|
العصمة في العراق
أثناء تصفحي لمواضيع منتدى أنساب أون لاين وجدت هذا الموضوع عن قبيلة العصمة في بلاد العراق كتبه الأخ الكريم
يوسف بن عمير الجمال الجلاهي العصيمي فرأيت أن أطلع رواد هذا المنتدى عليه فهو يبين امتداد فروع من عتيبة الى بلاد العراق ذكر الأخ سردال أن القبائل الأساسيه في الأجود هي - عشيرة الجواريين - عشيرة العصوم - عشيرة الدغيم - عشيرة الخليف - عشيرة الصبخة ودخل في حلفهم باقي القبائل أخي سردال أنا من قبيلة العصوم المذكوره قبيلة العصوم لا تعد من قبائل الأجود المؤسسه بل من القبائل المتحالفه مع الأجود وسبب توهم البعض بأنهم من المؤسسين هو لأنهم وقبيلة (الخليف) وقبيلة ( السعدون) متحالفين في حالة الحرب ولهم نفس السلم ونفس الزي نسب قبيلة العصوم: ترجع قبيلة العصوم الى قبيلة العصمه من عتيبه وسبب هجرتهم هو أن الشريف مهنا ملك الحجاز قبل 230 سنه قام بقتل الأمير طلمس بن عبدالله العقيلي العصيمي أمير العصمه فقامت مجموعه من رجالات العصمه وعددهم كان مايقارب بمئة رجل بقتل الشريف مهنا وأخذو بثأر أميرهم وفي هذه الأثناء تجمعت قبيلة الشرفاء طلباَ لثأر أميرهم فهاجر العصمه قاتلي الشريف الى نجد حيث موطنهم الأساسي هو وادي الجفر في شرقي الطايف ومن نجد الى الأحساء ومن ثم أستقر بهم المطاف الى السعدون امير قبيلة المنتفق والشاهد على هذه الوقعه قصيدة أحدهم التي أبياتها حنا المذاكير حنا --- حنا ذباحت مهنا لو تكاتفو أطوال الأيمان --- مالحقو فعايلنا مكثو مايقارب السنه فمنهم من رجع خلسه الى الطايف الى أن اصبح عددهم اربعين رجلاَ فهم المعروفون بعصمة المنتفق وكانت مصاهرتهم فيما بينهم أما عن سبب تسميتهم بالعصوم في العراق اللهجه تختلف عن لهجة أهل الطائف ففيما بيننا نحن أبناء القبيله نسمي أنفسنا العصمه فأهل العراق يسموننا العصوم ففي لهجتهم ان العصوم هو الجمع فطغى أسم العصوم على مسمى العصمه عند قبائل المنتفق هم بدو رحل لا يمكثون في أرض وأغلب مجاوراتهم مع قبيلة الظفير شتاءَ وصيفاَ يعودون الى سوق الشيوخ ولهم أرض يسكنونها صيفاَ فقط وهي في السديناوه وأسنها (العتيبيه) نسبةَ الى قبيلتهم الأم أما نخوتهم فهي : أولاد عاصم نسبه الى الجد الأكبر لقبيلة العصمه أو أولاد العود عاصم فلو سألت اي من القبائل في العراق من هم أولاد العود عاصم قالو : العصوم (العصمه عند السعدون) عدد حالياَ مايقارب الـ700 رجل الى 1000 رجل وسبب قلة عددهم هو أنهم أبناء أربعين رجل أفخاذهم وتقسيماتهم: هي نفس التقسيمات عند العصمه الجنوبيه لكل شخص يرجع الى الفخذ المعني أمارة العصوم في آل صعب من فخذ الذويخات الشفيعي العقاده أو حاملين اللواء هم: عائلة آل عمير من الجمامله من فخذ الجلاه آسف على الأطاله فقط أقتظيت التنويه يوسف آل عمير الجلاهي العصمي العصيمي بسم الله الرحمن الرحيم الاخ العزيز/يوسف الجلاهي العصيمي اريد منك (من دون امر)ياأخي العزيز ان تذكر لي قصة جلاء العصمه من عتيبه الي قبائل المنتفق وماهي اسبابها ومن كان اميرهم في ذلك الوقت وقد سمعت انه قد حصلت مذبحه بينهم وبين احدي قبائل المنتفق وكانو بقيادة احد العلوات شيوخ العصمه الحاليين لا اذكر اسمه وبعد ذلك جلا بعضهم الي الاحساء ومن ثم نزلوا نجد حيث كانوا ابناء عمهم. اريد منك الافاده ياأخي الكريم ومن الاخوه الموجودين في هذا المنتدي. وأخيرا تقبلوا تحياتي بسم الله الرحمن الرحيم الأخ اللذي يسأل عن سبب جلاء بعض العصمه الى قبائل المنتفق أخي لقد ذكرت في ردي الأول أن السبب هو أقدام الشريف مهنا حاكم الحجاز على قتل الأمير طلمس بن عبدالله العقيلي أمير العصمه آنذاك بعد حدوث معركه فيما بينهم فقام حوالي المئة فارس من العصمه على شن حمله على الشريف مهنا وقتله ثأراََ للأمير طلمس بن عبدالله العقيلي فقام الأشراف بملاحقة العصمه المئة فارس وهذا سبب جلاءهم وذكرت الأبيات التي قالها أحد شعرائهم وفرسانهم وهي شاهد على هذه المعركه حنا المذاكير حنا === حنا ذباحت مهنا لو تكاتفو طوال الأيمان === مالحقو فعايلنا وقبل جلائهم كانو يسكنون الطائف وبالتحديد في وادي الجفر شرقي الطائف حدثت هذه المعركه تقريباَ على حسب ماذكر لي أجدادي قبل مئتين او مئه وخمسين سنه ولكنها تعد حديثة العهد أول طريقهم كان نجد ومن ثم الى الأحساء وبالتحديد قرب ديار بني خالد فحلو ضيوفاَ أو بالأحرى نزلو عنده ففي أثناء نزولهم عن أبن عريعر أمير الخوالد حدثت فيما بين قبيلة الخوالد فتنه آدت الى معركه بين القبيله ومن أحد رؤس هذه المعركه هي إبن عريعر فشاركو العصمه مع إبن عريعر ثم أكملو مسيرهم الى الى الشمال وبالتحديد الى لينه مع الألتفات أخي الى ان الفرسان اللذين خرجو من الطائف منهم من بقى في نجد ومنهم من بقى في الأحساء بعد ذهاب الأغلبيه منهم الى لينه ومن لينه دخلو عند السعدون أمير المنتفق وكان عددهم من 70 الى 80 فارس من أفخاذ وعائلات متعدده من العصمه وبعد حوالي الأربع سنوات عاد منهم الثلث الى الطائف وبقى 40 فارساَ وهم يعدون أجداد العصمه في المنتفق وبعد مكثوهم حوالي الـ15 عام في المنتفق حدثت بينه وبين الشبيب من السعدون معركه وكانت مقتله عظيمه فيما بينهم وكان سببها هو أن احد الشبيبيين اراد ناقه عند عصيمي وكان الشبيبي يريد ان يأخذها عنوه فقتله العصيمي وكانت بداية المعركه ولكن لا مقارنه بين العدد والنعم في الطرفين وهذه المعركه جعلت للعصمه مكانه مقربه بينهم وبين المشايخ في المنتفق وبالأخص آل سعدون فأنطو وتحالفو مع الأجود وقد رجح سبب تحالفهم وأنطوائهم تحت لواء الأجود هو لأن نسب الأجود وأغلب القبائل المتحده فيه يكون عدناني عموماَ ويرجع وهوازني خاصةَ عددهم قبل 100 سنه كان تقريباَ 250 رجل أما الآن ولله الحمد فهو يصل الى 700 أو 1000 رجل وسبب قلة عددهم هو أنهم أبناء 40 فارس خرجو من الطائف وأن مصاهرتهم فيما بينهم ولم تدخل معهم قبائل أخرى سوى عائله واحده دخلت معهم قبل أكثر من 110 سنين وهي عائلة الطوامي من الفضول وهي متحده مع فخذ الجمامله أو الجمال من الجلاه القبائل المتحالفه مع العصمه في حالة الحرب هي قبيلة ( الحسنان) وقبيلة ( الجوارين) اما معاركها فكثيره فحصلت بينهم وبين الحسنان قبل الحلف وبينها وبين الجوارين قبل الحلف وبينها وبين بني سعيد وبينها وبين الظفير وبينها وبين الزهيريه وبينها وبين الأزيرق أخي السائل لا أحب أن اسرد لك معاركهم لئلا يخيل الى القارئ بأنه فخر ولكن أختصرها عليك والله شاهد على ما أقول لهم معارك ووقعات كثيره ويصعب أحصائها ولا أحب ان أذكر بعضها وذكر تفاصيلها أبتعاداَ عن الفتنه ودرءاَ لها طبعاَ كان بينهم وبين ابناء عمومتهم في الطائف تواصل مستمر لغاية قبل 70 سنه أثر التمدن الذي طرأ على أغلب القبائل وأستقرار كل في أرضه وهم بدو رحل لا يمكثون في أرض شتاءَ يرحلون بإتجاه نجد وصيفاَ يعودون الى أرضهم المسماه العتيبيه وهي قرب السديناويه ومن المواقف التي جعلت مكانتهم مقربه عند السعدون كثيره ولكن سأذكر أحدها وهي للشاعر سعدون بن دبي الذويخي الشفيعي ذهب سعدون بن دبي وأحد أصدقاءه وهو من قبيلة الجوارين الى مجلس السعدون فدخلو مجلسه فسأل إبن سعدون لا يعرف سعدون العصيمي ولكن يعرف الجوراني فسأله من هذا اللذي هو معك فقال له الجوراني ( هذا عبدك سعدون بن دبي العصيمي) ويقصد في كلمة عبدك أي انك أنت أميرنا ومن شدة فخرنا يشرفنا بأن نكون عبيدك فلما سمع سعدون العصيمي هذه الكلمه فقال لصديقه الجوراني ( تهبا وانا ولد عاصم تهبا وانا ولد العود) انا امي جابتني حر اما إذا كنت أنت عبد قم أجلس عند النعول أجلكم الله انا حر ومكاني بنص المجلس فقام سعدون العصيمي وجلس بعيداَ عن الجوراني في وسط المجلس هذا الفعل أثار ابن سعدون أمير المنتفق وجرأة العصيمي أثارت غضبه فما كان من إبن سعدون إلا أن نهره ( تفتخر بالعصوم وهم عشر رجاجيل) كلمة عشر رجاجيل يقصد بها الأستهزاء بقلتهم فرد عليه سعدون بن دبي الأصايل قليلة الضنا === والدجاج فروخه كثير حنا عتيبه بروسنا === مهو بآكالت الحب النثير فأعجب به إبن سعدون وأعجب بجرأته وعزة نفسه فطلب منه بأن يقوم ويجلس على يمينه نخوتهم : عيال عاصم أو أولاد العود عاصم (نسبة الى الجد الأكبر للعصمه عاصم) ولو سألت اي قبيله من قبائل المنتفق من هو آلاد عاصم لقالو العصوم ( العصمه) أفخاذهم :تنقسم أفخاذهم نسبةَ الى الجد الذي هاجر من الطائف مع الأحتفاظ بالفخذ الأصلي اللذي ينتسب له الجد أميرهم وأمير شملهم هو ناجي بن طه الياسين من آل صعب من الذويخات من الشفعه الذويخات : كلهم يرجعون الى الشفعان أو الشفعه إلا فخذ واحد وهو الجمال فهو يرجع الى الجلاه أفخاذ الذويخات آل صعب وفيهم بيت الأماره آل وادي آل سلطان آل سويف آل عزيز الجمال أو الجمامله يرجعون الى الجلاه وهم حملة اللواء أو حملة الرايه في المعارك وكبيرهم إبن عمير وسبب أعتبارهم من فخذ الذويخات هو لقربهم منهم اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد العلاوين الظواهر المراشده آل سبت الحمارين وهذا وقد أقتظيت الأجابه والتوضيح آسف على الأطاله يوسف بن عمير الجمال الجلاهي العصيمي نقلا عن اخونا راشد الأحيوي هذا الكلام قد ذكره لي الشايب يقول فيه عصمه في العراق |
معظم ما ذكر هنا صحيح
لكن سبب النزوح غير صحيح ويا ليت يالبرقاوي نت تزودني بالرابط عبر الرسايل الخاصه ولك تحياتي ابن عاصم |
وش سبب النزوح يابن عاصم
|
شكرا على الموضووووع المميز
وانا مرتن من المرات كنت اتابع قناة العراق قبل سقوط بغداد بمده وكان هناك شخص قال عنه مقدم البرنامج انه الشاعر فلان بن فلان العصيمي العتيبي وكان عنده قصيده في مدح القائد العظيم ابو عدي والله اعلم الظاهر انه عراقي من كلامه |
أبك وينه هذا يوسف ابن عمير ماعنده ايميل نراسله عليه اربه يذكر لنا اقسام العصمه
في العراق00وبعضا من بطولاتهم |
شكراً للجميع
وموضوع جيد ونريد التحقق اكثر تحياتي عتيبي عفيف |
ولد العم ابن عاصم ارجو ذكر القصه التي تعتقد انها صحيحه في النزوح الى العراق
وشكرا على مرورك الكريم |
العصيمي شكرا على مرورك الكريم
|
ذيبان العفو...ويسعدني مرورك على الموضوع
وبنسبه لما ذكرت نعم لقد سمعت من بعض الاخوه انهم شاهدو ذالك على قناة العراق عتيبي عفيف شكرا على مرورك |
سبب النزوح هو مشكله جت بين العصمه وجلا بعضهم بسببها .
وليس ما ذكر . ولكم الشكر |
اخي العزيز البرقاوي نت
ما اوردته انا ليس اعتقاد وانما هي الحقيقه . وما ذكر من سبب النزوح الذي اورده يوسف يوجد ما يدحظه الكثير والكثير وليس بحقيقة الامر ولا سبب للنزوح . وشكرا |
شكراًُ يا ابن عاصم.... على التوضيح وماقصرت رايتك بيضاء
تقبل تحيات ابن عمك العصيمي |
ابن عاصم شكرا على التوضيح وجايز ماذكرته أنت هو الحقيقه
عموما لايدعي احد من القبائل ان بين افراد القبيله الواحده لايحصل تنازعات هذا تعقيب على ماذكرته |
يوسف بن عمير الجمال الجلاهي العصيمي
يكتب في انساب اون لاين حاليا يوسف آل عمير الجلاهي العصمي العصيمي سيف المذاكير يكتب بي سيف المذاكير عموما فيه مغالطات كبيره من اناس يكتبون في انساب اون لاين .... لاادري هل هو حقد اعمى اوغباء !! مستفحل هل تعلم ان بعضهم نسب العصمة الى قحطان وبعضهم نسبهم في طي هذا بنسبه للعصمه واما باقي قبيلة عتيبة فحدث ولاحرج يعتيبه هل فعلا انكم قوم لاتقرأون...شاهدوا مايكتب عنكم من التزييف وردوا فنحن في عصر المعلومات حاولت ان اسجل لكن لم يفعل اشتراكي |
هلا برقاوي نت
من اراد ان يعرف الحقيقه عن عتابه فليأتي هنا فالنت يكتب به العاقل وغير العاقل والصغير والكبير فهذا شي غير مستبعد وجود المغالطات . ذكر المغالطات في الاحداث وقصة الانساب امر تعودنا عليه وليس بأمر جديد . فالحمدلله فالكثيرين يريد ان اي قبيله من عتابه ترجع في اصولها اليه وهذا شي يفرح ويثلج الصدور لكن دائما تأتي الرياح بما لاتشتهي السفن . |
ابن عاصم لانكتفي بتواجدنا هنا لابد ان نذهب ونحاول ازالة الكذب وتدليس...حقيقه لأن البعض يدخل فرضاً على انساب اون لاين ويعتقد انه يجد انساب القبايل هناك وانه يرى الحقيقة تكتب وهو لايدري انه تزييف
وبعضهم هناك يكتب على اساس انه عتيبي وينفي بعض فروع القبيلة وانهم نزايع وماشبهه...لماذا لانراهم هنا ؟؟ واقول لي كل من يحاول التعرف على قبيلة عتيبه عليه يأتي الينا هنا. |
الشيخ خالد عبد الغني محروت الذويخ الشفيعي العصيمي
هل صحيح انه شيخ شمل العصمة في العراق وماذا عن العقيلي هل لهم مشيخه في العراق لانهم نزحوا معهم؟؟ هل لأحد معرفة بالنسبه للاربعين رجل فيهم من الشفعان وفيهم من الجلاه اللي من الشفعان فخذ يسمى بالذويخات واللي من الجلاه من فخذ يسمى الجمال ويوجد من الفخذين اناس بالعراق وناس بالكويت |
8. العصوم: عشيرة تقيم في الناصرية، وهم من العصمة من برقا من قبيلة عتيبة الحجازية وهم ينقسمون إلى " الشفعان، والحمارين، والعبابيد، والجلاه" ورئاستهم في آل ذويخ من الشفعان.
هي ثامن عشائر الأجود بالحلف معها |
الاخ العزيز
ذكرت في موضوعك المنقول هذا الكلام أميرهم وأمير شملهم هو ناجي بن طه الياسين من آل صعب من الذويخات من الشفعه الذويخات : كلهم يرجعون الى الشفعان أو الشفعه إلا فخذ واحد وهو الجمال فهو يرجع الى الجلاه أفخاذ الذويخات آل صعب وفيهم بيت الأماره آل وادي آل سلطان آل سويف آل عزيز الجمال أو الجمامله يرجعون الى الجلاه وهم حملة اللواء أو حملة الرايه في المعارك وكبيرهم إبن عمير وسبب أعتبارهم من فخذ الذويخات هو لقربهم منهم اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد العلاوين الظواهر المراشده آل سبت الحمارين هذا الكلام المنقول فيه بعض من الحقيقه ولكن للمعلوميه (( لا يوجد فخذ تسمى بالذويخات في الشفعان )) وقد تكون هذه التسميه ناتجه عن لقب كان يحمله جد هذه الفخذ عند ذهابه للعراق وسمي احفاده به بعد موته واطلق عليهم(( الذويخات)) ونلاحظ في تقسيم كاتب الموضوع (( لفخذ الذويخات كما اورد )) انه اتى بفروع تحمل اسماء مثل (( ال ابو فلان )) ولم ياتي بفروع (( الشفعان )) المعروفه لدينا اما الملاحظه الثانيه ذكر الكاتب الذي نقلت عنه فخوذ العصمه الاخرى في العراق كما يلي اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد العلاوين الظواهر المراشده آل سبت الحمارين تعليقي هو بالنسبه للعلاوين قد يكون يقصد بها عيال (( علوان بن شجعان بن عاصم )) وفروعهم كثيره اما 00 الظواهر والمراشده وال سبت فلا يوجد فروع رئيسيه من فروع العصمه تحمل هذه الاسماء اما عن الحمارين فهم كثيرين وكلامه ليس لي عليه تعليق اما عن تسميتهم (( بالمذاكير )) بقولهم(( حنا المذاكير حنا )) لايوجد في العصمه هذا الاسم والذي يوجد (( الذواكر )) وهم احد فروع (( ذوي حمران )) من الحمارين من العصمه هذا ما لدي اخي العزيز وتقبل تحياتي |
اخوي النووي
بنسبة لفخوذهم الرئيسية ..الشفعان , والجلاه، والحمارين، والعبابيد وهي نفس فخوذ العصمة تماما لتعلم ان هجرتهم قبل 200 سنة وتوجهو للأحساء لما عرفت به من عيونها ونخيلها ثم توجهوا الى العراق ..وفي هذا الفتره من الزمن نشأة الفروع الصغيرة |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوي البرقاوي نت نعم يوجد في العراق اعصمه من بعض من فرو ع العصمه والكلام هذا مثبوت وحقيقي وماذكر الاخ (( يوسف الجلاهي العصيمي )) عن سبب النزوح لهم فيه شي من الصحه ولكن ليس السبب الوحيد لنزوحهم وقصة (( الشيخ )) طلمس العقيلي مشهوره ومعروفه لدا الشيبان وهي كان الشيخ (( طلمس العقيلي )) من المقربين لدا الشريف وكان له شلفا اسمها(( لضيا)) مشهوره وفي يوم من الايام في مجلس الشريف طلب الشريف الشلفا من الشيخ (( طلمس العقيلي )) واخذ ينظر فيها ويمدحها ويقول والله انها طيبه بس فيها اعوجه من هنيا ويشير الى مكان العوجه في الشلفا بعد ذلك رمى بها في رمادة النار وارنكزت فيها الشلفا فقام الشيخ (( طلمس العقيلي )) بأخذها واخذ ينظفها من رمادة النار وهو يقول هذين البيتين بذتني الدنيا وفيها اتعيا = وعجزت اميز عدلها من عوجها تقول فيها عوجة(ن) من هنيا = مير العواجه منك ماهيب منها وبعد ان انتها من قول البيتين ظرب الشريف بالشلفا ورتكزت الشلفا في نحر الشريف ولكنه لم يمت من ظربت الشلفا وتم اسر (( الشيخ )) طلمس العقيلي وقتله فيما بعد وقامو العصمه بأخذ ثاره وقتلو الشريف ثارا لشيخهم طلمس العقيلي هذه احداء الروايات والروايه الاخرى تقول ان ان الشريف مات من ضربت الشلفا وتم اسر الشيخ طلمس العقيلي ولكنه في اسره اتاه احد من بني عمه (( الروقه)) وكان من ظمن الحراس عليه فقام بفكه من الاسر ليلا وهرب هو واياه ومن بعد ذلك اخذ الاشراف في مطاردت (( الشيخ )) طلمس ومن معه من العصمه مما دعاهم الى النزوح عن الحجاز هذا ما لدي تجاه هذا الموضوع اخي البرقاوي نت تقبل تحيات اخوك جزاء بن حسين العصيمي 0 |
يعطيك العافيه اخوي جزاء بن حسين العصيمي كفيت واوفيت
تشرفت بردك على الموضوع |
لك الشكر الجزيل يالبرقاوي نت ومشاركات ايضا من الاعضاء متميزة وللجميع الشكر والتقدير وموضوع جدير ان يعطى المزيد من البحث وسيأخذ مكانه في المواضيع المتميزة المثبت في اعلى الصفحة ، الا انه هناك بعض الملاحضات على الرابط الذي وضعته عن اسرة السعدون ذلك عندما تحدث الموقع عن قبيلة الاجود ثم نسب ال فضل الى لام وكذلك نسب غزية لبني لام وهذا خطأ ...انما نسبهم الى هوازن كما مر معنا تفصيل ذلك في بحوث المنتدى عن هوازن والله اعلم. سأضطر ان ازيل الرابط لاحقا من الموضوع وتقديري واعجابي لجهودك وتحياتي لك . |
حي الله الوليد الاسعدي
وتشرفني مشاركتك ويسعدني وضعك للموضوع مع المواضيع المتميزه بنسبه لماذكرته بخصوص الرابط هو عباره عن موقع السعدون مشايخ المنتفق وقد ذكر عن الاجود انهم من غزيه في هوازن ولم أرى انه نسبهم في لام اوطي ( اقتباس:
|
يامرحبا بالبرقاوي
هو صحيح ان صاحب الموقع ذكر كلام القلقشندي كمقدمة جميلة ولكن عندما ذهب لتفصيل العشائر تناقض مع المقدمة وقال : اقتباس:
اقتباس:
تحياتي |
الوليد الاسعدي انت ابوها وسمها
|
لي عوده علي الموضوع بعد التأكد من بعض المعلومات
لكن كأولويات وما هو أكيد سبب نزوح العصمه غير ما ذكر والنزوح حصل قبل طلمس العقيلي بكثير بكثير . |
حياك الله يابن عاصم
نحن في انتظارك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... بعد عظيم التحيه والتقدير ...
سبب النزوح لم يكن بسبب مقتل الفارس طلمس بن عبدالله العقيلي العصيمي كما يدعي البعض ، بل أن السبب غير ذلك ومعروف وحصل من 400 سنه تقريبا ، والذي يعرف إمارات العقايله يعلم أن الفارس طلمس بن عبدالله العقيلي معاصر للشيخ تركي بن صنهات بن حميد ومعاصر لهذال بن فهيد الشيباني ولمشعان أبا العلا . أي أن الفتره التي عاش فيها الفارس طلمس بن عبدالله العقيلي هي على أقل تقدير من عام 1200هج -1250هج والنزوح حدث قبل مولد طلمس بن عبدالله العقيلي بإعوام كثيره وليس هنالك داعي لذكر السبب لأنها أحداث لامنفعه من ذكرها ، ولاكنني أود أن أنوه ان سبب النزوح حدث قبل الفارس طلمس بن عبدالله العقيلي العصيمي . لك مني أسمى تحيه .. إبن بجران العصيمي |
حي الله ربعنا البجارين
طيب يابن بجران نزح معهم احد من امرا العصمه |
قصرت علي العنوه يا بن بجران
لا هنت وهذا كنت اللي ابي اتأكد منه منهم اللي عاصرهم طلمس |
هلابك يابن بجران العصيمي
نزوح هولا القوم حدث من 200 سنه تقريبا كما اورد البرقاوي نت والفتره التي عاشها الشيخ طلمس العقيلي كما ذكرت انت هي من 1200هج الى 1250 هج ونحنو الان في 1426هج هذا يعني انهم نزحو في عصر الشيخ طلمس |
البرقاوي نت
بيض الله وجهك وسلمت يمينك .. ماقصرت.. ومن شارك في هذا الموضوع... |
الأخ العزيز جزاء العصيمي ... بعد عظيم التحيه والتقدير ...
النزوح لم يحدث قبل مائتي عام كما تظن أخي الفاضل بل قبل ذلك بكثير تقريباً 400-500 عام وهذا معروف لدى العصمه ومستفيض والقصه معروفه ولدي معلومات أكيده بإن النزوح قبل طلمس بن عبدالله العقيلي فارس العصمه. تحياتي لك .. إبن بجران العصيمي . |
هلابك اخوي بن بجران
وقت النزوح انا لست متاكد من تاريخه ولكني اعتمدت في طرحي هذا على الاخ البرقاوي نت لانه ذكر ذلك هنا ولكن مدام هذا كلامك فليس لي عليه اعتراض اخي العزيز واحب ان اوجهك لك شكر خاص مني على ماتبذله من مجهودات بناه لخدمة هذه القبيله وتقبل تحياتي وتقديري |
بعدي والله الاد عاصم
|
يعطيكم العافيه على المجهودات المتعوبه علاها بس نبي العلم الاكيد
|
الم تسمع بهذه البيتين من قبل
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف الحال بني العم انا راح اتكلم عن الشفعان لاني متاكد منها الخبر صحيح ان فيهم في العراق وعلى ماعتقد ان سبب النزوح (ماضيف على بني عمي) انه قبل حوالي 200 سنة وانه في عهد الشيخ الفارس طلمس العقيلي وهذا الي عندي وشكرا |
شكرا يالبرقاوي نت على الموضوع وسلمت يمينك
والاخ الفاضل برقاوي 2006,,,,,,,,,, ؟ ممكن تذكر لي اي الشفعان في العراق , وهل الملعومه من عندك او من المصادر ؟ وياليت تذكرها لي |
| الساعة الآن »06:09 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd