لو يهودي طلب منك كأس ماء هل ستعطيه
 

بسم الله الرحمن الرحيم


وأنا أتصفح بعض المواقع أعجبني تساؤل غريب لفت إنتباهي فأحببت أن أطرح هذا السؤال في منتدانا العريق الذي به أصحاب الأقلام الرائعة لكي نرى الأجوبة لهذا السؤال مع إحترام رأي الغير.
والسؤال الذي يطرح نفسه:
ماذا تفعل لو طلب منك يهودى كوب ماء وكان فى حاله صعبه جدا وانت تملك كميات وفيرة من الماء وترجاك ان تعطيه هل ترفض ام توافق ؟ ولماذا ؟
تذكر انه في حاله صعبه جدا يعنى (بيموت من العطش)!
هيا إلى إطلاق عنان الأقلام لتسرح في إجابة هذا السؤال
ولكم مني التحية والإكرام
م ن

أسقيه إن لم يكن محاربا

اي انسان كان على وجه الارض ( مالم يكون في حالة حرب ضد طرفك ) من حقه ان يعيش سالما وان تسقيه الماء وان ترعاه حتى يغادر من عندك .
هذا الدين الاسلامي دين السمو ودين السلام . بل تعتبر حسنه لك حتى لو لم يكن من دينك . وقد نصبح مثل المرأة الكافره التي اطعمت كلبا ودخلت الجنه . فما بالك بانسان .
قد يحقق يلمس فعلك عاطفته ويحرك عقله . ليعلم ان الصواب هو من يتبع طريق الخير والصواب .

شكرا للمرور والتعليق يادكتور

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

- نعم أعطيه ماءً ثم أدعوه إلى الإسلام و لكن اليهود في فلسطين

نلقمهم ناراً لا ماء و الله الناصر .

صلاح الدين رحمه الله عالج ريتشد قلب الاسد حاكم عالجه خل يعطيه الماء

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

مع احترامي لك .
فية تفصيلين المفترض ان تقولة في ردك .

الاول ..ان كان محارب واضمن اني لو اسقيتة عاد لارض المعركة مرة اخرى وحاربني (هنا لا اسقية )
الثاني ..ان كان محارب ووقع في اسر المسلمين ولن يعود لارض المعركة (هنا يسقى)


ما المسالمين والمدنيين الذين لايحملون السلاح فهم يسقون من اي ديانة كانو .

هذا والله علم .

الأخ الكريم / الشيخ النجدي ،

أحترم رأيك ولكني أظنه استنتاج عقلي - كما فهمت من قولك ( إلا أنني أرى ) - وهذا يبطل إذا كان يعترض مع الدليل من الكتاب والسنة الصحيحة ،

ولا بد أن نعرف المحارب - الذي قلنا - وهو الذي انقض على المسلمين في دارهم يقتل الأنفس ويهلك الحرث والنسل شاهرا سلاحه ناقضا للعهد إن كان كتابيا أو ذميا معاهدا أو كان مسلما عاصيا خارجا عن الجماعة محاربا لها بالسرق وقطع الطريق ساعيا بالفساد في الأرض ، فالمحارب إذا كان كذلك لا يجازى بالماء ولكن يجازى بالسيف وهذا دليله من القرآن وإليك الدليل واقرأ في تفسير هذه الآية ...
{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } (33) سورة المائدة .

وأهل العلم على اختلاف في الحيوان المأمور بقتله هل يسقى من الماء إذا كان في حالة عطش أم لا بعضهم قال يسقى ثم يقتل !!

فكيف بالمحارب ؟!!
وقد حكى بعضهم أن الذي وجب عليه القتل يسقى ثم يقتل لئلا يجتمع عليه عذابان .
ولكن المحارب إذا سقي يستقوي ويستمر في حربه وغيه وهذا لا ينبغي أن يكون .

واقرأ ما قاله قال ابن جرير الطبري في تفسيره 6/206-215
وفي هذ الشأن أدلة كثيرة من الكتاب والسنة راجع أيضا تفسير ابن كثير 2/49-51 .


قال النووي رحمه الله : إنَّ الْمُحَارِبَ الْمُرْتَدَّ لا حُرْمَةَ له في سَقْيِ الْمَاءِ وَلا غَيْرِهِ وَيَدُلُّ عليه أَنَّ من معه مَاءً لِطَهَارَتِهِ فَقَطْ لا يَسْقِي الْمُرْتَدَّ وَيَتَيَمَّمُ بَلْ يَسْتَعْمِلُهُ وَلَوْ مَاتَ الْمُرْتَدُّ عَطَشًا .

أما بالنسبة لجواز سقي اليهودي ماء فهو عموم هذا الحديث السابق الذي ذكرت ، وما أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
أنه سئل أي الصدقة أفضل فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة سقي الماء ) ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة قالوا أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله ) .


وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

[font=comic sans ms]نسقيه الماء لأن



في كل كبدٍ رطبة اجرا



احترامي [/font]

في كل كبد رطبة اجر , إلا المحارب الذي يعتقد فيه الرجوع مرةً آخرى للقتال ضد المسلمين.



تحياتي

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

شكرا للمرور والتعليق ياغالي

شكرا للمرور والتعليق ياغالي