حنا ذبحنا ولد ابن سفران=من فوق زينات العطيف
خلو حسن وستركبو سلطان=خلوه بالقلب النظيف

حنا ذبحنا ولد ابن سفـران=من فوق زينـات العطيـف
خلو حسن وستركبو سلطان=خلـوه بالقلـب النظـيـف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصميدعي (المشاركة 484988) مشكور اخوي فرناس على الموضوع والله كفووووو بعتيبه الهيلا ولكن فيه مغالطات كبيره !!!!!!!!!!!!!!! لان الشيوخ ال سفران اللي دكرت كان لكل واحد منهم مشيخه مستقله على الخنافره وفي ازمان متفاوته وبينهم وبين بعض عدة مشايخ اخرين # فكيف يقتلون في وقت واحد ؟؟؟؟؟؟ اما حسن المدكور في القصيده فليس الامير حسن ابن سفران ويقصد به شخص اخر ولم يقتل وانما منع دلك اليوم والشيخ سلطان ابن سفران لم يقتل على يد عتيبه وانما لحق على الدوله السعوديه الثالثه وتوفي عام الخبت اما هروب الخنافر ماسمعناه الا منك ونعتبره مدعاة للضحك وانشد محمد ابن هندي ليعطيك الخبر اليقين عن الخنافر وهل هم يهربون من الاعداء ام لا ارجو منك احترام عقليات القراء واحترام تاريخ القبائل الاخرى

اخوي فرناس مع احترامي لك
انت تغالط نفسك وكل اللي كتبته موجود

تناقض واضح يا عزيزي وانت ما ذكرت
الا معركه واحده وفي منطقه واحده

اما المعركه اللي ذكرت والبيتين فهي صحيحه
ولكن تفصيلك للقصه فيه اخطاء كثيره وهي :

1- الخنافر هم اللي غازين على الشيابين وليس العكس
كما ذكرت وكانوا الشيابين منذرين واستعدوا للخنافر وقتل فيها
احد فرسان السفارين
2- الامير حسن لم يكن المقصود بهذه القصيده
مع عدم انكاري لمقتل حسن على يد عتيبه لان حسن قتل وأبناءه
سلطان وحسن كانوا ضغارا وحسن لم يولد بعد
وانما المقصود بحسن هو ابنه الامير حسن ابن حسن ابن سفران
وقد منع ذاك اليوم ولم يقتل وأكرموه حتى رجع لربعه
وقد عقرت فرس اخوه سلطان واركبوه ربعه الخنافر

مقتل جعمل ابن سفران لم يكن في معركه ولم يكن وجها لوجه وانما كانت رمية بندق من شخص يدعى عبيد الشيباني وهو حواف وكان معه خمسه من ربعه
حوافين وحاولوا يحوفون الخنافر ومسكو تلاته منهم ومنعوهم ولحق الامير
جعمل بالثلاثه الاخرين وكان من ضمنهم عبيد وكان مع جعمل
الفارس معيض ابن عبود والفارس محمد ابن حصوان
وقالوا الخنافر للمنعى وش رايكم في ربعكم اللي هجوا فقال احدهم معهم عبيد (راعي بندق وشجيع )
ويا ذابح يا مذبوح
ومد عبيد البندق على جعمل دون ان يراه وقتله
وقالت احدى شاعرات الخنافر قصيده منها :
ابحث في تاريخه ليعلمك التاريخ من الخنافر اللي
تستهزي بهم تقول انهم هربوا فالهروب ليس من شيم
الخنافر خاصه وليس من شيم الابطال والفرسان عامه
وانما الحرب كر وفر وعندك من الالفاظ ما تغنيك عن هذه المفرده
ومحمد ابن هندي هو من وصى ربعه بأنكم إذا غرتم على الإبل وسمعتم عندها من يعتزي بقوله :
خيال البلها وانا بن دارج فلا تطمعوا بالأبل
انجو بأنفسكم لأن هذه نخوة قبيلة الخنافر من قحطان


اقدر مجهودك وارفع احترامي للشيابين خاصه وعتيبه عامه
الذي سطروا الامجاد في الجزيره العربيه
وما اثارني هو الاستهانه بالقبائل الاخرى
واوضح لك ان ردي لم يكن على سبيل المهاتره وانما احقاق للحق ولتعم الفائده الجميع