|
أبيات شعرية تكتب بماء الذهب ,,,
إنَّ الْحمْد لِلهِ نحمده، ونسْتَعينُه، وَنستغفِره، ونعوذُ بِاللهِ مِنْ شُرورِ أَنْفسنا ومنْ سيّئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يهْده الله فلا مُضلَّ له، ومنْ يُضْللْ فَلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله، وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأشْهدُ أَنَّ مُحمدًا عبدهُ ورسُولُه.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون (آل عمران:102). يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (النساء:1). يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيما (الأحزاب:70 -71). أما بعد؛ فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ ، وشرَّ الأمورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكُلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكُلَّ ضلالةٍ في النَّار. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا . (ا) وقال صلى الله عليه وسلم: الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام. (ب) هذا وهناك من الأبيات الشعرية ما يكتب بماء الذهب لما لها من معاني معبرة دقيقة ، وصور آخاذه ... نقطف منها.................. (ا) رواه البخاري من حديث ابن عمر ، ورواه مسلم من حديث عمار . (ب) رواه البخاري في الأدب المفرد ، وصححه الألباني من حديث عبد الله بن عمرو . |
تمـوتُ الأسـدُ في الـغابـاتِ جُوعـاً * ولَحـْمُ الضـأنِ تـأكلُـهُ الكـِلابُ
وعبــدٌ قـد ينـامُ علـى حـريـرٍ * وذو نَسـَبٍ مَـفـَرِشـُه التــرابُ نريد أن نرى منكم أبيات تكتب بماء الذهب نتمنى المشاركة من الجميع |
تصاعد أنفاسـي إليـك جـواب * وكـل إشاراتـى إلـيك خطـاب
فليـتك تحلو والحيـاة مـريرة * وليـتك ترضـى والأنـام غضـاب وليـت الذي بيـني وبينـك عامر * وبـيني وبيـن العــالمين خـراب إذا صـح منك الود فالكل هيـن * وكـل الذي فوق الـتراب تـراب فياليـت شـربي من ورادك صافيا * وشـربي من مـاء الفرات سـراب متـى لم يكن بيني وبينـك ريبـة * فكـل نعيـم صـد عنك عـذاب فكيف توانى الخـلق عنك وقد بـدا * جـمال به قـد هـامت الألبـاب أقـول لعـذالى مدى الدهر اقصروا * فكـل الذي يهوى سـواه يعـاب |
أبـت نفسـي تتوب فمـا احتيـالي * إذا بـرز العبـاد لـذي الجـلال
وقامـوا مـن قبـورهـم سـكارى * بــأوزار كأمـثـال الجــبال وقد نصـب الصـراط لكي يجـوزوا * فمنهـم من يكـب على الشمـال ومنهـم مـن يسـير لـدار عـدن * تـلَّقـاه العرائـس بالـغـوالـي يقـول له الـمهميـن: يـا ولـيّي * غفـرت لـك الذنـوب فلا تبـالي |
مَشَـى الطـاووسُ يومـاً باعْـوجاجٍ؛ * فـقـلدَ شكـلَ مَشيتـهِ بنـوهُ فقـالَ: عـلامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ بـه ، ونحـنُ مقلـِـدوهُ فخـالِفْ سـيركَ المعـوجَّ واعـدلْ * فـإنـا إن عـدلـْتَ معـدلـوه أمـَا تـدري أبـانـا كـلُّ فـرع ٍ * يجـاري بالخـُطـى مـن أدبـوه؟! وينشَــأُ ناشـئُ الفتيــانِ منـا * علـى ما كـان عـوَّدَه أبـــوه |
إذا كنـت في نعمـة فارعـها * فإن الذنـوب تـزيل النعـم
وحطهـا بطاعة رب العبـاد * فرب العـباد سريـع النـقـم وإياك والظلـم مهما استطعت * فظلـم العباد شديد الوخـم وسـافر بقلـبك بين الـورى * لـتبصـر آثار من قد ظلـم فتـلك مساكنـهم بعدهـم * شهـود عـليهم , ولا تتهـم وما كـان شـئ أضـر من * الظلـم وهو الذي قد قصـم فكـم تركوا من جنان ومن * قصـور, وأخرى عليهم أطـم صلوا بالجحيم وفات النعيـم * وكان الذي نالهم كالـحـلم |
لا هنتوا جميعا يالخطار وبيض الله وجيهكم
|
أشكرك على المرور
|
من الأبيات التي أراها تستحق ان تكتب بماء الذهب
قول المتنبي : وَكُـلُّ شَجَـاعَةٍ فِي المَـرْءِ تُغْنِـي ........ ولا مِثْـلُ الشَّجَـاعَةِ فِي الحَكِيـمِ |
وقوله :
وَلَـوْ أَنَّ الحَيَـاةَ تَبْقَـى لِحَـيٍّ ........ لَعَـدَدْنَـا أَضَلَّنَـا الشُّجْعَـانَـا وإِذَا لَمْ يَكُـنْ مِنَ المَـوْتِ بُـدٌّ ........ فَمِنَ العَـارِ أَنْ تَمُـوتَ جَبَانَـا |
وفي الغرام يقول الشاعر:
أي شيء في العيـد أهـدي إليـك يا ملاكي , وكـل شـيء لديـك أسوارا ؟ أم دملجـا مـن نضـار لا أحـب القيـود فـي معصميـك أم ورودا ؟ والورد أجمله عنـدي الـذي قـد نشقـت مـن خديـك أم عقيقـا كمهجـتـي يتلـظـى والعقيـق الثميـن فـي شفتيـك ليس عندي شيء أعز من الـروح وروحـي مرهونـة فـي يديـك |
تسلم على الموضوع الطيب
قول عنترة ابن شداد في المعركه عندما تذكر عبله وهو ابلغ بيت قيل في الغزل |
يخاطبني السفيه بكل قبحن
واكره ان اكون له مجيبا يزداد حماقتن وازداد حلما كعودن زاده الاحراق طيباانظر لم يقل ولا جيبه قال واكره ان اكون له مجيبا فعلا هذا البيت من اروع ما سمعت |
أشكركم على التفاعل
|
السلام عليكم
هذي قصيدة من ذهب .. اختصرتها ... أذنبت ياربي وآذتنـي ذنـوب مالهـا مـن غافـر الاكــا رباه ها أنذا خلصت من الهوى واستقبل القلب الخلي هواكـا وتركت أنسي بالحياة ولهوها ولقيت كل الأنس في نجواكـا ونسيت حبي واعتزلت أحبتي ونسيت نفسي خوف أن أنساكا أخشى من العرض الرهيب عليك يا ربـي وأخشـى منـك إذ ألقاكـا إني أويت لكل مأوى فـي الحيـاة فمـا رأيـت أعـز مـن مأواكـا وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة فلم تجد منجـى سـوى منجاكـا وبحثت عن سر السعـادة جاهـداً فوجدت هذا السـر فـي تقواكـا فليرضى عني الناس أو فليسخطوا أنا لم أعد أسعـى لغيـر رضاكـا قل للطبيب تخطفته يـد الـردى يا شافي الأمراض من أرداكـا ؟ قل للمريض نجا وعوفي بعدمـا عجزت فنون الطب ، من عافاكا ؟ قل للصحيح يموت لا مـن علـة من بالمنايا يا صحيـح دهاكـا ؟ قل للجنين يعيـش معـزولاً بـلا راع ٍ ومرعى ما الذي يرعاكـا ؟ قل للوليد بكى وأجهـش بالبكـا عند الـولادة ماالـذي أبكاكـا ؟ وإذا ترى الثعبان ينفـث سمـه فاسأله من ذا بالسموم حشاكـا؟ واسأله كيف تعيش يا ثعبـان أو تحيا وهذا السـم يمـلأ فاكـا؟ عطوني رايكم ... |
أشكركم على الردود الطيبة
|
ابيات تعجبني
صن النفس واحملها على مايزينها تعش سالما والقول فيك جميل وايضا نفسي التى تملك الاشياء ذاهبة فكيف اسى علي شي اذا ذهبا وايضا والله والله ايمانا مكررة ثلاثة عن يمين بعد ثانبها لو ان في صخرة صما ململمة في البحر راسية ملس نواحيها رزقا لعبد براها الله لنفلقت حتي تودي اليه كل مافيها وفي الغزل احب من الاسماء ماوافق اسمها اوشابهه اوكان منه مدانيا وماسميت عند ى لها من سميت من الناس الابل دمعي ردائيا |
الأخ العزيز : السميدع
موضوع رائع ويستحق التثبيت لما ورد فيه من أشعار تكتب بماء الذهب فعلاً وهذين البيت للشاعر أحمد شوقي في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعلَّمَنا بناءَ المجد حتّى /// أخذنا إمرَةَ الأرض اغتصابَا والبيت الآخر لأحمد شوقي في التزهد : ومن يغتــرُّ بالدنيا فإنّــي /// لبستُ بـها وأبليتُ الثـيابا |
أخي أبو الوليد
أشكرك على التثبيت والأبيات الجميلة إذا رُمت أن تحيا سليمـاً من الرَّدى * ودينـك موفور وعرضك صيّـن ُ فلا ينطق منك اللِّسـان بسـوأة ٍ * فكلُّك سـوءات وللنـاس ألسُـنُ وعينـاك إن أبدت إليك معائبـاً * فدعها ، وقل يا عيـن للناس أعيـن |
كان لأبي ذُؤيب الهُذلي سبعة فماتوا كلّهم إلا طفلا، فقال يرثيهم:
أمِـنَ المَنـون وَرَيـْبه نَتَوجـع * والدَهر ليس بمًعْتِب من يَجْـزَعُ قالت أمَيمة ما لجسْمك شاحبـاً * منذ ابتُذِلْت ومثـلُ مالك يَنْفـع أم ما لجسمك لا يُلائِم مَضْجَعـاً * إلا أقَضَّ عليـك ذاك المَضْجـع فـأجبتُـها أن مـا لجسْـمي أنّه * أوْدىَ بنَـي من البِلاَد فودَعـوا أودى بَنـيّ وأعقَبـُوني حَسْـرةً * بعـد الرُّقاد وعَبـْرةً ما تُقلِـع سَبَقُوا هًـوىّ وأعْنَقُوا لهواهـمُ * فَتـُخرِّموا ولكلِّ جَنْبٍ مَصـرَع فَبقِيـت بعدهُم بعَيْشٍ ناصِـبٍ * وإخَـال أنِّي لاحـقٌ مسْتتبِـع ولقد حَرَصْـت بأن أدافع عنهم * وإذا المَنـيـّة أقبـلتْ لا تُدْفَـع وإذا المنيَّـة أنْشَبـت أظفارَهـا * ألفيـتَ كلَّ تَمِيـمة لا تَنْفـع فالعيـن بَعدهُم كأنّ حِدَاقهـا * سُمِـلت بشَـوْك فهي عُورٌ تَدْمَـع حتى كأنّـِي للحـوادثِ مَـرْوَةٌ * بصفَـا المُشرَّق كل يومِ تُقـرع وتَجلُّـدي للشامتيـن أرِيهـمُ * أَنِّي لِرَيْـب الدَّهر لا أتَضَعْضَـع وقال في الطِّفل الذي بقي له: والنـفسُ راغبـةٌ إذا رَغَّبْتَهـا * وإذا تُـردُّ إلـى قليـلٍ تَقنَـعُ وقال الأصمعي: هذا أبْدَع بَيْت قالته العرب. |
ومن أجمل القصائد التي قرأتها هي القصيدة الماتعة للشيخ أبي الفتح محمد بن على البستي:
زيادة المـرء في دنيـاه نقصـان * وربحه غير محض الخيـر خسـران وكل وجـدان حظ لا ثـبات له * فإن معنـاه في التحقيـق فقـدان يا عامـراً لخراب الدهر مجتهـداً * تالله هل لخـراب الدهر عمـران ؟ ويا حريصاً على الأموال تجمعهـا * أنسيـت أن سـرور المال أحـزان يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته * أتطلب الربـح فيما فيـه خسـران أقبل على النفس واستعمل فضائلها * فأنت بالنفس لا بالجسم إنسـان دع الفؤاد عن الدنيا وزخرفهـا * فصفـوها كدر والوصـل هجـران وأوع سمعـك أمثـالاً افصلهـا * كما يفصـل ياقـوت ومرجـان أحسن إلى الناس تستعـبد قلـوبهم * فطالما استعبد الإنسان إحسـان وإن أساء مسـيء فليكن لك في * عـروض زلته صفـح وغفـران وكن على الدهر معواناً لذي أمـلٍ * يرجـو نداك فإن الحـر معـوان واشدد يديـك بحبل الله معتصمـاً * فإنه الركن إن خانـتك أركـان من يتقـي الله يحمد في عواقبـه * ويكفه شر من عـزوا ومن هانـوا من استعـان بغير الله في طلـب * فـإن ناصـره عجـز وخـذلان من كان للخيـر مناعاً فليـس له * على الحقيقـة إخـوان وأخـدان من جاد بالمال مال الناس قاطبـة * إليـه والمـال للإنسـان فـتـان من سالم الناس يسلم من غوائلهم * وعاش وهو قرير العـين جـذلان من مد طرفاً لفرط الجهل نحو هوى * أغضى على الحق يوماً وهو حزنان من عاشر الناس لاقى منهم نصباً * لأن أخـلاقهـم بغـي وعـدوان من كان للعقل سلطان عليه غداً * وما على نفسه للحـرص سلطـان ومن يفتش على الإخوان يقلهم * فجل إخـوان هذا العصـر خـوان ولا يغرنك حـظ جـره خـرق * فالخـرق هدم ورفق المرء بنيـان فالروض يزدان بالأنوار فاغمـة * والحر بالعدل والإحسـان يـزدان صن حر وجهك لا تهتك غلالته * فكـل حر لحـر الوجـه صـوان وإن لقيت عدواً فالـقه أبـداً * والوجه بالبشر والإشـراق غضـان من استشار صروف الدهر قام له * على حقيـقة طبع الدهر برهـان من يزرع الشر يحصد في عواقبه * ندامـة ولحـصد الـزرع إبـان من استنام إلى الأشـرار قام وفي * قميصـه منهم صـل وثعـبـان كـن ريق البشر إن المرء همـته * صحيـفة وعليها البشر عنـوان ورافق الرفق في كل الأمور فلم * يذمم يندم رفيق ولم يذممه إنسـان أحسن إذا كان إمكان ومقـدرة * فلن يدوم على الإنسان إمكـان دع التكاسل في الخيرات تطلبهـا * فليس يسعد بالخـيرات كسلان لا ظل للمرء أحرى من تقى ونهى * وإن أظلـته أوراق وأغصـان الناس إخوان من والته دولـتـه * وهم علـيه إذا عـادته أعـوان سحبـان من غير مال باقل حص * وبـاقل في ثـرآء المال سحبان لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم * غـرائز لست تحصيها وأكنـان ما كان ماء كصـدآء لوارده * نعم ولا كل نبت فهـو سعـدان وللأمـور مواقـيت مقـدرة * وكـل أمـر له حـد وميـزان فلا تكن عجـلاً في الأمر تطلبه * فليس يحمد قبل النضج بـحران حسب الفتى عقـله خلا يعاشره * إذا تحامـاه إخـوان وخـلان هما رضيعا لبان حكمـة وتقى * وساكنـاً وطـن مال وطغيـان إذا بـنا نباخ بكريم موطن فلـه * وراءه في بسيط الأرض أوطـان يا ظـالماً فرحاً بالعـز ساعـده * إن كنت في سنة فالدهر يقظـان يا أيهـا العـالم المرضي سيرتـه * أبـشر فأنت بغير المـاء ريـان ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ * فأنت ما بينهـا لاشك ظمـآن لا تحسـبن سروراً دائماً أبـداً * مـن سـره زمن ساءته أزمـان إذا جفاك خليـل كنت تألـفه * فاطلب سواه فكل الناس إخـوان وإن نبت بك أوطان نشأت بها * فارحل فكل بـلاد الله أوطــان خذها سـوائر أمثال مهذبـة * فيهـا لـمن يبتغي التـبيان تبيـان ما ضر حسانها والطبع صائغها * إن لم يصغهـا قريع الشعر حسـان |
قال المتنبي :
وإذا أتَتْكَ مَذَمّتـي مِنْ نَاقـصٍ فَهْيَ الشَهادَةُ لي بأنيّ كامِــل |
قال المتلمس:
إن الهوان حمار البيت يألفه** والحر ينكره والفيل والأسد ولايقيم بدار الذل يألفها**إلا الذليلان عير الحي والوتد هذا على الخسف مربوط برمته**وذا يشج فمايرثي له أحد |
المتنبي :
ومن يَكُ ذا فـمٍ مـرٍ مـريـضٍ يجـدْ مـراً به المـاءَ الـزلالا |
كان ( الحُطَيئة ) جاور ( الزِّبْرِقان بن بَدْر ) ، وكان سيد قومه ، فلم يحمد جواره ، فتحول عنه إلى ( بغيضٍ ) ؛ فأكرم جواره ، فهجا الحطيئة الزِّبْرِقان ، ومدح بغيضاً ، وكان من هجائه للزبرقان :
دعَ المَكـارِمَ لا تَرْحل لبُغْيتهـا واقعُدْ فإنَّكَ أنتَ الطَاعـمُ الكاسـي فاستعدَى عليه عمرَ بنَ الخطاب ، وأَسمعه الشعرَ؛ فقال : ما أَرى مما قال بأساً . قال : واللّه يا أميرَ المُؤمنين ما هُجِيت ببيت قطًّ أَشدً عليَّ منه. أو ما بلغ من مروءتي إلا أن آكل وأشرب ؟ فقال عمر : علي بحسان بن ثابت ، فجيء به ، فسأله فقال : لم يهجه ، ولكن سلح عليه . ويقال أن عمرا سأل لبيداً فقال : ما يسرني أنه لحقني من هذا الشعر ما لحقه ، وأن لي حمر النعم . فأمر به عمر فجعل في نقير في بئر ، وقال : يا خَبيث! لأشغلّنك عن أعراض المسلمين . وقيل أن عمرا لم يكن يَجهل موضع الهجاء في هذا البيت ، ولكنه كَره أن يتعرّض لشأنه ، فبعث إلى شاعر مثله، فكتب الحطيئة لعمر من الحَبس يقول: ماذا تقول لأفراخ بذي مَــرَخٍ زغب الحَواصل لا ماء ولا شَجَرُ ألقيت كاسبَهم في قعر مظلمـة فاغفِر عَليك سلامُ الله يا عُمـر أنت الإمام الذي مِن بعد صاحبه أَلقت إليك مَقاليدَ النُّهى البَشر ما آثـروك بها إذ قدَّمـوك لهـا لكنْ لأنفسهم قد كانت الإثَـر فكلمه فيه عبد الرحمن بن عوف ، وعمرو بن العاص، واسترضياه حتى أخرجه من السجن ، ثم دعاه فهدده بقطع لسانه إن عاد يهجو أحداً. |
وأنطقت الدّراهم بعد صمتٍ ** أناساً بعدما كانوا سكوتا
فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ ** ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتا |
صن النفس وحملها على ما يزينها == تعش سالم والقول فيك جميل علي بن أبي طالب رضي الله عنه |
مشكور على الايراد الرائع اخي . السميدع
وهذه بيتان اعجبتني : |
مشكور والله يبيض وجهك على الابيات الي والله من ذهب
|
أشكركم جميعاً على التفاعل
لقد أستفدت كثيراً من ردودكم فجزاكم الله خيراً |
أخي السميدع
مشكور ألف شكر كم لتلك الكلمات من عذوبه |
|
أشكركم جميعا
قال عبدة بن الطبيب ولقد علمت بأن قصري حفرة ** غبراء يحملني إليها شرجع فبكت بناتي شجوهن وزوجتي ** والاقربون إلى ثم تصدعوا وتركت في غبراء يكره وردها ** تسفى على الريح حين أودع |
|
مشكورين وماقصرتوا
|
ملاك رسمها مالك الملك وابدعها
...............................................جعل ها ايه في غاية الحسن والروعه قائل البيت: محمد الحميدي بن حديد العضياني |
صن النفس واحملها على ما يزينهـا تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل الامام الشافعي |
أضحى التـّنائي بديلاً من تدانينا
وناب عن طيب لقيانا تجافينا بنتم وبنّا؛ فما ابتلّت جوانحنا شوقاً إليكم، ولا جفـّت مآقينا يكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا حالت بفقدكم أيامنا فغدت سوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا إذ جانب العيش طلق من تألفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا وإذ هصرنا غصون الأنس دانية قطوفها فجنينا منه ما شينا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لأرواحنا إلاّ رياحينا من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم حزناً مع الدهر لا يبلى ويبلينا إن الزمان الذي ما زال يضحكنا أنساً بقربكم قد عاد يبكينا غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوا بأن نغصّ فقال الدهر: آمينا فانحلّ ما كان معقوداً بأنفسنا وأنبت ما كان موصولاً بأيدينا وقد نكون وما يخشى تفرقنا فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا لم نعتقد بعدكم إلا الوفاء لكم رأياً ولم نتقلد غيره دينا لا تحبسوا نأيكم عنّا يغيرنا أنْ طالما غيّر النأي المحبينا والله ما طلبت أهواؤنا بدلاّ منكم ولا انصرفت عنكم أمانينا يا ساري البرق غاد القصر فاسق به من كان صرف الهوى والود يسقينا ويا نسيم الصّبا بلغ تحيتنا من لو على البعد حيّاً كان يحيينا يا جنة الخلد أبدلنا بسلسلها والكوثر العذب زقوما وغسلينا كأننا لم نبت والوصل ثالثنا والسعد قد غص من أجفان واشينا سرّان في خاطر الظلماء تكتمنا حتى يكاد لسان الصبح يفشينا نأسى عليك إذا حثت مشعشعة فينا الشمول وغنانا مغنينا لا أكؤس الراح تبدي من شمائلنا سيما ارتياح ولا الأوتار تلهينا |
للشاعر/ محمد حزام البرداوي - تعز
|
بيت جميل لا اعرف قائله :
يكفي المحبين في الدنيا عذابهم فكيف لو عذبتهم بعدها سقر ُ وايضا بيتين جميلين لا اعرف قائلهما: ولو انا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حيٍ ولا كنا اذامتنا بعثنا ونسئل بعدها عن كل شيء |
| الساعة الآن »08:12 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd