اللي مايثبت مهوب عتيبي
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



كيف حالكم ياعيال العم

أخواني اعضاء ومشرفين منتدى عتيبه الهيلا


سؤال هل اللي مايتثبت مهوب عتيبي

واحد من اخوياي ثبيتي من الرقبان من اهل العرج

وهم من بني سعد نتحاور انا وياه هاك اليوم

ويقول الأمير والشاعر تركي بن حميد الله يرحمه


قال ان اللي ماتثبت مهوب عتيبي واللي عنده معلوميه يالربع يفيدنا


ولا يبخل علانا انا الصراحه ماقد سمعتها من شيبانا لكن قلت انزل لكم


الموضوع ونشوف هل هذا الكلام صحيح ولا لا


وتقبلو تحياتي



أخـــوكـــم / ابن روووق الغربي

نسمع بمقولة اللي تقول


اللي مهوب من ثبيت مهوب من اهل البيت




لكن مو شرط اللي مايعود بثبيت موعتيبي

نص العتبان من ثبيت ونص من الفروع الاخري

هذا صحيح والله اعلم .
ان ثبيت هم سلالة عتبة ( عتيبة ) والباقي من عتيبة انضوت تحتهم وكلهم من هوازن .

مشكورين على الموضوع

والله يعطيكم العاافيه

معليش اخواني هذا الكلام غير صحيح علما بان مقر عتيبه من ديرة الثبته الان هم الذي بقوا في الديرة

ثابت وثبيت يتكرر كثير في سلاسل عتيبة يمكن صاحب المقولة يقصد ثبيت قريب جدا من (عتيبة) الجد الذي أصبح ابنائه يسمون الترثة وأصبح اسمه اسم يطلق على القبيلة بدل الاسم القديم بعد أن ضم بقية فروعها تحت هذا المسمى اما ثبيت الفرع المعاصر فهو متفرع من ذلك الجد مثله مثل الفروع الأخرى القريبة منه كذلك بقية الفروع الأخرى التي لاتدخل في هذا االجد لاتختلف كثيرا من ناحية النسب لأنها من نفس الجذور والقبيلة لكن القضية في المسمى الجديد اما القبيلة والنسب فهو واحد

والله وانا اخوك العلم عند الله
بس العتبان اغلبهم من ثبيت
1-الثبته في بني سعد والسيل
2-روق بن سالم
3-عيال منصور

والباقي شمله واعتقد انهم من عتيب بن كعب بن مسعود بن عتب بن كعب بن شباب بن هوازن بن منصور

الثبتان أو الثبته الأولين لهم شكل معين من بد عتيبة

وأصواتهم قريبة جداً من صوت الشاعر غلاب بن ود الثبيتي عندما يشيل شيلاته المعروفة.

والمسأله هذي ناقشنا فيها كثير من النسابين. والنتيجة لا شيء.

الدعوى كلها هيمنة فكرية.

النسب والمشيخة


الله يرحم روق وبرقا

يمكن يكون القصد المدح يعني اللي ما فعل فعول الثبتان مهوب واصل مواصيلهم
اما من نا حية النسب فلا تنطبق هذه المقوله
والله اعلم

يعني اللي مايعود في ثبيت ماهوب عتيبي ؟ ياجماعه ترى المواضيع هاذي لاتنفع القبيله لذا ارجو من القايمين على موقع الهيلا نشر المواضيع الهادفه التي تستفيد منها القبيله والموقع يدخله ناس من القبايل الاخرى وتحياتي لكل من قرى هذا الموضوع .

اول مره نسمع هذا الكلام ولكن لاعتقد انه صحيح وعلى كل حال هذ الموضوع لايفيد القبيله باي شيى لذا يجب انتقا المواضيع الهادفه التي تفيد القبيله لان موقع الهيلا موقع مشهور يدخله كثير من القبايل الاخرى.

والله يالربع للحين مالقين العلم الوكاد

يا شباب هذا الكلام يسبب النزعات والتفريق بينا

العتبان يرجعون الي هوازن وهم من عيال رجل واحد وكلهم عيال عم يجمعهم لقب وعز وفخر والله يوفقهم

الأخوة الكرام في المنتدى قبل البدء في نسبة قبيلة عتيبة الى ثبيت يجب أن نفهم ان المصادر الرئيسية للأنساب في عهد الشريف من الكتب التي تتحدث عن أنساب القبائل قد أتلفت في العهد العثماني في ذلك الوقت وقد يوجد منها في الاردن ولكن للتوضيح وذلك يعتمد على الحقايق

قبيلة عتيبة هي قبيلة هوازن التي كانت تقطن جنوب الطائف ما يسمى ببني سعد وحليمة السعدية من قبيلة الذويبات التي تنسب الي ذؤيب جدها زوج حليمة السعدية وهي من قبيلة الثبتة

هناك سؤال هل كانت قبيلة عتيبة لها منازل في نجد قبل نزوح تركي حميد
جواب : لا

من هي القبائل التي نزحت معه الى نجد

هنا يجب أن نقف
كذالك لو فتشنا في أفخاذ الثبتة لاوجدنا أكثرها تضم قبائل عتيبة

جواب آخير أو سؤال ( لماذا نبحث في الماضي بدل ما نطور من أنفسنا

ونعطي الصورة المشرفة لعتيبة من خلالا الدعم المعرفي والثقافي لبعضنا وعدم النظر الى مهاترات الآخرين ويكفي فخر أنك عتيبي من خوال الرسول صلى الله عليه وسلم

إلى اين هذه العظمه ثبيت مره وحده ضمة عتيبه

يالربع لاتسوون سوات أحد المنتديات الخاص بالثبتان

حطو ثبيت ابو لبرقا وروق وحطوه العتبان ثلاث اقسام برقا وروق وثبية

ثم حطوهم أمراء عتيبه كافه وش هالكلام الي مايدخل العقل

معقوله فيه ناس تجهل نسبها بهالطريقه اصحو لنفسكم

الثبتان فرع من أحد فروع الروقه وهم شيوخ الروقه

والإختلاط في المسميات هو الي ضيع الجيل هذا مايدري وين الله حاطه

وأسم ثبيت هذا أستغلوه ضعوف الانفس لإغراض في أنفسهم

لاتذكر ولاتعد ولايحسب لها حساب

وهذه المواضيع لاتثير الا الحزازيات وخاصه بين الجهال الذين لايعلمون شرقهم من غربهم

جزاكم الله خير

لا تتفرقوا فتذهب هيبتكم واحترامكم
 

يا عتيبه الهيلا يا ذباحة الحائل يا لطامة العائل يا اخوال المصطفى كم انتم محسودون على هذا النسب من الكثير لكن اللي اشوفه يكتب في المنتدى لا يسر صديق بل يفرح الاعداء فكونو كما كان اباؤكم واجدادكم عتيبي وبس لا تفرقه لا خيلاء لا مفاضله لا تعالي لا نبش ودس للسم في العسل ولنا في كلام نبي الهدى محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين والذي قال فيه لا تسالو عن امور تسؤكم فرجاء من اخ لكم يعز عليه ان يرى ما يرى ان تترفعو عن بعض الكلام وان تتركو امور النسب لمؤرخي القبيله ونسابتهافهم خير من يكتب ويورد الدليل0فانتم ليسو في مجلس احدكم تتكلمون بما تشاؤن انتم في الشبكه العنكبوتيه ويدخل منتداكم الكثير من الاصدقاء وممن يصدادون في الماء العكروسطر يكتب فيه ايذاءللقبيله يزيدون عليه صفحات ويستشهدون بما كتب في منتدانا فاني استحلفكم با الله ان تتركو الخوض في مواضيع النسب لتفوتو الفرصه على الاعداء وهم كثر غيرة من سمعة عتيبه وحسدا في ما بلغت من العز واكتساب الاحترام عند المنصفين من القبائل الاخرى بل حتى الدول الاخرى وانتم تعرفون اكثر مني في هذا الشآن تقبلو جل احترامي يا عصابة راسي يوم حزات اللزوم