|
د/علي الموسى يسخر من الفراعنه والبدو عامه والمزاينات
ناقتي يا ناقتي: أعيدوها جذعة
يعبر شبابنا وجيلنا القادم اليوم، نحو مخطط عبثي من ـ التجهيل ـ وتسطيح الوعي وإلى أدبيات من القوالب الثقافية المتخلقة. على يساري الآن في صالة المطار الضخم ثلة من الشباب تتداول فيما بينها لقطة ـ بلوتوث ـ لما فهمت أنه مقطع شاعر المليون السعودي وهو يصرخ هادراً كالجمل متغنياً بناقته ومكرراً نداءها على حد قوله: لا رباع ولا سديس. مخجل جداً أن يقف أمام هذا البيت الشعبي الشعري نخبة من النقاد، على رأسهم ـ دكتور ـ متخصص، في مسرح مفتوح ونقل مباشر وقناة متخصصة. الأكثر ـ بوهيمية ـ من هذا أن يتحول المقطع الشعري لهذا البيت إلى نغمة جوال وإلى مئات الآلاف من الرسائل عبر ذات الجهاز. وبحسبة ـ صاحبي ـ المتخصص، فإن قيمة الرسائل الهاتفية تفوق حتى اللحظة كل قيمة شاعر المليون، وكل هذا الحساب لا تدخل فيه قيمة الرسائل النصية إلى قنوات الجهل والتسطيح وقوالب الثقافة المتخلفة. كل هذا ليتحفنا شاعر مليوني بالجري وراءه كي نكتشف أن ناقته المصون لا تزال ـ جذعة ـ لم تصل بعد لمرحلة الأسنان الأربعة والستة. كل هذا ليس إلا استجرار هرطقة، فكل شعراء الناقة اليوم ، لا ناقة لهم ولا جمل: إنهم يعيشون جسدياً في حداثة القرن الحادي والعشرين وعقلاً في غيبوبة ـ قروسطية ـ وذات الشاعر، مثل كل شعراء الناقة بكثرتهم اليوم، لا يعرفون حتى أين تقع أسنان الناقة من خريطة الفم. لم يركبوا ناقة ولا جملاً وحسبك من منظرهم الاستعراضي المضحك وهم يحدون قوافل ـ المزاين ـ بملابس الشتاء الفارهة الداكنة من داخل مكيفات سيارات الدفع الرباعي. هؤلاء جريمة ثقافية لسببين: أولاً، لأنهم صورة منقولة على الهواء في القنوات المتخصصة لكامل مجتمعهم فهم لا يمثلون أنفسهم فحسب، بل صورة بانورامية تأخذ معها كل المجتمع بذات النمطية. الثاني، لأن جنايتهم تسحب معها شريحة واسعة من الجمهور الذي أخذته كثافة أدبيات النوق إلى شيء يشبه غسيل الدماغ عبر دوران حول دائرة الناقة. هذه القنوات المسطحة التي تتجمل بمحاضرة لشيخ ما بين المغرب والعشاء أو تلك الأصوات التي ابتكرت قوالبها الإبداعية عبر أسنان الناقة تحمل إشارة واحدة: إضاءة سوداء في مدخل نفق مظلم . انتهى - |
الحقيقه..في كلامه كثير من المنطقيه ولو ان فيها شوي من العصبيه المناطقيه
بس للامانه واقعي خص بخصوص ناقتي ياناقتي |
لا واقعي ولا يحزنون .. ... هذا تجره افكار الغرب عندما يسخر من البدو وهم يمارسون موروثهم الاصيل .. فالبداوه هي الاصاله .. ولكن عسى الله يصلحه .. ... شكرا ياهيلوم .. ... |
مشكورين علي المررروريالغالين
|
حياك الله ياخوي عبدالرحمن
وانا اقول كلامه منطقي يابو مشعاب الشعر صار لعبه عند البرامج وبعض اهل الابل هداهم الله ينافقون على حساب شعب يعاني والقنوات ليس لها مصلحه الا مصلحتها هذا شي واضح ولايبيله اثنين ياخوان |
مشكورين علي المررروريالغالين
|
لا والله لامنطقي ولا واقعي ولا يحزنون
هذا يسخر من البدو يخسا الاهو بالله علاكم فيه شاعر مثل الفراعنة بدوي مايعرف البل مابقى الا الموسى يهرج |
كلام واقعي ومنطقي ليت قومي يعلمون .....
العالم صار بزنس في بزنس والضحيه قوم جاهلون تتمايل بهم الاهواء كم تتمايل الرياح بالأشجار ...... ويبرنامج شاعر المليون كم من مليون سحبت وستسحب ......... العزف على وتر القبيله صار مورد بملايين الريالات لاصحاب الفكر المادي ...... حتى والله ياشباب اني لقيت واحد معلن عن رقم لوحه سيارته يقول للبيع رقمها 511 ويقول خاص لشباب عتيبه وان سعرها وصل لثلاثة الاف وهذا بموقع مستعمل |
مشكورين علي المرور يالغالين
|
شكرا اخي العزيز بس الموسى وش اصله
|
جــــــــــزإك اللُــــــه خيــــــر ......... ومشــــــــــــــــــــــــــــــكوووٍر علىا ها التووضيح ......................................... شكــــــــــــــــــرإإ
|
مشكوزرين علي المرور
والموسي اصله سعودي مسلم عربي |
أي واقعي ياجماعه وأي خرابيط شكله متأثر بأفكار الغرب نعم الغرب تفوق علينا بالاختراعات والصناعات والاتصالات ولكن عندهم عادات وتقاليد مثل ماعندنا نقول بعض الأمثله فقط خذ عندك أعيادهم وطقوسهم اللي لما نشوفها وربي نحمد ربنا انا مسلمين خذ عندك الأسبان عندهم عاده سنويه مسابقة الثيران ؟ عندك بعض الدول الأوربيه ومايفعلونه باالطماطم وهو نعمه والآمثله كثيره وتطول . ولكن الشعر موروثنا الشعبي صحيح انه مادي بحت في شاعر المليون ولكن شي أحسن من لاشي |
اقتباس:
أكتفـي بما ذكر أخي الواقعـي دمت نبراسا" يا الواقعي لك التحيـه . |
--------------------------------------------------------------------------------
مشكورين علي المررروريالغالين |
اقتباس:
اشكرك يا اخوي عبدالرحمن على الموضوع .. ولكن لم افهم هل من المفترض من شعراء المدن والحداثة والتكييف حين يود ان يقصد في الناقة.. ان يفتح فمها ويعد أسنانها ليكون له الحق وان يكون ساعتها شعره منطقي في الناقة ؟؟! ليس بالضرورة .. وشعراء الناقة تأكد ان لم يعش في البادية فأن اباه وجده عاشاها.. الشاعر الحقيقي من يقنعك بشعره سواء عاش جو القصيدة فعلا ام لم يعشه .. وتقبل مروووري http://up.7cc.com/get-2-2008-b0dgx0wi.gif |
السبيعي الغالي
انت في القلب والفراعنه ابناخينا وغصب عن القاصي والداني شاعر ومؤهل بان يكون حامل البيرق انشاء الله اليوم جبت موضوع ثبت فيه بان الفراعنه شاعر فذ وعبقري ويستاهل صبي الغالبا دوره بتلقاه يالغالي |
من الموسى هذا
مسكين عشان ما عنده عزوه واذا انتخى يا جحيشي |
مشكووووووووورعلي المرور
|
ماعلى سبيع .. ولا البدو .. ولايهتمون ولا يهمهم كلامه .. الدكتور الجاهل الموسى .. كثرة الرماد لاوجود لها.. لان أكثر الناس لايستعملون الحطب ..!! ولكم التقدير والإحترام |
مشكووووووووور يابو النوف علي المرور
|
حلات إني أواجهه في برحة
|
مشكووووووووورين يالغالين
|
لله في خلقه شؤؤؤؤن
كلن يغني على ليلااه والله وكيلك |
الدكتور علي الموسى دكتور علم الأجتماع في جامعة الملك خالد يميل للفكر الليبرالي ويحمل هما المواطن في اكثر كتاباته اما بالنسبه للأصل والفصل فـ بودي ان مافيه اي عتيبي يتعامل بمثل هذا الأسلوب فالعنصريه منتنه وعتيبه منها براء (ابوطالب للنار وبلال للجنه)
ناقتي يا ناقتي اضاف عليها ناصر مايسمع من الأساطير وكان توظيفه لاكثر هذه القصص مع جنب القده مثال ذالك عندما ربط حائط المبكي (تسمية يهوديه) والاصح حائط البراق قول عندما ربطه بطسم وجديس اللذين لاينتمون لليهودية بشي .والدكتور غسان الحسن اشاد بهذا الربط مما جعلني اشك في مصداقيته في هذه النقطة تحديداً |
بما اننا ننبذ العنصريه النتنه .. فأننا كذلك ننبذ وبشده من يحاول ان يعيب عاداتنا الحميده وموروثنا وموروث اجدادنا .. ... |
اقتباس:
مافيه شك اب مشعاب تحياتي |
بارك الله فيك يالمهلهل .. ... |
هذا مسكين |
لانه شاعر تكلم الجميع
والانسان لايتكلم الا فيما يؤثر في نفسه |
يمكن قد رمحه هرش , وهو صغير؟!
|
يالربع هذا ماخلا شيء ،، الشعراء وقناة الساحة وشاعر المليون
ومهرجانات مزاين الإبل . ولافيه شيء فوق النقد خصوصا شاعر المليون لكن هو ركز على الشاعر الفراعنة بإسلوب السخرية من هذا الشاعر وثقافته لكن هؤلاء الكتاب هم بقايا الشعوبيين الذين يحاربون العرب وعاداتهم تحيتي للجميع |
اقتباس:
عساك سالم وان دل هذا على شي انما يدل طيب عتيبة .. القبيلة التي احبها واحترمها .. وأنت كلامك عن ناصر يمثل المصداقية والنوماس لقبيلة عتيبة لأي شاعر سواء شاعر عتيبي او سبيعي او اي شاعر من اي قبيلة اخرى.. اشكرررك .. وانا من متابعي مواضيعك |
مشكورين علي المرور
|
الاخوان الافاضل
تتعدد الارآ حول هذا الموضوع فكل شخص له رؤية خاصة فيه الموسى منطقي في صلب الموضوع ولكن كان الاسلوب ساخر بعض الشىء وهو بالتاكيد يتحدث عن اولئك الشباب الذين يتبادلون تلك المقاطع ما اريد ان اوضحة اننا اعطينا الناقة اكبر من حجمها واستخدمنا ها للرفاهية والاستعراض وهذا عكس الفطرة وماخلقت هذه الناقة من اجلة الابل جزء من ثقافتنا كبادية ونفتخر بهذا الجز لاشك ولكن لايجب ان نبالغ كثيرا في ذلك كما لايفوتني ان اركز على دور القنوات الفضائية في الاساءة للشعر وللابل في نفس الوقت حيث اتجهت لخلق برامج للشعر وللابل من اجل الكسب المادي فقط مما ادى لانجرار الناس خلف تلك البرامج الغير بناءة والغير هادفه وترك امور اهم من ذلك وهي كثيرة وكثيرة مجرد راي شخصي لا اكثر ولا اقل عبدالرحمن الهليوم شكرا |
مشكورين علي المرور
|
الواضع من هذا المقال
ان كاتبه شخص حاقد وغاضب من الوضع الراهن هل يرغب بتبادل الشباب بأحد اغاني هيفاء او مقطع رقص لدى الشباب وقت فراغ فمن الاجمل ان يقضوه بين تراثهم ويحافظو عليه المزاين والشعر وغيره من علوم الرجال وانا اتوقع لو فتحت جوال صاحب المقال سوف تجد الكثير من الاغاني والفيديو كليب والصور ومو غريب تلقاه معسكر عند قناة غنوه هههههههههههههه |
شكرا علي المرور يالغالين
|
مسكين هالبشري.
والله ياقلبه فيه من الغل مالله به عليم. من المزاين للقصيد. اي شي من ثقافة البدو ينتقده هذا البشري. بعدين لاتلومونه...مافهم من القصيده شي. الشرهه على الفراعنه كان حط له بيت والا بيتين في البقره والحسيل يمكن يفهم. اقول لك ياقزم هذا الفراعنه وينك ياناصر تعطيه بيتين في العضل يتحاكون بها غيابها مع حضورها. |
مشكورين علي المرور
|
| الساعة الآن »05:08 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd