفى بتوضيح ( المعركة مع أبن دهيليس ) المذكورة

ومع العلم بأن ( الفارس البطل/حامد ابو شوشه ) معروف عنه تلك الفزعات وكذلك فزعات أخرى

ابوثنتين


الساعة الآن »04:36 AM.

 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd