|
غارة الشيخ سعدون العواجي والشيخ مجول ابن شعلان على حرب
السلام عليكم ورحمة الله
سعدون العواجي والشيخ مجول ابن شعلان في بعض السنين نزل على سعدون العواجي وابنائه الشيخ مجول ابن شعلان ومعه قسم من قبائل الروله ايام الربيع وقد اتفق مجول بن شعلان وسعدون العواجي أن يغيرا على قبائل حرب الموجودين بأراضي(( رخا)) الماء المعروف وفعلاً غزوا حرب واغاروا عليهم بالمكان المذكور واخذوا منهم مواشي كثيره من بينها ابل مشهوره تسمى ((بشملا)) وكان زعيم حرب ابن فرهود كان غائبا عندما اغاورا عليهم وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين رحلوا جميعا الى الشمال بديار سورية لانها بارده ايام الصيف وعندما علم ابن فرهود شيخ قبائل حرب برحيل سعدون العواجي وعربانه مع الشيخ مجول بن شعلان أرسل لهم هذه القصيدة يتهددهم مبين ندمه انه لم يحضر عندما أخذت الإبل المشهورة ((شملا)) وهذه قصيدته ::::::::::::::::::::::::::::::::::::: يامجول الغيبات يقضا بها دين غيبة جنبها يوم جاها الزوالي لا واخسارة لبسنا للتوامين يوم ان ((شملا)) غربت للشمالي يا عقاب لاتقفي بثار الشعالين إنكس لدارك ياكريم السبالي نجي على قب سواة الشياهين سوٍّ على اللي ينزلون الجبالي نبي نطارد شاربين الغلاوين وناخذ عوض شملا بكارٍ جلالي إما جدعنا عقاب ليث الغلامين والا جدعنا حجاب ريف الهزالي ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: وعندما وصلت هذه القصيدة سعدون اجابة بهذه القصيدة ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: اثاري كذبك يابن فرهود بالحيل تقول من خوفك نحرنا الشمالي لولا علومك ما نكسنا عن الكيل من الديرة اللي شفها شف بالي ياناشدنا عنا ترانا مقابيــــــــــل ننزل لكم (رخا) ونأخذ ليـــــــالي نبي نطاردكم على شرد الخيل ونشوف منهو للسبايــــا يـــــــــوالي واللي يطارد خيلكم صفوة الخيل بايمانهم مثل المحوص المـــــــــدالي وعقاب فوق مشمر تكسر الذيل شلايعه من خيلكم كــل غـــــــــــــالي إليا عدا فيكم عدا فيكم الويــــل ويروي حدود مصقلات الســــــلالي نطاح قاسين الرجال المشاكيل وبالفعل تشهد له جميع الرجـــــــــالي ياويلكم من زايــــدات الغرابيل إن طار عن قحص المهار الجــــلالي إنشد وتلقانا على قـــرح الخيل بايماننا ريش الغلب له ظــــــــــــلالي عدونا نسقيه ويل بثر ويــــــل وصديــــقنا يشرب قـــــــــراح زلالي :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::: ورجع سعدون متحديا ابن فرهود ونزل منهل حرب (رخا) وأغار قبيلة حرب واخذ أموالا كثيرة بعد أن توارى عنه ابن فرهود وهرب طالباً لنفسه النجاة ,,, ثم قال سعدون هذه القصيدة مفاخراً ومشيداً ابنه عقاب وقومه ,’,’ وقال ان حرب نفرت منهم مثل ماتنفر الاغنام من الذئاب وقال سعدون هذه القصيدة """"""""""""""""""""""""""""""""""""""" إن كان ابن فرهود يطلب لقانا جينا على الزرفات خيل الصحابه جينا وربعه قوطرة في نحانا مثل القطيع اللي نــــــحته الذيــابه (وشملا) تزايد نيّها في حمانا ويا ما خذينا غيرها من جــــــلابه وجبنا البكار المكرمات السمانا وطرشٍ كثيراٍ ولا عرفنا حســــابه حنا ليا صلنا طوالٍ خطانـــــا وهذي عوايد نا نهار الحـــــــــرابه نجيك فوق مكاظمات العنانا صفرٍ عليهن لابسين العصـــــــابه عاداتنا وإن كان شفنا إقبلانا من دمهم ( رخا ) نـــــــروي ترابه وعقاب فوق مشمر بمعدانا الخيل في يوم الملاقا تهـــــــــــابه منكم يروي حربته والسنانا وفرسانكم قفت ذعـــــــرها عقابه جاكم سريع بالعجل ماتوانا ومن يوم حل بخيلكم جا ذهـــــابه منكم خذينا يالحريبي قرانا كل أبلج حنا قصرنا شبـــــــــــابه نرقد بأمان الله وتسهر عدانا ومن فعلنا يسهر كبير المهـــــــابه حريبانا يقضي ويلقي عيانا مثل الخشوم الطايله من هضـــابه ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× |
الغالي
جعل شيابك الجنه يافهرس التاريخ وبعد الجغرافيا جاهليه انتهت والله لايردها حنا اليوم اخوان في دين الاسلام 0 تقبل مروري يالغالي 0والله يرحم لمة محمد |
يافهرس التاريخ
......... هذي القصه غير صحيحه مزيفه وانت ناقلها من ديوان محمد السديري ومحمد السديري حرفها علي كيفه لاكن اخذ جزاه من الشاعر سبيل بن سند اولا ابن فرهود ليس بشيخ علي حرب بل انه فارس ومعه افراد من جماعته وشملا اغتنمها منكم وفي غيابه تجمعت جموع عنزه علي راسهم الشيخ سعدون العواجي والشيخ مجول ابن شعلان وربعهم علي جماعه ابن فرهود وهم اقله من الضواهره من بني سالم من حرب ورجعم حلالهم اللي غنمه ابن فرهود منهم وشكرا والمقبل ادهي |
تعوذو ا بالله من الشيطان ومن الجهل وضعف العقل ليست هذي مفاخر كل القبايل حصل لها ماحصل من سلب ونهب ولا يعد شجاعة يوم لك ويوم عليك ولكن الحمد لله على نعمة الامن والاسلام ومثل هذه القصص تثير الغل والحقد بين أبناء القبايل العربية |
السلام عليكم جميعا
رحم الله اموات المسلمين واصلح لنا الحيين ونعم بحرب وونعم بعنزه وتقبلو مروري |
والنعم بعنزه وبحرب
لكن كتاب السديري سئ الذكر انا قراءته وكان فيه تحيز كبير جدا من السديري لعنزه وتهميش لغيرها من القبائل يكفي تجاهل قبائل كثيره حتى عتيبه لم ياتي لها الا بقصه واحده وقصه واحده لقحطان الكتاب فيه اخطاء كثيره وكان اشبه مايكون بسوالف المجالس حيث لم يشير الا اي مصدر ويبدو انه اعتمد اعتماد كامل على رواة عنزه فقط الذين كانو اغلب جلساءه عموما رحم الله السديري وعفا عنه لكن كتابه هذا كتاب ضعيف من ناحية المنهجيه العلميه ولا يعتد به |
الله يرحم السديري لم يوفق في كتابه
لانه في تحيز وااضح للعنزه وعنزه ماعليها قصور لكن والله ظلم حرب اللي هم حرابه الدول واللي هم حامين حلال السديري كما قال سبيل بن سند والله انه طلع فضايح الله يرحمهم اجمعين |
الله واكبر .. ابومحمد السديري وجده كانوا يدفعون الاخاوه لحرب علشان يحمونهم من عنزه ولااحد تجرى على السدارا يوم حرب تحماهم .. وكل حرب تعرف الشيئ هذا وحتى المنصفين من عنزه وغيرهم .. هذا بيت سبيل بن سند يوضح : ابوك معطينا الاخاوه بيمــــــــناه .. لولا الاخاوه راح ماله نــــــــهايب ثم يصف ماحصل عندما افتكوا حرب ابو السديري وجده .. والدليل عندما قال : واليوم لك عنده محبه وملجاه .. غوّال ابو ك ولايب ٍ بك لوايب واعتقد معروف من يقصد .. ويقول سبيل بن سند ايضا ً في نفس القصيده : واضحى جزا ميقافنا اللي وقفناه .. شبهتــــــــنا ضين ٍ رثع فيه لايب واليكم القصيده كامله : واعتقد ان هذا ابلغ رد .. أما السديري رحمه الله اعتقد انه نقل بدون تحري على لسان رواة عنزه بدون تدقيق ولاتمحيص .. والدليل انه متحامل على حرب واضح .. الكتاب اسمه ابطال من الصحراء ونصف الفرسان المذكورين اسمائهم من عنزه ولم يذكر اسم واحد من فريس حرب وشيوخهم المعروفين مثل الفرم والذويبي وابن نحيت وابن مريخان .. ولو لم يأتي الا بإسم حجرف الذويبي لكفى ... وماقصر ابو سلمان ذكربعضهم بالقصيده ... وسلامتكم .. |
جاهلية وانتهت
وياليت الاخوة يكونون على قدر عالي من المسؤولية ولاينقلون الا الاخبار التي فيها يفاخر الجميع اما قصص القتل والسلب والنهب فياليت الجميع يتجاوزها لأنها تثير الفتن وتوغل الصدور ولكن في ردود الاخوة ابلغ رد تحياتي لكم |
ونعم بحرب وبالسديرى هذا كاتب ويظل راية فقط
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه" [سنن ابن ماجة وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة]. |
كتاب السديري ماقريته
بس ماعمري قابلت واحد الا وذم الكتااب مدري ليه يقولوون ماعد من عتيبه وشمر احد |
ونعم بعنزه ** ونعم بحرب
....... بالنبه للي يقولون السديري والسديري نفس القصه مذكوره بكتاب المجالس الذي يقوم به مؤرخين العرب ..تقديري... |
Quote=الشلياني;541893]يافهرس التاريخ
هذي القصه غير صحيحه مزيفه وانت ناقلها من ديوان محمد السديري ومحمد السديري حرفها علي كيفه لاكن اخذ جزاه من الشاعر سبيل بن سند اولا ابن فرهود ليس بشيخ علي حرب بل انه فارس ومعه افراد من جماعته وشملا اغتنمها منكم وفي غيابه تجمعت جموع عنزه علي راسهم الشيخ سعدون العواجي والشيخ مجول ابن شعلان وربعهم علي جماعه ابن فرهود وهم اقله من الضواهره من بني سالم من حرب ورجعم حلالهم اللي غنمه ابن فرهود منهم وشكرا والمقبل ادهي[/quote] الأخ العزيز الشلياني تحية طيبة 0امل إن يتسع صدرك علينا شوي أولا- وانعم بحرب وبقبايل الجزيرة العربية كلها كل ديره فيها حقها من رجالها ولا ينتقص من فعول الرجاجيل إلا واحد ردي وانشأ الله ماهوا منا ثانياً- أنت تقول إن قصة السد يري مزيفة والسد يري رجل فاضل وإلا قال ألا الحقيقة ولا تنسى انه خال الملك فهد رحمة الله عليهما جميعاً وإخوانه سلطان وسلمان ونايف أعزهم الله ولا ينقال عنه بعض اللافاض التي لاتليق بشخصه0 عفاء الله عنه : والدليل على صدق قوله قصايد سعدون العواجي يوم يقول جينا وربعة قوطرو في نحانا ---------------------- مثل القطيع اللي نحته الذيابة والرجاجيل الأولين مايكذبون ويقولون الحقيقة كماهي والكذب والتزوير طلع في الأوقات الأخيرة يدافع البلاء إما انك تقول إن ابن فرهود اغتنم شملا من عنزة هذا غير صحيح إطلاقا وهذا افتراء على الحقيقة 0 إنما الحقيقة إن ابن فرهود توعد عقاب بهاذي القصيدة يامجول الغيبات يقضا بها دين ---------------------- غيبة جنبها يوم جاها ألزوالي لاوخسارة لبسنا للتوأمين --------------------يوم إن شملا غربت للشمالي ياعقاب لاتقفي بثارالشعالين ------------------أنكس لدارك ياكريم السبالي نجي على قب سوات الشياهين ----------------- سوً على اللي ينزلون ألجبالي نبي نطارد شاربين الغلاوين ------------------ ونأخذ عوض شملا إبكارا جلالي اماجدعنا عقاب ليث الغلامين ------------------- والاجدعنا حجاب ريف الهزالي وهذا اعتراف من ابن فرهود إن سعدون اخذ ( شملا) ولا قال مثل قولك أنها كانت لعنزة ولا سب عقاب حجاب إنما مدحهم لن الأولين مايكذبون حسب ماذكرت لك سابقاً لن الرجاجيل غوالب يوماً لك ويوم عليك ثم رجع سعدون العواجي إلى ديار حرب ونزل ( رخا) وجلس عشرة أيام حسب ماسمعت ولأكن فريس حرب لم يظهروا له ثم قال سعدون هذه القصيدة قال سعدون العواجي اثأري كذبك يابن فرهود بالحيل ------------------------ تقول من خوفك نحرنا الشمالي لولا علومك مانكسنا عن الكيل -------------------- من الديرة اللي شوفها شف بالي يناشد عنا ترانا مقابيل ----------------- ننزل لكم رخا ونأخذ ليالي نبي نطاردكم على شرد الخيل ------------------- ونشوف منهوللسبايا يوالي واللي يطارد خيلكم صفوة الخيل ------------------- بأيمانهم مثل المحوص المدالي وعقاب فوق مشمراً تكسر الذيل ---------------- -شلا يعه من خيلكم كل غالي آليا عدا فيكم عدا فيكم الويل ----------------- ويرؤي حدود مصقلات ألسلالي نطاح قاسين الرجال المشاليل ---------------وبالفعل تشهد له جميع الرجالي يا ويلكم من زايدات الغرابيل -------------- أن طار عن قحص المهارالجلالي انشد وتلقانا على قرح الخيل --------------- بإيماننا ريش الغلب له ظلالي عدونا نسقيه ويلً بثر ويل -------------وصديقنا يشرب قراحً زلالي وقال أيضا أن كان بن فرهود يطلب لقانا --------------------- جينا على الزرفات خيل الصحابة جينا وربعة قوطرو في نحانا ---------------------- مثل القطيع اللي نحته الذيابة وشملا تزايد نيها في حمانا -------------------- وياما خذينا غيرها من جلابة حنا ليا صلنا طوال ً خطانا ------------------- وهذي عوايدنا نهار الحربة نجيك فوق مكاظمات العنانا ------------------ صفرٍ عليهن لابسين العصابة عاداتنا وإن كان شفنا اقبلانا ------------------ من دمهم ( رخا ) نروي ترابه وعقاب فوق مشمرً مبعدانا ---------------- الخيل في يوم الملاقى تهابه منكم يروي حربته والسنانا ---------------- وفرسانكم قفة ذعرها عقابه جاكم سريعاَ بالعجل ماتوانا --------------- ومن يوم حل بخيلكم جاذهابه منكم خذينا يالحريبي قرانا -------------- وكل أبلج حنا قصرنا شبابه نرقد بأمان الله وتسهر عدانا ------------- ومن فعلنا يسهر كبير المهابة حريبنا يقضي ويلقى عيانا -------------مثل الخشوم الطايله من هضابه إما كلامك إن السد يري اخذ جزاه من ابن سبيل هولا واجهو ربهم ولا تنسى إن كلاً يسأل يوم ألقيامه عن ماكتبت يداه ما كلام عبادي المقاطي يوم يقول أن السد يري ظلم حرب( حرابة الدول) هذا غيرحصيح إطلاقا لقب حريب الدول الشيخ محمد بن سمير وقصته معروفة ضد الدولة التركية وهو من حاربها بالفعل والقصص مثبتة ومعروفة ولأكن حرب ارادو أن ياخذواهاذي القصة من عرض القصص الذي أخذوها . وايذا المقاطي يريد أن يتأكد عن هذه القصة ينشد الحصان رئيس منتدى قبيلة عتيبة هو رجل فاضل وعنده من المعلومات مايكفي المقاطي عن غيره 0 ما كلام بدرالهبيري أن حرب يأخذون الاخاوة على السدارء على شان يفكونهم من عنزة هذا كلام كبير جداً ويبغاء إثبات وانأ ليسئ مدافعاً عن السد يرى ولأكن لمصداقية الكلام ويكون الكلام واقعي لقناع القاري وقصيدة سبيل ابن سند الحربي ليسئ دليل كافي تحياتي واحترامي للجميع |
عزيز قوم اشكرك على المعلومه الجديده
ولو تلاحظ من كلامك انك اثبت ان السديري ظلم حرب كان لقب حرابه الدول لها ولا لغيرها طيب اخوي الحصان مين وليش انشده وانت موجود اتمنى ان يصير فيك ذمه وضمير وتعطينا سوالفك ولا تقول انشد فلان ولا فلان يكفينا هنا ابن مشيب وابن فهيد والحصان للاسف ماعرفه ويعذرني عزيز قوم انتظر سرد القصه بالكامل بدون اي عصبيه وعنزه والله ونعم وحرب حرابه الدول ونعم وحياكم الله في مجلس مايحلابه |
الشيخ الفارس محمد بن سمير ( حريب الدول)
اسمه ونسبه هو محمد بن دوخي بن سمير من العواض من المشطة من ضنا ذري من قبيلة ولدعلي من عنزة القابه اخو عذرا حريب الدول من قصصه وأشعاره قصص الشيخ والفارس محمد بن دوخي بن سمير كثيرة وله مواقف نبيلة في الكرم والشهامة وصبر الرجال ولكن سنذكر هنا له قصة حمايته دخلائه من الدولة العثمانية والتي بسببها سمي حريب الدول حين يعجز الاخرون عن ذلك خوفا من بطش الدولة العثمانية ففي أحد الايام لجأ عدد من أفراد أسرة الخديوي الي الشيخ محمد بن سمير هربا من الدولة العثمانية وعلم بذلك الاتراك العثمانيون فارسلوا في طلبهم من الشيخ محمد بن سمير لكي يسلمهم ولكن أجابهم بالرفض وانه لن يسلم دخيله مهما كلف الامر ومن هنا غضب الاتراك فارسلوا حملة كبيرة لاجبار الشيخ ابن سمير وقبيلته على تسليم ممن لجأوا اليهم والتقى الفريقان في معركة كبيرة أبيدت فيها القوات التركية الغازية وبهذا يقول الشيخ الفارس الشاعرمحمد بن سمير قولوا لريف الجار ماني مخاشيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,أنا الذرنوح اللي بعينه يذوبي دخيلنا هيهات يالقرم نعطيه ،،،،،،،،،،،،،،،،،يلقى الامان ولايعود مغصوبي أخوان عذرا مطوبرين حواليه ,,,,,,,,,,,,,,,,,وعدونا يرجع كسير مغلوبي عاداتنا نقدي المعادي عن التيه ,,,,,,,,,,,,,,,,,ومن لايبرهن عن كلامه كذوبي ثم لجأ اليه الشيخ شلاش العر أحد مشايخ العمور حيث قتل احدى ظباط الاتراك دفاع عن معوره ( النساء ) فلم يجد غي الشيخ ابن سمير الذي وقف دونه وسيرت القوات التركية العثمانية حملة للقبض عليه ولكن حين علمت أن شلاش العر هو بحماية الشيخ محمد بن سمير الا أنها تراجعت وأخذت تتفاوض مع قبيلة ولد علي بزعامة الشيخ ابن سمير وافتدوه بمئات من الابل والاغنام وهنا يقول ابن سمير ياشلاش مانعطي دخيلا نصانا ,,,,,,,,,,,,,,,,,لو جمعوا كل العساكر والاروام نبي الحرايب والحرايب منانا ,,,,,,,,,,,,,,,,وش عاد لو جابولنا عسكرالشام عيت على الشيمة سواعد لحانا ,,,,,,,,,,,,,,,, قصيرنا هيهات يظلم وينظام [حنا ليا سرنا بعيدا معدانا ,,,,,,,,,,,,,,,,حنا الذي من نطلبه حق مانام يابعد عن ضيم الرجال قصرانا ,,,,,,,,,,,,,,,,ماننثني لو يطلب الجار حكام أولاد وايل مرهبين عدانا ,,,,,,,,,,,,,,,,نعفي الضعيف وللخصيمين ظلام ذلك هو الشيخ الفارس محمد بن دوخي بن سمير وكان ابيه فارسا شجاعا وقد أجار ابيه والي دمشق يوسف باشا حين هرب من دمشق وقد ذكر ذلك المستشرق بيركهارت في كتبه اخوي عبادي المقاطي انا لا انتقص من حرب بل اقول ونعم بهم حتى تقوم الساعة لاكن يالحبيب الغريب والغريب جداً المساس بـ شخص الامير الشاعر محمد السديري والقول ان كتابه ابطال من الصحراء فقد المصداقية وهو اكثر كتب التراث الشعبي مبيعة في الجزيزة العربية اذا لم تصدق بذالك أسأل دور النشر اما القول ان عتيبة لم يسجل من فريسها احد في كتاب السديري اقول لك ولأخواننا ابناء قبيلة عتيبة الهيلا ان الامير السديري كان يعد العدة لأصدار ابطال من الصحراء الجزء الثاني وحسب المعلومة التي عندي انا شخصياً انه لـ قبيلة عتيبة نصيب الاسد من ذالك الكتاب . لكن الضجة والشكاوي التي صاحبة صدور الجزء الاول حالة دون اصدار الجزء الثاني |
والله ونعم به وبعنزه
اما بالنسبه لكتاب السدري اتوقع انه فيه خلل بالمصداقيه وليس الامر مقتصر في قبيلتي بل الامر تطاول على قبيله حرب وشمر اللي هم من اعز قبائل الجزيره وانا والله العالم اذكر ذاك الكتاب انه في مبالغه جدا في فرسان اعنزه وماعليهم اقصور وايضا فرسان اقحطان وكل الفرسان ماعليهم اقصور لكن ضلم فرسان القبائل الثاني في مقدمتهم اعتيبه على العموم اعتيبه مهي منتظر المدح من احد ولله الحمد كذلك القبائل الاخر لكن الكتاب مضمونه كان في ظلم كبير لبعض القبائل ولك خالص الشكر على المعلومات القيمه عن الشيخ ابن سمير ونعم ابه وبه عنزه مره اخرى |
الله يسامح جهال المسلمين كان احدهم
يذبح الرجال عصر.......... ومغرب يصلي ويفطر صايم. <؛؛ولله في خلقه شؤون,,>> |
وهل من المعقول رجل لوحده يحارب الدول .
واذا ماكان لوحده اجل يعطى اللقب لربعه اللي معه من الفخذ حدث العاقل بما يعقل ياعزيز قوم وحرب لقبهم اخذوه من محاربتهم للدوله التركيه وكلنا نعرف ان الدوله التركيه متمركزه بالحجاز وقبيلة حرب ايضا ً السواد الاعضم منهم بالحجاز يعني تجي بالعقل انهم يحاربون الدول وبالاخص انهم قبيله كامله اما رجل واحد يحارب الدول فهذا اللي مايدش العقل يمكن اغار مره مرتين على سريه للدوله التركيه وبعدها اعطوه جماعته اللقب والدوله التركيه ارسلت له لكن المعلوم ان ابن مبيريك هو شيخ من حرب داهم سجن الدوله التركيه واخرج سجناء حرب من سجن الاتراك في قعر دارهم وغيرها من المعارك والحروب على مر العصور ومن اطلق على حرب حرابة الدول هو الشريف على وقته بعد هزيمته من حرب وترى لقب حرب حرابة الدول مافيه احد يجهل انه لحرب والسديري اخطا عليهم خطا فادح وهم رجال كرام وفرسان شجعان مفروض مايقلل قيمتهم بهالشكل اللي واضح للجيمع حتى غير المنصفين مايقبلونه اما عتيبه ماتحتاج مدح ولو تسأل الهندي اللي بالشارع قال امور يمكن انت ماتعرفها نعم عتيبه في غنى عن كتاب السديري اللي تجاهل الامير الفارس تركي ابن حميد اللي مافيه احد مايعرفه سلطان نجد واميرها وفرسان عتيبه المغاوير ماذكر منهم احد واللي مفروض ماهو بالجزء الثاني يذكرهم مفروض بالجزء الاول لأن فرسان مثل فرسان وشيوخ عتيبه مااحد يجهلهم واعتقد انه ذكر فرسان من قبائل الشمال ربما لايمتلكون شهره مثل شهرة فرسان وشيوخ عتيبه اللي اربعين كون لاابن رشيد عليهم ماقدر ياخذهم ماعليه ياعزيز قوم بعض الامور ودك اذا جيت ترقعها ترقعها زين وترى السديري ماانت وكيلن عنه |
ياخوان كتاب السديري ابطال من الصحراء كان المفترض يكون اسمه ابطال من عنزه
لان تسعين بالمئه من الكتاب هي تمجيد بعنزه ومبالغه في مدحهم على حساب القبائل الاخرى وعنزه تستحق المدح ولا فيها قصور لكن اي واحد يقراء الكتاب يرى فيه انحياز كبير لعنزه السديري تجاهل قبائل كبيره في الجزيرهمثل العجمان وسبيعواتى بقصه واحده لعتيبه وقصه واحده لقحطان واتى بقصه على شمر لصالح عنزه وقصه على حرب لصالح عنزه وثلاثة ارباع الكتاب لعنزه واعتقد ان السبب واضح لمن يعرفون السديرفعلاقته بعنزه علاقه قويه فهو مصاهرهم وكان عايش بينهم وكل خاصته وجلسائه منهم وكان يميل لهم ميل قوي لدرجة انه كان يقلدهم حتى بلبسهم والكتاب لم يكن فيه اعتماد على مصادر ولم يكن فيه حياديه وموضوعيه لان السديري لم يكن متخصص في التاريخ وليس له الا هذا الكتاب الذي اثار مشاكل كثيره واعتراضات من حرب وشمر الكتاب كان يميل للسرد القصصي ولم يكن موثق ومدعم بمصادر واكثر الباحثين التاريخيين يرونه ضعيف جدا من الناحيه الموضوعيه والعلميه |
اخوي نايف عريب الجد
ابن سمير لايحارب وحده بل هناك قبيلته ولد علي من عنزة والذين استوطنوا بلاد الشام هم عضده الايمن في معاركه ضد الاتراك وغيرهم والمثل ينطبق على ابن رشيد الشمري نحن نقول ان ابن رشيد غزاء العرب الفلانيين واخذهم وكذالك ابن حميد يقال غزاء واخذ العرب الفلانيين اخي الفاضل انا جبت لك دليل قاطع من القصيد القديم اللذي يثبت ان ابن سمير يلقب ( حريب الدول ) واذا لم تصدق بذالك ساحة التراث الشعبي لاتتوقف عليَه انا وانت هناك رجال افاضل حتى من قبيلتك عتيبه اذا كنت انت عتيبي يعرفون ان ابن سمير يلقب ( حريب الدول ) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, , وهذه رواية الراوي الكبير فواز الغسلان من قبيلة شمر العزيزة فواز الغسلان راوي الجبل رقم العضوية: 3315 تاريخ التسجيل: 14 / 5 / 07 المشاركات: 135 معدل تقييم المستوى: 2 من مواضيعي ((مجير على الدوله)) ابن سمير اللي بقرن الشمالي -------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم محمد بن سمير شيخ ولد علي من عنزه ( مجير على الدوله ) والذي ذكره عدوان الهربيد في قصيدته الشيخه التي تضم اربعين رجلا جمعوا الشعر مع مكارم الاخلاق وذلك بقوله ماوضعته انا عنونا للموضوع وقد استحق لقب مجير على الدوله بسبب قصه هي كالتالي: كان هنا احد فرسان وكبار قبيلة العمور يدعى / شلاش العر نزل على رجل يقال له نصرالله من المشطة من ولد علي بعد أن قتل ضابط من قادة الاتراك رجال الدولة آنذاك وقيل أنه بسبب الدفاع عن كرامة إمرأة أراد هذا الضابط النيل من شرفها فصاحت تطلب النجدة فقتله شلاش العير وأصبح مطلوب للدولة فما كان منه الا التوجه الى الشيخ سطام بن شعلان واخبره القصه وكان سطام رحمه الله يعلم قوة جيش الاتراك خاصة ان السلطان اخرج البيه وهو مايوازي الان وزير الداخليه فقال سطام الدوله مامنها مدخل لكن ابي اروح معك اذا خذوك واكيد ان السلطان راح يقبل شفاعتي فقال المطلوب اذا مسكوني ماراح آصل تركيا وراح يقتلوني قبل وعندها قرر الرحيل الى محمد بن دوخي بن سمير وقد حل ضيفا عند أحد رجال المشطة وهو عقيل بن سليم بن نصرالله وأوصله الى ابن سمير وبعد أن وصل الى الشيخ محمد بن سمير أبلغه بقصته وطلب منه أن يجيره فقال الشيخ محمد بن سمير : ما يلحقك يلحق ولد علي وقال هذه القصيدة يطمئن مجيره شلاش العير بعد أن بلغه أن هناك وفد من الدولة جاء ليفاوض الشيخ محمد بن سمير على تسليم شلاش فقال الشيخ محمد : يا شلاش قلبك لايصيبه وشاويش ,,,,,,,,,,,,,حنا هـل العـادات كـان ابتلينـا يا شلاش ما نعطيك حمر الطرابيش ,,,,,,,,,,,,,,لو جمعـوا كـل العساكـر علينـا وش عذرنا من أم الثنايا المباهيش ,,,,,,,,,,,,,,غروٍ يزين مـرود الكحـل عينـا دونك نسوق المال والخيل والجيش ,,,,,,,,,,,,,,وأن لزموا يا شلاش نرهن حدينـا إخوان عذرا ما بنا سيس وكديـش ,,,,,,,,,,,,,,يرجع معيف وخاسـر مـن يبينـا حنا الي سرنـا بعـاد المطاريـش ,,,,,,,,,,,,,,حامين من النقره الى حـد سينـا مركاضنا يشبع به نافض الريـش ,,,,,,,,,,,,,,نرهب اعدانا كان صوبـه مشينـا وان طار ستر منقضات العكاريش ,,,,,,,,,,,,,,,,عدونـا لـو كـان قاسـي يلينـا وحنا عذاب اللي يـدور التباليـش ,,,,,,,,,,,,,,,,يامـا تسلطنـا ويامـا عفيـنـا وعندما اتى البيه بقوته وكبريائه وعدته وعتاده خرج فرسان ابن سمير على خيولهم يستديرون على بيت الشيخ اللي فيه المطلوب على شكل هوسه وكذلك النساء خرجن ووضعن غدافهن على اطناب البيت يلولشن لتشجيع الرجال وبث الحماس فيهم امام هذا الموت القادم00 عندها ارسل البيه ليتحدث مع ابن سمير فخرج له على فرسه فقال البيه تسلموننا المطلوب فقال ابن سمير اذا ذبحتونا تركب حريمنا على الخيل واذا ذبحتوهن معنا تاخذونه واما اذا اخذتوه بغير ذلك فليس للحياة طعم بعدها لانه لاحياة مع الذل0 قال البيه يابن سمير شف جنودنا فقال ادري انكم جراد فقال البيه لاتبلانا بدمكم يابن سمير فقال حنا اللي مبليين ماهم انتم فقال البيه ايكم اكثر جنود انت ام سطام بن شعلان فقال ابن سمير سطام اكثر لانه يكف الروله كله فقال البيه لكن سطام خاف عواقبه عليه وعلى جماعته فقال ابن سمير: يابيـه مانعطـي دخيـل نصانـا ,,,,,,,,,,,,,,,,لو جمعوا كـل العساكـر والاروام مكفول عن ظيم الرجال اقصرانـا ,,,,,,,,,,,,,,,,ودخيلنا بالكـون يابيـه مايضـام دخيلنـا عـن نصرتـه ماتوانـا ,,,,,,,,,,,,,,,,,نحميه لو يطلـب بثـارات حكـام تابى علـى ذلـك كرايـم لحانـا ,,,,,,,,,,,,,,,,,ودخيلنـا ماهـو دخيـل لـ سطـام نكوي المعادي كيـة(ن) لاكوانـا ,,,,,,,,,,,,,,,كي(ن) يجي من بسرة القلب قـدام وحنا عذاب اللـي توطـا رشانـا ,,,,,,,,,,,,,,,ماقف نكد طول الليالـي والايـام وحنا نهار الكون نرهـب اعدانـا ,,,,,,,,,,,,,,,,,وحنا على من دور الظلـم ظـلام وحنـا اليـا سرنـا بعيـد مدانـا ,,,,,,,,,,,,,,,,,وحنا الذي من نطلبه حـق مانـام نبي الحرايـب والحرايـب منانـا ,,,,,,,,,,,,,,,,وش عاد لو جابوا لنا عسكر الشام وعندما سمع البيه هذا الكلام التفت الى العسكر وصاح بهم بالتركيه فرجعوا مدبرين وعندما اراد البيه ان يلحق بهم سأله ابن سمير عن النتيجه وكان البيه شجاع طيب يحب اهل الشجاعه والطيب فقال سوف اشهد عند السلطان ان هذا المطلوب وقفت انا على قبره ميتا وانصرف فأراد الله سبحانه وتعالى انقاذ ابن سمير وقبيلته مقابل وقوفهم الشهم الكريم وفاز بها ابن سمير رحمه الله0 اني اعلم ان هناك من سيخالفني من الاخوه من قبيلة عنزه لكوني سمعتها من البعض انهم تقاتلوا مع جيش الاتراك وابادوهم اباده حتى قبلوا بالديه وهنا من قال انهما قصتين وحده صار فيها قتال ووحده مثل اللي ذكرت 0 ويشهد الله لااقول الا الذي سمعت من الثقات من ضمنهم راضي ابن غريب الشلاقي وخواله الروله كماهو معلوم بهذه الروايه التي لاتبخس ابن سمير وجماعته شي من طيبهم ومن اصر على انه حدث قتال نقول ربما تكون ثانيه كما ذكر البعض وان كان من المستبعد |
مشكور ياعزيز قوم على القصه
ولكن هل فيه مصدر غير الروايه العاميه لهذه القصه انت اتيت بروايه عاميه لراوي معاصر ومثل هذه الروايات تحتاج لتمحيص وتدقيق ولاتؤخذ على عواهنها قد تكون صحيحه وقد تكون غير صحيحه واعتقد ان حدث مثل هذا لابد ان يكون مدون في مصادر الاتراك او في مصادر مؤرخين الحجاز الذين عاصروه وقبيلة عنزه قبيله تاريخها مجيد وماثرها عظيمه |
اقتباس:
بالنسبة جلساء السديري وخوياه الخاصين اغلبهم من قبيلة عتيبة والدليل ان اكثر قصايد السديري رحمه الله كان يسند بها على عتبان هذا بجاد العتيبي يسند عليه السديري يابجاد شب النار وادن الدلالي = واحمس لنا يابجاد ما يقعد الراس وهذا نمر بن صنت العتيبي يسند عليه السديري كبدي من الغالي بها تسعة اطعـون = والعاشرة يا نمـر بالقلـب زرقـاء محد عشق مثلي من الحضر وضعون = شعـر وعـنـاز وروق وبـرقـاء وهذا عمير البراق العتيبي يسند عليه السديري والذي قل ماتخلوا قصيدة للسديري الا ويشكوا بها على زبن ووالده عمير يا عمير مش الدمع يـا عميـر مشـه = عن خد ملهوف الحشا يا بن الأجواد ليـتـه عـلـى خــدي هميـلـه وطـشــه = واشـرب غريفـه كانهـو بالهلـل جـاد الله مــــن قــلــب هـمـومــه تـحـشــه = حشة أدقاق العشب من كـف حصـاد اخوي هاجس الشعر هذه نبذه عن علاقة السديري في ابناء قبيلة عتيبة العزيزة والذي قد تكون علاقته في شعراء عتيبة اقوى من علاقته في قبيلة عنزة ولو رجعت لــ كتاب السديري الخاص في شعره لوجدت انه في اغلب قصايدة يسند بعا على ابناء قبيلة عتيبة وهذا دليل ان المقربين للسديري هم من قبيلة عتيبة |
اقتباس:
اخوي هاجس الشعر للمعلومية يوجد في الارشيف العثماني مليون ونصف وثيقة كلها تخص قبيلة عنزة وهناك دكتور باحث في الشئون البدوية من قبيلة عنزة ويجيد اللغة العثمانية يعمل على اظهار على الاقل المهم منها ثم ياخي الفاضل هل معركة الحفاة مع ابن رشيد فيها وثيقة ؟؟ رمينا العمايم واعتزينا بـ حافي = وقعد لهم كل ابلجاً منعور وانا اقول لك ان وثيقتها سعود اليابس في قصيدته المذكوره مثل اخو عذراء محمد ابن سمير فــ وثائقه هي القصايد المذكورة في القصة السابقة |
اقتباس:
وهذا لا يلغي ان له علاقات مع القبائل الاخرى وحدثله مساجلات مع شعراء عتيبه لكنه لم يعيش في اراضي عتيبه وبين اهلها مثل ما عاش بين عنزه وصاهرها |
اقتباس:
اخوي هاجس الشعر انا احدى اقرباء العواجي واقول لك ان السديري لم يتزوج من اسرة العواجي واتحداك تثبت ذالك واكرر اتحداك مليون مره ان تثبت ذالك السديري تزوج من اسرة الطيار امراءة واحدة هذا اللي انا اعرفه ثم ياخي انا اقول لك ان خويا السديري والمقربين منه هم من قبيلة عتيبة 90 % من قصايد السديري يسند ويشكوا بها على ابناء قبيلة عتيبة وهذه حقيقة لايمكن انكارها والقصيد موجود ثم ياخي الفاضل يتضح لي من تخبطك وبحثك ومحاولتك ان السديري منحاز لــ عنزة بقولك انه تزوج من اسرة العواجي يتضح لي انك لن تقتنع في اي اثبات او دليل احضره لك ياخي السديري دوسري من الــ زايد من قحطان ابن يعرب لايجمعه في عنزة نسب ابداً فكيف ينحاز لـ عنزة رحمه الله فقد قال في مقدمة كتابه باللي جرى وضحت وأبلغت وأفضيـت ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بالمقدمين أهل النضا والسلايـــــــل عز الله إني للحقيقة تحريـــــــــــــت ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عن قول بعض الناس عدلٍ ومايـــــل على فعايل من ذكرته تقصيـــــــــت ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويشهد على ما قلت زين المثايــــل قولٍ بل فعلٍ صدى عقب تصويــــــت ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقولٍ بفعلٍ هو خيار الدلايــــــــــــــل اذا كان وجودي بين ابناء قبيلة عتيبة يضايقك او يضايق احد من اخواني العتبان اقول لك انا اسف على ذالك ويعتبر تسجيلي في هذا المنتدى غلطة |
وش دعوى يا عزيز قوم الامور ما وصلت للزعل
انت اخو وعزيز ومن قبيله عزيزه واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه الكلام اخذ وعطا والموضوع ما يستاهل الزعل ويا هلا فيك بين اخوان وربعك لكن لا تحسس من الاختلاف في وجهات النظر ووجودك يشرفنا |
اقتباس:
تسلم اخوي هاجس الشعر ليس غريب حسن الضيافة من ابناء قبيلة عتيبة الهيلا ولــ علمك انني لم اسجل في هذا المنتدى الا لــ حبي لهذه القبيلة ومعزتها عندي ولي من الاصحاب والزملاء اكثر من اي قبيلة اخرى ماجعلني اتحسس من ردودك الا لأنك عتيبي وحسب معلوماتي الموثوق بها ان الامير محمد السديري رحمه الله كان لديه معزة لــ قبيلة عتيبة قد تفوق اي قبيلة اخرى بعد قبيلة الدواسر قال السديري يسند على عمير البراق العتيبي قصيدة منها ويقول ويقول ويسند على زبن بن عمير البراق بــ قوله ويقول لــ عمير البراق ويقول ويقول ويشكو على زبن ويقول ويقول ويقول ويقول ويقول اخوي الفاضل السديري علم من اعلام الجزيرة العربية ومن الحق والانصاف ان لايسمح بالتطاول عليه وان لاتسمحوا انتم يابناء عتيبة ان يسيء احد له وهو الان تحت الثراء وبين يدي رحمة ربه الجعفررررري |
عزيز قوم وسع سدرك وانا اخوك .. سبيل مات وماقفه حيْ مامات .. الله يرحم الامير محمد السديري ويغفر له .. ويهديك عن اثارت الفتن اللي بغت تقضي على الاخضر واليابس حين صدور الكتاب .. فقد قام الامير محمد السديري بااثارة فتنه كانت نائمه علما ً ان الملك عبدالعزيز طيْب الله ثراه كان هدفه جمع القبائل على قلب رجل واحد .. بعكس مااثاره كتاب السديري من خطوه لإعادتهم لعهد جهل وتناحر فيوم ُ ُ قاتل وغدا ً مقتول .. أكل الدهر وشرب على التفاخر بالاجرام .. فالمجرم في وقتنا الحالي ينتضره سواد وجه ونبذ من القبيله .. والسروق ماله الا تسعين خيبه .. ترانا بنعمه احمد الله عليها وانا اخوك ولو عاد العهد الســــــابق لكان الله اعلم بحالك وحال غيرك اللي يكتبون بالمنتديات بأسماء مستعاره .. الله المستعان .. تحياتي وتقديري .. بدرعيد .. تبغى الشعر هذا الشاعر اللي عليه العلم 7 7 |
السديري كيف بيذكر عتيبة في كتابة يا اخوان وجدة وعمة ذبحهم مسلط بن ربيعان رحمه الله في معركة طلال
|
لاحد يجيب طاري عنزة اب اي شيء ولا الفدعان كافي نعرات قبلية ملينااااااااا |
عزيز قوم
بيض الله وجهك ما اتكلم يالبناخي وانت موجود مبطي يقولون ( كلمه تبي شاهد وكلمه شاهدها منها) والقصيد هو ديوان العرب والدليل المحتذى به اما كتاب السديري فيما يخص حديثه عن عنزه اولا يرحم الله السديري ويغفره اما القصص التي في كتابه فيما يتعلق بعقاب العواجي فهي قصص معروفة ولا تحتاج الى كثرة الجدل فجميع مافعله عقاب موجود على ارض الواقع من ناحية سيطرته على بعض المناطق فانه الى اليوم والديار لعنزه اما انكم تسيؤن لعنزه لان السديري ما ذكر قبايلكم في كتابه فهذا يرجع له اما انكم تكذبون الكتاب فهذا تكذيب لتاريخ عنزه وهذا شي نستغربه من قبيلة عتيبه اما من ناحية لقب حرب بحرابة الدول هذا لا يتناقض مع لقب ابن سمير بحريب الدول ابن سمير في بادية سوريا وحرب في الحجاز وكلها كانت مستمعرة من الدوله العثمانية يعني الكل يحارب الاتراك وعنزه تاريخها من ايام الجاهليه ويكفيها بس معركة ذي قار الشهيره حيث ادخلوا بنت النعمان بن منذر عن الفرس وحدث تلك المعركة المشهورة بنتصارهم على الفرس ودحرهم ليعلم الجميع ان قبيلة قريش لم تكن تتزوج في الجاهلية الا من قبيلتين وهم = تميم , بني ربيعه ( عنزه الان) نحن لا نغير تاريخ القبايل الاخرى ولو على حساب انفسنا لاننا نومن ان النار ما تاكل الا من يواليها ونحن كنا لا نهاب النار وهذا لا يعني انتقاص القبايل الاخرى فارجو عدم التعرض لقبيلة عنزه هنا من باب التعدي فقط والا كما قال الاخ عزيز قوم ان لم نكن مرغوبين فنحن لن نفرض انفسنا عليكم دمتم بخير |
اقتباس:
هلابك وحياك الله اخوي اسير الدرب حنا لم نشكك باي فعل لسعدون العواجي او لعقاب ابنه انا اقول في الكتاب مبالغه جدا لقبيله عنزه على حساب حرب وشمر واعيد واكرر لم نتظر مدح من السديري الله يرحمه والسدارى لم يكن لهم ثقل في نجد ونحن اخبر بنجد واهلها والسديري مناسب العنوز نعم النسب اما من ناحيه قريش ماتزوج الا تميم وربيعه انا اقول جيب الدليل لاني لا اعلم هالمعلومه الا منك وحرب حرابة الدول معروف بين القبايل لكم ابن سمير له لقب خاصه بين اعنزه مثل عتيبه لطامه العايل هناك فخذ من حرب يلقب بلطامه العايل كذالك مطير حمران النواظر هناك فخذ من اعنزه اللي هم الفدعان يلقبون بحمران النواظر اما تاريخ اعنزه محفوظ ياعزيزي واذا انت تعتقد ان تاريخ اعنزه بكتاب السديري رح اقراه وتمعن فيه واحفظه عن ظهر غيب وكل قبيله افعاله تنومس من بهي ذره رجوله واهل وسهلا بك وباللي متحدث عنه عزيز قوم :) |
عبادي المقاطي
مشكورين اخوي على حسن الضيافة ويعلم الله انني لم اقراء اي رد منكم انتم يابناء قبيلة عتيبة يسيء لــ قبيلة عنزة . كل ردودكم تصب في عدم ذكر فريس عتيبة في كتاب السديري ويعلم الله انكم تستاهلون ان يدون عنكم كتب وليس كتاب وسبق ان ذكرت انا لكم ان السديري في صدد اصدار الجزء الثاني وحسب معلومة لدي ان في هذا الكتاب تركي ابن حميد ومسلط ابن ربيعان وغيرهم من فريس وشيوخ عتيبة لكن الشوشرة والضجة التي صاحبة الجزء الاول حالة دون نشره نأمل منكم سعة الصدر على اخينا اسير الدرب مشكورين جميعاً |
عزيز قوم
ماعليك زود يالغالي ومرحبا وحياكم الله وعنزه كرماء في ضيافه الكرماء ربعي عتيبه |
اقتباس:
اخوي المقاطي لايمكن لاي رجل يقراء ويطلع على قصص القبايل ان يجهل افعال عقاب العواجي وربعه الجعافرة وهذا من اعتراف ابناء قبيلة شمر وابناء قبيلة بني تميم بما فعله عقاب رغم ان هناك تحفظ على روايتهم وهناك احداث لا ارغب التحدث عنها حيث ان ذالك الزمن ذهب وان شاء الله انه لايعود وقد تمنيت ان هذا الموضوع لم ينزل اصلاً قال السديري عز الله اني للحقيقة تحريت = عن قول بعض الناس عدلاً ومايل على فعايل من ذكرته تقصيت = ويشهد على ماقلت زين المثايل عندي روايات وقصص وقصيد عن هأولاْ الفرسان والله ثم والله انني لا ارغب التحدث عنه وردودكم في قولكم ان السديري بالغ في مدحهم . اخي الفاضل اطلب منك ان تبحث عن قصص عقاب العواجي غير الذي مدون في كتاب السديري حينها تجد ان السديري تجنب ذكر بعض الامور القاسية احترام لمشاعر الاخرين وقوله على فعايل من ذكرته تقصيت يثبت ذالك |
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»سبحان الله العظيم ...فعلا ....حنا صيد سهل للتعصب القبلي....؟؟؟؟
اقسم بالله اني من عنزة ومن بيوت عنزة التي لها شأن حاضرا وماضيا ولكن والله ان الخوض في هاالامور...انه نقاصة عقل وخبال وجاهلية ........ والي كتب في موضوع حرب وعنزة الله يسامحة ويهدية....وكذلك الي رد... قال احد النواب الاميركين الاعضاء في مجلس الشيوخ الامريكي ابان احتلال العراق..... ان تقسيم العودية على اساس طائفي صعب جدا كون ان ابطال الجهادفي السعودية غالبيتهم من ابناء القبائل العريقة جدا وهم يتنافسون على خدمة الدين بالمال والنفس وبدمائهم ايضا...وهم متحدون في الدين كرجل واحد...ولكن..ولكن.. ان تفريقهم لن يكون الا بتأجيج النعرات ..الطائفية .....والتعصب واحياء الحروب القديمة بين القبائل والاستهزاء بماضي كل قبيلة.....هنا سيضعف الولا للدولة وستكون السعودية صيدا سهلا......انتهى.. وتعلمون يا اخوان ان عملاء السي اي ايه المندسون في السعودية وهم بعضهم للأسف من الدول العربية التي عاشو في السعودية ويعرفون جيدا تاريخ القبائل بدؤ يتغلغون في منتديات القبائل ويثيرون الفوضى والتعصب بين ضعاف العقول من ابناء القبائل للأسف ....... فيا اخوان لانهدم مجدا بنيناه نحن القبائل في الدعوة الى سبيل الله والجهاد ولنكن فرسان مثل ابائنا واجدادنا الذين لم يكن بسمحون بمثل هذه المهاترات الغبية... كلمة حق في قبيلة حرب...::: نحن جاورناكم في منطقة الشمال والقصيم ..رينا منكم مايلي::: 1- الكرم الحاتمي. 2- المرجلة والشهامة. 3-الشجاعة في سبيل الحق والفزعة.. 4-طاعة الله ورسولة وحب الدين ... 5-الامان والوفاء . 6- احترام الجار..واوكد احترام الجار.... 7- الاخوة والود تجاه الاخر. وبيض الله وجيه النشاما من حرب الاصايل ولن انسى وقوفهم مع ابي رحمة الله علية..في كذا موقف .. ولن انسى مواقفكم الرجولية..ايام مرض ابي حتى وفاته رحمة الله علية... وسامحونا ياحرب على التقصير وماقاله اخي العنزي امسحوها في وجهي اخوكم الادهم بن وايل النجدي«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» |
اقتباس:
هل هذا هو الأعتراف ياعزيز قوم في هذه المعركه انتصرت شمر وهزمة عنزه ...!! وياليت يكون كلامنك بعيد عن شمر ...!! اقتباس:
لما راحو شمر للعراق وبقى مفتاح الغيثي وربعه لحالهم قويت شوكة عنزه لكن بعيده عنهم ياخذون حايل وقف لهم مفتاح ورد شيوخكم .وهزمت عنزه في هذه المعركه,,,!! اقتباس:
وياليتك ياخوي عزيز قوم تتحدث بعيداً عن اقحام قبيلة شمر في الموضوع فنحن شمر نعرف ان محمد السديري ظالم وجامل قبيلة عنزه على حساب العديد من الوقائع وكتابه فيه الكثير من المغالطات على قبيلة شمر ...!! .. |
اخوي سنجار
انا جبت روايت شمر وبني تميم وتركت رواية الجعافرة وماقيل بها من قصيد كل ذالك يخص معركة ظفرة اللتي يدعون شمر وبني تميم النصر بها على الجعافرة رغم انها معركة متكافئة وكذالك تركت المعارك التي انتصرت بها الجعافرة حتى بـ اعتراف شمر كل ذالك احترام لـ قبيلة شمر حتى لا افتح مجال لك ولـ غيرك |
اخي عزيز قوم...معركة ظفره ليست متكافئه فشمر قله الموجودون في ارض الجبل ...لم يبقى الا مفتاح الغيثي وجماعته بعد رحيل اغلب شمر الى العراق ...ومع ذلك انتصرت شمر في هذه المعركه ...
اقتباس:
عموماً كل الشكر لك يالعنزي وانا مودي اخوض فيها الا لما اقحم اسم شمر ...شكرا لك |
قال شهوان العواجي في معركة ظفرة
وقد رد مبيريك التبيناوي اليس هذا اعتراف من مبيريك الشمري ثم ياخي الفاضل انا الى الان اقول لك لا ارغب ان ادخل في مثل هذه المواضيع وعندي الكثير الذي يكفي فقط من علوم ربعي الجعافرة امل ان لاتدخلنا في حزازيات لا نرغب بها وقبيلة شمر عزيزة عليّ انا شخصياً وانت تعرف انني تجنبت كل ماهو مثير |
| الساعة الآن »02:36 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd