أمدح بيت قالته العرب والعزو للمصدر
 

قول جرير في عبد الملك :

ألستم خيرَ من ركبَ المَطايا ... وأندى العالمين بطونَ راحِ
قال ابن هشام في " مغني اللبيب " :
[... قيل: إنه أمدح بيت قالته العرب].

في ديوان المعاني للعسكري (1/76)- طبعة العلمية:
(ثم قال (أي عبد الملك بن مروان لأعرابي من عذرة): أخبرني عن أهجى بيت قالته العرب. قال: قول جرير:
فغضَّ الطرفَ إنك من نميرٍ ... فلا كعباً بلغتَ ولا كِلابا
(..)

قال: فأخبرني عن أمدح بيت قالته العرب العرب قال: قول جرير:
ألستم خَيرَ من ركب المطايا ... وأندى العالمينَ بُطونَ راح

قال: فما أفخر قالته العرب؟ قال: قول جرير:
إذا غضبتْ عليك بنو تميمٍ ... حسبتَ الناسَ كلّهمُ غِضابا

قال: فما أغزل بيت قالته العرب.؟ قال: قول جرير:
إن العيونَ التي في طَرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيينَ قتلانا
يَصرعنَ ذا اللبِ حتى لا حَراك بهِ ... وهُنَّ أضعفُ خلق اللّه أركانا

قال: فما أحسن بيت قيل؟ قال قول جرير:
وطوى الطراد مع القياد بطونها ... طي التجار بحضرموت برودا

قال فما أقبح بيت قيل: قال قول جرير:
ألم تَرَ أنَّ (..)

قال: فما أهجن بيت قيل؟ قال: قول جرير:
طرقتك صائدةُ القلو وليس ذا ... حين الزيارة فارجعي بسلام

قال: فهل تعرف جريراً؟ قال: لا ولكن ترد علينا أقاويل الشعراء، فلم أر شعراً أرق في الوزن، ولا أملأ للفم من شعره.
فقام جرير فقبل رأسه، وجعل جائزته في هذا العام له، وأضاف عبد الملك إليها مثلها، ..).

ومن باب الاستطراد:
قيل أفخر بيت قول كعب بن مالك رضي الله عنه:
وَبِبِئْرِ بَدْرٍ إذْ يَرُدّ وُجُوهَهُمْ ... جِبْرِيلُ تَحْتَ لِوَائِنَا وَمُحَمّدُ
صلى الله عليه وسلم.
ديوان المعاني لأبي الهلال العسكري (1/28)

جاء في البلاغة الواضحة :

إن امدح بيت قالته العرب هو قول عبد الله بن رواحة رضي الله تعالى عنه في النبي صلى الله عليه وسلم:

تَحْمِلُهُ النَّاقَةُ الْأَدْماءُ مُعْتَجِرًا **** بِالْبُرْدِ كَالْبَدْرِ جَلَّى نُورُهُ الظُّلَمَا

أغزل بيت قالته العرب قول جرير:
إن العيونَ التي في طَرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيينَ قتلانا
يَصرعنَ ذا اللبِ حتى لا حَراك بهِ ... وهُنَّ أضعفُ خلق اللّه أركانا

مشكووووور مااااقصرت ..

ابن غزاي وكلامك على متمه الابيات التي نسبتها لعلي بن ابي طالب هي لحسان بن ثابت رضي الله عنهما والتي منه:

من اروع ما قيل في الرثاء في نظري قول ابو ذويب الهذلي يرثي ابنائه:

جزاك الله خير اخوي ابوضيف الله لكن انا سمعتها لعلي ابي طالب والله اعلم وهذه هي :

اللُه أَكْرَمَنا بِنَصْرِ نَبِّيهِ= وَبنا أقام دَعَائِمَ الإِسْلاَمِ
وَبنَا أَعَزَّ نبيَّه وَكِتَابَه= وأَعَزَّنَا بالنَّصْرِ والإقْدَامِ
وَيَزُورُنا جِبْرِيْلُ في أَبْياتِنا= بفرائض الإسلام والأحكام
فنكون أول مستحل حله =وَمُحَرِّمٍ لِلَّهِ كُلَّ حَرَامِ
نحن الخيار من البرية كلها =وَنِظَامُها وَنِظَامُ كُلِّ زِمَامِ
الخائِضُونَ غِمَارَ كُلَّ كَرِيْهَة =ٍ والضَّامِنُونَ حَوَادِثَ الأَيَّامِ
والمُبْرِمُونَ قِوَى الأُمُورِ بِعزَّة =ٍ والناقصون مرائرالإ برام
في كل معترك تطير سيوفنا= فيه الجماجم عن فراخ الهام
إنا لنمنع من أردنا منعه= ونجود بالمعروف للمعتام
وَتَرُدُّ عَادِيَة َ الخَمِيْسِ سُيُوفُنا= ونقيم رأس الأصيد القمقام

والارجح على ما اضن انها لعلي لقوله :

نحن الخيار من البريه كلها=ونظامها ونظام كل زمام

ما شاء الله

جزاكم الله خيرا على التفاعل

وعلى الذوق الرائع

أنا أتوقع أن أهجى بيت قالته العرب قول قائلهم :

ولقد قتلتك بالهجاء فلم تمت * إن الكلاب طويلة الأعمار

أجل الله مقام القراء الكرام

وفي الهجاء أيضا


زعم الفرزدق أن سيقتل مربع أبشر بطول سلامة يا مربع

في المدح
بيت للفرزدق أظنه من أفضل الأبيات في المدح الذي قاله في ميمته التي مدح فيها
زين العابدبن علي بن الحسين رضي الله عنه

والبيت هو

ما قال لا قط إلا في تشهده **** ولولا التشهد لكانت لاؤه نعمُ

ولم يصح أن الأبيات قيلت في زين العابدين

وفي الهجاء

قول دعبل الخزاعى فى هجاء المعتصم:

ملوك بنى العباس فى الكتب سبعة.............ولم يأتنا عن ثامن لهم كتب
كأهل الكهف فى الكهف سبعة......................كرام إذا عدوا وثامنهم كلب

أمدح بيت قالته العرب قول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
ما إن مدحت محمدا بقصائدي *** لكن مدحت قصائدي بمحمد.

الأغاني لأبو الفرج الأصبهاني 5-123:
حدثني محمد بن يحيى الصولي، قال: حدثني ميمون بن هارون، قال: من سمع ابن الأعرابي، يقول: أهجى بيت قاله المحدثون قول محمد بن وهيب:
لم تند كفاك من بذل النوال كما ... لم يند سيفك مذ قلدته بدم
و قال أبو علي القالي في أماليه :
وقرأت على أبي عمر عن أبي العباس ابن الأعرابي قال: أهجي بيت قالته العرب:
وقد علمت عرساك أنَك آئبٌ ... تخبّرهم عن جيشهم كل مربع
أخبر أن من عادته أن ينهزم فيتحدث بخبر جيشه.
قال ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد 2-307 :
وقد قالوا: إنَّ لحسَّان بن ثابت أفخِرَ بيت قالته العرب، وأحكمَ بيت قالته العرب. فأما أفخر بيت قالته العرب، فقوله:
وبيوم بَدْرٍ إذ يرد وجوهَهم ... جِبريل تحت لِوائنا ومحمدُ
وأما أحكم بيت قالته العرب، فقوله:
وإنَ امرأً أَمسى وأصبح سالماً ... من النَّاس إلا ما جَنى لسعيدُ
وقالوا: أهجى بيت قالته العرب قول جرير:
والتَّغْلبيّ إذا تَنَحْنح للقِرَى ... حكَّ آسْتَه وتمثَّلَ الأمْثَالاَ
ولما قال جرير هذا البيت قال: والله لقد هجوتُ بني تَغلب ببيت لو طُعنوا في أستاههم بالرِّماحِ ما حكّوها.
ويقال: إن أبدع بيت قالته العرب قولُ أبي ذُؤيب الهُذَليّ:
والنفسُ راغبةٌ إذا رَغَّبتها ... وإذا تُردُّ إلى قَليلٍ تَقْنعُ
ويقال: إنَّ أصدق بيت قالته العرب قولُ لَبيد:
ألاَ كُل شيءٍ ما خلا الله باطلُ ... وكُل نَعيم لا محالةَ زائلُ
و قال 2-318:
ولم يَقل أحدٌ في القبيح أحسنَ من قول أبي نُوَاس:
وقائِلةٍ لها في وَجْه نُصْحٍ ... علامَ قتلتِ هذا المُستهامَا
فكان جوابُها في حُسن مَيْسِ ... أأجمع وجهَ هذا والحَراما
....
وقالوا: أَهجى بيت قالْته العرب قولُ الطرمّاح بن حَكيم:
تميم بطُرْق اللؤمٍ أهدَى من القَطَا ... ولو سَلكتْ سُبْلَ المَكارم ضَلَّت
ولو أنّ بُرْغوثا على ظهر قَملة ... رأتْه تميمٌ يوم زحْفٍ لولّت
ولو أن عُصفوراً يمُد جناحَه ... لقامت تميمٌ تحتَه واستظلّتِ
وقال بعضُهم: قولُ جرير في بني تَغلب:
والتّغلبيّ إذا تَنحنح للقِرَى ... حكّ آستَه وتمثّل الأمثالاَ
ويقال: قولُه:
قومٌ إذا اْستَنْبح الأضيافُ كلبَهُم ... قالوا لأمهم بُولِي على النّار
ومن أخبثَ الهجاء قول زياد الأعجم:
قالوا الأشاقر تَهجوكم فقلتُ لهم ... ما كنتُ أحسبُهم كانوا ولا خُلِقُوا
وهم من الحَسب الذّاكي بمنزلةٍ ... كطُحلب الماء لا أصلٌ ولا وَرَق
لا يكثُرون وإن طالتْ حياتهم ... ولو يَبول عليهم ثَعلب غَرِقوا
وقوله أيضاً:
قَضى الله خلقَ الناس ثم خُلقُتُم ... بَقِيَّةَ خَلْق الله آخرَ آخِر
فلم تَسمعوا إلا الذي كان قبلكم ... ولم تُدركوا إلا مَدَقّ الحَوافر
وقال فيهم:
قَبيلةٌ خَيرُها شرّها ... وأصدقُها الكاذب الآثم
وضيفهُمُ وَسْطَ أبياتِهم ... وان لم يكن صائماً ضائمُ
ونظير هذا قول الطِّرمَّاح:
وما خُلقتْ تَيْم وزَيد مَناتِها وضبَّةُ ... إلا بعد خَلق القَبائل
ومن أخبث الهجاء قول الطرمّاح في بني تميم:
لو حان ورد تَميم ثم قِيل لهم ... حوض الرَّسول عليه الأزْدُ لم تَرِدِ
أو أنزل الله وحياً أن يعذّبها ... إن لم تَعُد لِقتال الأزد لم تَعُد
وكُلّ لُؤْم أباد الله أثلته ... ولُؤم ضبّة لم يَنقُص ولم يَزِد
لو كان يخفى على الرحمن خافية ... من خَلْقه خَفِيت عنه بنو أسد
قومٌ أقام بدار الذل أوّلُهم ... كما أقامت عليه جذْمةُ الوَتِد
ومثله قول المُساور بن هِنْد:
ما سرني أنّ قَوْمي من بني أسد ... وأنّ رَبيٍّ يُنْجيني من النارِ
وأنهم زَوّجوني من بناتِهم ... وأنّ لي كلّ يوم ألفَ دينار
ومن أخبث الهجاء من غير إقذاع:
بلاد نأَى عني الصديقُ وسبّني ... بها عنزيَّ ثم لم أَتكلّم
وقال عبيد:
يا أبا جعفر كتبتُك سَمْحاً ... فاستطال المِداد فالميم لامُ
لا تلمني على الهِجاء فلم ... يَهجك إلا المدادُ والأقلام

لاهنت


على النقل الرائع