|
صورة الحكم على راشد الأحيوي
نتيجة لتجاوزات وشطحات راشد الاحيوي في حق كثير من القبائل وبخاصة الحويطات فقد تم مقاضاته عرفيا و الحكم عليه و اهدار دمه ان عاد للتعرض لقبيلة الحويطات . وذلك بحضور شيوخ قبيلته وتعهدهم بذلك
و سأترككم مع صورة التعهد و الحكم العرفي . اشكر اخي السلطان على تزويد مجالس الحويطات بصورة منها . لمشاهده الصوره الرجاء الضغط عليها ..((تم التعديل من قبل المراقب))  بسم الله الرحمن الرحيم الموضوع / حق عشائري الطرف الأول / عشائر الحويطات ممثلين بالشيوخ الموقعين تالياً الطرف الثاني / عشائر الاحيوات ممثلين بالشيوخ الموقعين تالياً في صباح هذا اليوم الموافق 24/7/1997 و في مكتب عطوفة محافظ العقبة سالم الترك و بعد المداولة في الموضوع الذي حدث من راشد حمدان الاحيوي بخصوص عشائر الحويطات و نسبهم و بعد توريد الحجج الى القاضي العشائري سليم سليم ابو غريقانه فرض القاضي ما يلي : 1 - قطع يده و لسانه و حت اسنانه . 2 - ينوه الى المصدر الذي كتب له و الى الجريدة في السعودية التي كتب لها و ينقض كلامه السابق بانه ما قال سابقا ( كاذب به ) 3 - يفدي يده و لسانه و اسنانه بمبلغ ( 200*000 ) مئتان الف دينار اردني 4 - يتم البياض في ثلاث بيوت مختلفين : 1- بيت الشيخ حسين بن نجاد 2- بيت الشيخ احمد ابو خليل 3- بيت الشيخ علي سويلم 5 - يبيض في كل بيت ثلاث كلمات و الكلمة الي تنقص عنها ( 2000 ) دينار اردني و يكون شاهد على ذلك راعي البيت . و اذا تكرر ذلك الكلام منه مرة اخرى تكون مداه عباته هو وخمسته و يكون الكفيل على ما صدر من فرض القاضي الشيخ احمد ابو خليل مذيل ادناه تواقيع شيوخ القبيلتين و الكفيل و القاضي و مصدق من المحافظ يا أخون أرجو توصيل هذه النسخه لمن يهمه الأمر لتقديمها عن سيرة الكاتب في مجلة العرب وأي صحيفة سعودية يتعامل معها لتفادي التزوير والفتنه وسط مجتمع قبائل المملكه العربية السعودية . وعن حقيقة هذه النسخه قدمتها لاحد ابناء قبيلة المساعيد وأكد صحتها وأفاد بان الكاتب نال جزائه ولم يكن أحد من أبناء القبيلة يؤيده والقاضي الذي قدم العدل في هذه القضيى من أبناء قبيلة . الكاتب جل أهتمامه هو نقض الاقوال ومعارضة نصوص التاريخ وبترها . سبب النشر ليس عداوه وأنما دخول الكاتب مجال البحث عن الانساب وتركيزه تركيز تام على قبائل المملكه العربية السعودية ونقض أنسابها في أكثر من منتدى قبيلة فرغ نفسه لمنتديات الانتر نت وهذا يخالف العلم والعلماء والصدق والمصداقية إذا كان الباحث يبحث عن الشهره على قاعدة خالف تعرف فهذا لا يقبل في مجال النسب والعلم . شكراً وأرجو الأهتمام |
ليت يطبق في من يتجاوز الحدود ويتهم القبايل والاشخاص
|
أمين يا عبدالرحمن حياك الله
|
مع العلم بانه تم مراسلة مجلة العرب ونقل لهم نسخه من هذه الوثيقة زفي حال الرد علي سوف أنقل لكم مضمون ردهم ولكم الشكر
|
وتم نقل نسخه إلى جريدة الجزيرة والرياض وعكاظ حتى يتم محاربة باحثين النسب المرتزقه من خارج المملكه العربية السعوديه
|
اقتباس:
ابعد عشر سنين من القضية جئت لتفتح ملفها مرة اخرى بعدين شيوخ الحويطات اتو الى شيوخ الاحيوات من المساعيد وطلبوا الحق واعطوهم المساعيد حقهم وانتهت الحادثه في محلها الرجل الان تغير اما تعلم ان الرجل الان الذي تتهمه بـــ ( المرتزق ) هو الان من خيرة الرجال وهو كاتب معروف وله مؤلفات الانسان لا يبقى على حاله اخي اتركنا من هذا كله ياخي الرسول يقول ( من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة) |
مرحبا عين العقل :)
مع التحفظ على هذه الطريقة في الرفض لكن من حفهم يزعلون على الاحيوي مادام ان انساب العرب عنده مجرد رمال متحركة |
مشكور ويعطيك العافيه
|
اقتباس:
وكيف تزكيه بأنه من خيرة الرجال حدثني عن هذه التزكيه وقارنها بهذا السؤال لماذا لم يعتمدة أتحاد المؤرخون في بلده؟؟؟ نعم من ستر على مسلم ستره الله يوم القيامه كيف تقارنها بمن قدم نفسه كباحث للنسب فيجب أن نعرف من هو وما نسبه وماذا يجري له حتى ينال الثقه وهذا الحكم من تصرفاته كيف نعطية الثقه وهو الان يتهجم على تاريخ هذيل هل سينال منهم لانهم لم يعتفون به عجبي من الذين يطوعون أنفسهم للدفاع باي كلمه أن كانت حق ام باطل |
حياك الله أخوي عن العقل
السؤال لماذا يستغل هذه النجابه ويجرح في نسب قبيلة الحويطات . هل تعلم بانه الان يقوم بمحاربة المؤرخ المصري محمد سليمان الطيب وذلك من خلال المراسلات مع الباحثين السعوديين لديه رساله تترصد لمنع كتب محمد الطيب في المملكه العربية السعوديه وسوف أبين هذه الرساله لعلي أجدها وأقدمها لك . شكرا على مرورك الذي افخر به |
طلال الروقي
فهد النفيعي أشكر مروركم يا عيال العم |
مشكوووووووور
|
مشكوووور
وليه مايقفون شيوخ العتبان؟؟؟ دامه حرف في انسابنا هو ومن هو على شاكلته |
العفوا أخوي فيصل البرقاوي
|
اقتباس:
أخوي الروقي شيوخ عتابه ارفع من أنهم يقفون لشخص في حقيقة الامر لم يعرف نسبه إلى الان وهذا ليس طعناً به وأنما هي حقيقه قال انه من هذيل وهذيل لا يثبتونه ولا ينفونه لعدم وجود الوثائق الكافيه فهو الان لا يعرف نسبه . ولا يستطيع تحريف نسب عتيبة ونحن نعرف من لم يكن له تاريخ يكره التاريخ ولو لاحظة كتاباته فهي محصورة على الانتر نت وبعض النشرات الغير المعتمده في مجلة العرب وتعتبر فكره وأفكاره راشد الاحيوي جميعها تعتمد على النقض ينقض التاريخ الفلاني وينقض النسب الفلاني ووصل إلى أنه نقض نسبه بنفسه فهذا يدل بان من لم تكن له بصمه في التاريخ لا ينوي للتاريخ خيراً أنتظر وسوف ينكشف أمره خصوصاً بعد صرخ بعض متابعيه من قبيلة المساعيد صرخة الملل منهم من قال إلى متى هذا التخبط يا راشد ومنهم من قال من نحن يقصد قبيلته بعد أن صال وجال في تاريخهم راشد الاحيوي . على العموم لو حاول تحريف نسب عتيبة وأنا أعرف بأنه مدعوم بالمال من أجل شئ أسمه هوازن فقط وهذا المال يأتيه حواله باسمه ليس على رقم حسابه البنكي فهو لن يهدء حتى يخدم صاحب المال باخراج عتااااااااابه من هوازن ولكن لكل رجل نهايه وأضن بان برميل المندي لايق للحم المزورين وأكلين مال الحرام هههههههه وأتمنى من الادارة وضع هذا الموضوع من ضمن المواضيع المميزه وشكرااا |
الأخ خبر خير
بغض النظر عن بعض ماقرأت للأحيوي من طوام ومغالطات لايقر بها غير أتباعه فيما يخص نسب عتيبة, الا اننا سنحسبه والله حسيبه (مجتهد أخطأ) وندعو الله له بالهداية والمغفرة. أما تاريخ ونسب هوازن المتمثل في عتيبة فلن يستطيع أياً كان أن يمس شعرة من ثوابته او ينتزع جذوره من دماء ابنائها. ومسألة الدعم والتخطيط فلاجدال فيها فهي واضحة للجميع ولا اقصد الدعم المادي انما الدعم من المؤيدين (المنتفعين) بنسب مستحدث في هوازن من إبتكارات الأحيوي للأسف. أخشى ان يطالهم بالمستقبل القريب فضيحة (رد النسب) علناً , فينتفي للناس ماشاع من أصالة نسبهم القديم فيبوء بذنبهم الأخ الأحيوي غفر الله له. تحياتي لك |
الانساب لايجوز تحريفها او تزويرها لانها تقرب الناس وتبعدهم وهي امانه في عنق كل شخص لديه معرفه في الانساب
ونرجو من الله ان يهدي راشد الاحيوي ويترك التزوير والتحريف في انساب الناس خبر خير مشكور على الايضاح تحيتي |
مشكوووووووووووور
وودك مثل هالأشكال تغادر ( وسلت للأنساب ) |
ومع الاخذ باجراءات القانونية افضل ..
ولو انه لانستبعد العصبية القبليه تجيب للاحيوي النهايه .. وكذلك ضد انه الاحيوي اذا يصر يتحدث بنسب قبيلة قالت له " جنب وراك " الناس مؤتمنون بانسابهم .. ولحنا مولدينهم وشاهدين عليهم طول التاريخ والباحثين قد يكونون بقبائلهم لم يصلوا لدرجة كبيره من المعرفة تجعلهم ثقاة .. فما بالك بقبائل اخرى .. والله يهدي الجميع ويهدي النفوس |
#336699
اسعد الله اوقاتك بكل الخير والسعادة واتمنى لك الصحة والعافية اين ما كنت للعلم فقط الاخ راشد الاحيوي شخص انا اعرفة تمام المعرفة وصدقني ليس دفاعا عنه ولكن للرد على الاشائعات التي لحقت بذلك الانسان المهذب اقول لك وبامانة ان هذا الانسان من اروع مايكون فقد عرفته عن قرب ووالله العظيم انا علاقتي به ليست قوية ولكن من باب الواجب الاخوي احببت ان اضع شخصك الكريم المحترم في عدة امور منها ان الاخ راشد يجتهد في سرد تاريخ القبائل العربية الكريمة وان كان اخطأ بغير قصد فله اجر وان كان اصاب فله اجران وتعرف ان موضوع القبائل العربية بشكل خاص حساس جدا ويريد الدقة به فالانسان البدوي الكريم الي امثالك الطيبة لابد من اخذ الموضوع بروح المحبة مهما حصل والرد عليه باجمل ما يكون والله من وراء القصد اخوك المحب الترباني 73 مدينة العقبة الاردن |
الحقيقه اتعجب اشد العجب من شخص يخلط ويحوس في انساب مختلف القبائل على غير هدى .
وهو لا يعرف نسب عشيرته الاقربين !!!! فمرة ينسبهم الى مساعيد النفعه من عتيبه واخرى لمساعيد هذيل وثالثه الى مسعود ابن هاني وهكذا . وبالمناسبه هناك ايضا متباحثين غيره لا يعرفون كثير من فروع الفخذ اللذي ينتمي اليه . زمع هذا يغتر بوصف البعض له ( بالاستاذ الباحث المحقق ....فلان الفلاني !!!!!) |
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي ولا مشرع من عندالله بعده : أما بعد : فقد كنت أظن أن أحكام الجاهلية قد اندثرت بعد أن من الله على الناس بالإســـلام وليعلم الجميع أن الأحكام الوضعية والعرفية وأحكام القبائل من أحكام الجاهلية الكفرية التي أبطلها الإسلام وحرمها الله تعالى في كتابه قال تعالى : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} (50) سورة المائدة . وقال سبحانه : {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} (49) سورة المائدة . وقال سبحانه : {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} (48) سورة المائدة . وقال تبارك وتقدس : { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} (44) سورة المائدة وقال سبحانه : {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (45) سورة المائدة. وقال تعالى : { وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (47) سورة المائدة. وقال سبحانه : {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء. مما سبق ومن قراءتي للموضوع السابق تبين أن الأحكام السابقة أحكام جاهلية منكرة تتبع الأهواء وهي مخالفة لحكم الله والدين الإسلامي يرفضها تماما ولا يقرها ، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يحكم بين الناس بما أنزل الله قال تعالى : {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} (48) سورة المائدة. وسمى الله الحكم بغير ما أنزل الله من الأحكام العرفية والقبائلية وغيرها مما لم ينزل الله أهواء . وقد فصل شيخي الإمام ابن بــــاز نور الله قبره في هذه المسائل في مواضع منها ما كتب على هذا الرابط فليراجع : http://www.binbaz.org.sa/mat/25 أو على هذا الرابط : http://www.binbaz.org.sa/mat/12 فأرجو من المشرفين حذف هذا الموضوع فلا يقع في هذا المنتدى الجهل والكفر الصريح بالله مثل الحكم بما لم ينزله الله فإنما الحكم لله . ولتمام الفائدة وللاستزاده يرجى القراءة من مواقع العلماء وكتب التفسير في الأحكام العرفية وحكم الحكم بالقوانين الوضعية التي وضعها البشر وأحكام العشائر والقبائل التي لا تستند لكتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم . وليعلم الجميع أنني لا أدافع عن الكاتب المؤرخ الذي حاكمته تلك القبيلة ولا أعرف عن موضوعه شيئا ، وإنما أثارني قولهم أحكام العشائر العرفية وهي من أحكام الجاهلية والعياذ بالله ، فكان الأولى بهم محاكمة من يخطيء شرعا والاحتكام إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه . قاله وكتبه : د.نايف بن محمد العصيمي 4/1/1431هــ . |
بارك الله فيك اخي الدكتور نايف العصيمي لقد قلت كلام الحق وعين العقل .
بخصوص بعض الاحكام الجاهلية التي لم ينزل الله بها من سلطان . |
يا الله ياربااااااااااه يادكتور نايف ما ارووووووووووع كلامك المفيد وفقك الله ونور دربك اي ما كنت
اخوك الترباني 73 الاردن العقبة |
| الساعة الآن »09:19 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd