|
بيان جديد في تزوير نسب النفيعات
- النفيعات في فلسطين حقيقة أم وهم؟
2 - تعقيباً على رد الأستاذ الباحث تركي قدّاح العتيبي على راشد الإحيوي. وقع بين يدي صورة لعدة صفحات من موسوعة القبائل العربية المجلد الأول الطبعة الثانية /القاهرة/سنة 1997 تأليف محمد سليمان الطيب تضمنت شرحاً لما أشير إليه بقبيلة النفيعات في فلسطين،قام بتوزيعها في مدينة عمان نفر يزعمون الإنتساب إليها . وقادني الإطلاع عليها إلى الإستدلال الى المصدرين الذين نقل عنهما الطيب ،وبدا لي أنهما اعتمدا على روايات ملفقة لا تستند على دليل.وهما: 1 - موسوعة العشائر الفلسطينية / للباحث فايز أبو فردة . 2 - قبيلة النفيعات بين الماضي والحاضر/ مجدي بن أحمد العدوي النفيعي/القاهرة/1997 . وقادني هذا الأمر للإطلاع على بحث راشد الإحيوي على موقع(منتدى عتيبة)على الإنترنت، وما أحاط بالمو ضوع ذي الصلة ، من تحريف وتصحيف وتأويل وقص ولصق للحقائق بصورة بعيدة عن المصداقية وتجد لها غرضاً وهوى في نفس الباحث ومحدّثيه،مما يقتضي مني واجب الرد وتوضيح الحقائق التالية : 1. من المسلم به أنه لاتوجد قبيلة في فلسطين والأردن تسمى قبيلة النفيعات،بالرغم مما ذكرفي المراجع المستحدثة (صادرة حديثاً)؛ فالقبيلة تعني بالأساس أبناء الجد الواحد وما يشكلوه من أفخاذ وبطون كثيرة العدد نسبياً، بينما النفيعات في فلسطين قضاء حيفا تضم بيوتاً من عشائر مختلفة الأنساب لاتربطها صلة قرابة ولاتمت هي بالأصل بصلة إنتساب قبلي إلى قبيلة النفيعات المنتشرة في مصر وسيناء وإنما جاءت تسميتها بالنفيعات كما سمعنا من كبارنا نسبة إلى أسرة دار أبو حصيوة أول من سكنوا هذه المنطقة كونها من قبيلة طي القحطانية ثم تجمع حولها لفيف من أسر عشائرمختلفة الأصول؛ ولا يحتاج المتقصي الباحث عن الحقيقة لأي عناء يذكر للتثبت من ذلك. 2. من المعلوم أن النفيعات في فلسطين حديثة النشأة على إثر الحملة المصرية على فلسطين بقيادة إبراهيم باشا (1831-1841) لذلك فإن هجرة القبيلة المزعومة إلى ارض النفيعات في فلسطين،قدوماً من مكة والمدينة إلى تبوك إلى العقبة إلى مأدبا إلى الغوربقسم منهم بزعامة عامر إلى حيفا في منتصف القرن الثامن عشر أمر لايتفق مع المنطق والتاريخ حيث أن النفيعات لم تكن قد أنشات أصلاً في ذاك الوقت، حتى مستعمرة الخضيرة اليهودية التي نشأت النفيعات حولها لم تكن هي الأخرى أنشأت بعد. ولو سلمنا بذلك من باب التخيل لكان عدد احفادهم من ابناء عشيرة السرابات( الذين وردت على السنتهم هذه الرواية ونسبوها إليهم ) يعدون الآن بعشرات الألوف؛ مع أن عددهم عام 1900م وكانوا يشكلون بيتاً واحداّلايزيد عدد أفراده من الذكور عن عدد أصابع اليد الواحدة فأين تبخر هذا العدد المزعوم من الأحفاد؟ يا سبحان الله!!. 3. إن العشائر المشار إليها في المراجع الثلاث سابقة الذكرعلى أنها تشكل قبيلة النفيعات في فلسطين (وعددها سبعة) هي في الأساس لاتمت بصلة نسب بقبيلة النفيعات ولا تربطها ببعض صلات قبلية أو عشائرية سوى أنها كانت متجاورة في السكنة ،وإنما هي من أصول مختلفة، ما عدا عائلة الشيخ أبو حصيوةالذي سميت النفيعات بإسمه كونه نفيعي الأصل من وِلد نافع بن مروان الطائي القحطاني أول من نزل في المنطقة من الديار المصرية كما يروى، وعلى أثر قتله مغدوراً كما هو معرو ف إختفى أثر عائلته . وهذه العشائر كما ذكر: الدللة:أحدهم الدليل وهم بطن من بطون بني حميدةوكانوا سبعة إخوة من سبعة بيوت عندما نزلوا منطقة النفيعات. يشاركون أبناء عمومتهم الآن في الأردن في القبيلة في الدم والديّة ،نزحوا إلى مدينة جرش ،كبيرهم حماد محمود عطية الدليل، بخلافً ما ذكر أنهم أصل قبيلة النفيعات. التمامات:هم الأكثرعدداً وتماسكاً فيما بينهم،حافظوا على الدوام على علاقات حسن الجوار مع العشائر الأخرى، نزح معظمهم الى إربد شمال الأردن ينتمي أجدادهم كغيرهم للنفيعات سكناً وليس نسباً قبلياً. المهلب:هم أخوان ويقال أنهم من نسل المهلب بن أبي سفرة في العراق . أبو حصيوة: وهم أصل النفيعات وهذا معروف لدى الكبار. آل عنبر وآل أبو عزبي :وهم الإخوة السود الذين نعتز بهم و الظن أنهم من أصول سودانية. السرابات:بناء على أقوال العديد منهم في بحث السيد راشد الإحيوي بصلة نسبهم ببني عقبة ،وتأكيد شيوخهم بأنهم كانوا يدعون بالعقابنة كما ورد على لسان الشيخ عبد الله بن مصطفى بن عبد الله السرابي،والشيخ عبد الفتاح بن عوّاد بن صقر النفيعي.كما أكدوا تبادل الزيارات بينهم وبين شيخ بني عقبة في بئر السبع إبراهيم العقبي كأبناء عمومة وهذا ما أكده الشيخ فوّاز بن نمر السيد النفيعيومن أن نسائهم كانت تتغنّّّى برجال بني عمومتهنّّّّّّ من بني عقبة(بني عقبة بيّض الله ثناياكم).وإقرار شيوخ السرابات الثلاثة هؤلاء وغيرهم كذلك بالرابطة العشائرية بينهم وبين المساعيد والعمرو يؤكد بالدليل القاطع ما أثبته الباحث السعودي في الأنساب تركي قدّاح العتيبي أن بني عقبة والمساعيد والعمرو هم جميعاً من جذام القحطانية وهذا أيضاً ما أورده علماء الأنساب؛ ومنهم الجزيري والشيخ السعودي حمد الجاسر. وهذا يؤكد أنه لاصلة نسب قبائلي بين هذه العشائر السابقة وقبيلة النفيعات وأن النفيعات هي قبيلة طائية قحطانية كما هي عتيبة قبيلة عدنانية،و أتعجّب من سوء الحبكة و و التضليل على هذا النحو المستهجن عند العربان بأن يؤكد شيوخ وكبار القوم على أنهم من قبيلة بني عقبة ثم يقولوا على لسان نسائهم من جهة أخرى أن جدّهن هو نافع بن مروان كأنّ الحاجّة فاطمة وعلياء ومنوة التي روي عنها أن للنفيعات قصر في مكة المكرمة عالمات راويات أنساب،ثم يأتي من يقول سمعت من الآباء والأجداد أن جدّهم هو شبل بن نافع بن مروان ،فأيّ تناقضٍ وإزدواجية هذه؟؟،و الغريب كلّ الغرابة أن أناساً ليست لهم صلة نسب قبلي مع قبيلة نفيعات يوظفونها لصالحهم بالزعم أنهم منها وهي المعروفة للمتقدّمين من علماء الأنساب ولأبنائها أنها من قبيلة طئ العظيمة ثم يشوّهون حقيقة أصلها لإستعمالها كمطيّة لهم لتنسيب أنفسهم إلى فبيلةعتيبة. *كلّ الشكر والإعجاب للسيد تركي قدّاح العتيبي الذي كشف هذا التلاعب بقدسية علم الأنساب وتصدّى له بسعة إطلاعه ومعلوماته الغزيرة حفاظاً على صفاء ونقاء عشائر وبطون عتيبة العظيمة من إختلاط عشائر وبطون أخرى بها ممن لاترتبط معها برابطة نسب وتحديداً من ينطبق عليهم قول عوج دخان. وأعترف بكل غبطةٍ وسرور أنّي إستفدت كثيراًمن أسلوبه وكيفية تناوله للمعلومات بما يتخللها من غنى وغزارة ،وربط محكم وألمحيّة عربية أصيلة. محمود أبو تمّام . |
Agree eMail to a friend
Posted by Khairy Alsaraby on DECEMBER-5-2006 Khairy Alsaraby/USA Please note that the story abut the people of Alnufia'at who change their names through Jordanian courts is 100% right it was true true true I agree with this story because I am one of this family تصديق الاخ من النفيعات على اقوال التزوير الحاصله |
لقد جاء هذا e-mail من احد الاخوه الاشراف من النفيعات
Dear sir, I am 100% with you are right some people of our family I am sorry to say that the changed their names through Jordanian court to be named Otaibah we did not belong to Otaibah and as you said you find two people for the same father one of them changed to Otaibah, I will email you with more details when I have my Laptop that write Arabic fixed I am cleaning it off viruses. can you give me mor info about you. Did you study in Burqa? Thank you يبن فيه ما قد حصل من تزوير |
تخبط عرب النفيعات في نسبهم
بسم الله الرحمن الرحيم العتيبي والأصل ثابت رغم انف الدخلاء بعد قرأتي لمدخلات الأخوة حول عرب النفيعات لا بد من ذكر الحقائق الكاملة من غير اظافى او تزوير بالنسبة الى الأخوة من الذين ينسبون نفسهم الى العتبان وتأكيدهم ان العتبان من النفيعي رغم انف الحاسدين أقول اخوتي الكرماء حسب ما قالت لي الأخت الأستاذة نوال العتيبي من المملكة العربية السعودية بأن الأخوة قد قاموا بنسب انفسهم الى عائلى العتيبي وذلك عن طريق المحاكم الأردنية وليس الكل وبالعودة الى الآستاذة المحامية نوال العتيبي التي صعقت بهذا وكيفية محاولة البعض الخلط بانساب العرب وذلك لمصالح شخصية ، من العتبان والعتبان كما ورد في انساب العرب وتحدرها ليسو من النفيعات ولا النفيعي ولا ادري سبب محاولة البعض تزوير الحقائق ونحن نرفض الدخلاء فقد خلطو الحابل بالنابل حتى اوصلو النسب الى مصر الله اكبر واستشهدوا بأشخاص للأسف ليسوا بدراية بانساب الأعراب ولا القبائل العربية فيجب ان يفخر كل في نسبه |
الحقيقة الناصعه في الرد على التزوير في نسب النفيعات
كيف ان الاخوة من والدين اثنين احدهم من النفيعات والاخر من عتيبه ولماذا يصر البعض على انها عنزه ولو طارت لقد تحققت من الموضوع بنفسي حيث ان اخ من النفيعات مسجل عتيبه والاخر اسم عائله اخرى وليس حتى اسم عائلته النفيعات لعدم وجود عائله باسم النفيعات ولكن يوجد مكان يدعى النفيعات ويوجد به عائلات من اصول مختلفه وبعضها من اصول افريقيه والبعض الاخر من اصول مصريه حيث يعمد فريق من الذين ينتمون الى الاصول المصريه الفلسطينيه بلانسلاخ عن هذه الاصول لكن الاغلب يعتزون باصولهم ولايرغبون في هذا التزوير
|
اقتباس من حمد العتيبي
كلّ الشكر والإعجاب للسيد تركي قدّاح العتيبي الذي كشف هذا التلاعب بقدسية علم الأنساب وتصدّى له بسعة إطلاعه ومعلوماته الغزيرة حفاظاً على صفاء ونقاء عشائر وبطون عتيبة العظيمة من إختلاط عشائر وبطون أخرى بها ممن لاترتبط معها برابطة نسب وتحديداً من ينطبق عليهم قول عوج دخان. وأعترف بكل غبطةٍ وسرور أنّي إستفدت كثيراًمن أسلوبه وكيفية تناوله للمعلومات بما يتخللها من غنى وغزارة ،وربط محكم وألمحيّة عربية أصيلة. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه(احثوا في وجيه المداحين التراب ) |
اقتباس:
|
لتعلموا ان هذه النفيعات موكد عنها انها باع اراضيها لليهود
لتعلموا ان على وجه الخصوص من قام بتغير نسبه من النفيعات الى عتيبه مسجل عنهم في وثائق النكبه انهم باعوا اراضيهم لليهود ومعرف ان عرب النفيعات قامت برفع قضيه على المختار الذي باع الارض لان المختار ليس شيخ يستطيع ان يتنازل عن اراضي القريه والمختار معروف انه ليس من الضروره من نفس اصول سكان القريه
|
كلام جديد وخطير !!
وسيثبت هذا الموضوع حتى حين . |
وش السالفة يالوليد
حمد العتيبي أنت من أي عتيبة أو أنك مصري منهم. انتحلت اسم قبيلتنا. |
اقتباس:
سلامتك يالنايع .. نحن تعهدنا سابقا ان لانتطرق بشكل تفصيلي للعتبان خارج الجزيرة لتناقض الاقوال وشح المصادر الموثوقة ولكن هنا رضينا بهذا الطرح حتى تتكتمل المواضيع المبتورة السابقة ! فاما ان تكتمل وتتضح او الى زبالة التاريخ مع احترامي للجميع . يبقى ان اعيد سؤال النايع مرة اخرى ونطلب من الاخ حمد ان يوضح هويته مع الشكر الجزيل له ولقبيلته ايا كانت فنحن تعودنا من العرب الصرحاء الصدق والامانة . |
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ( كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله ) هذه المشاركة تدور حول ثلاث محاور : المحور الأول رد: وفيه بيان حقيقة الحملة المسعورة على التواجد النفيعي في مصر وبلاد الشام والموسوم النفيعات وكونه لا يخلو عن صنفين أحدهم من خارج النفيعات والأخر من داخله : فأما الذي من خارج النفيعات فهو راجع إلى أربعة أنواع : النوع الأول : أما أن يكون من سكن قرية عرب النفيعات في فلسطين أي ينتمون إلى عرب النفيعات عدداً لا نسباً لكون القرية التي يسكنونها تحمل أسم النفيعات . النوع الثاني : أما من العشائر التي صرح شيوخ النفيعات بأنها عشائر منضمة إليهم وليسوا من النفيعات . النوع الثالث : أما ان يكون من أحفاد الشيخ الذي قتله النفيعات عند قدومهم إلى فلسطين . فأصبح العداء للنفيعات متأصلا في ذريته إلى يومنا هذا . النوع الرابع : ان يكون نفيعي ومن نفس القبيلة ومن المتمسكين باسم النفيعي ولا يحب أن يزيد عليه ولكن الخلاف قائم بينهم وبين بني عمومتهم على المشيخة . النوع الأخر الذي من خارجة : فهو في السعودية ومعروف لدينا وكذلك نعرف من يؤيدونه مجاملةً له وحفظاً لماء وجه . وكلاهم من جملة الأحـــــــــــــــــــــــــلاف . ونحن بفضل الله لسنا عاجزون عن الرد على أمثال هؤلاء أو تلك ولا يعتبر سكوتنا عليهم حيناً ضعفاً . كلا أنما نحن قد اتخذنا خطاً واضحاً في كيفية التعامل مع هؤلاء المغرضون ( الحاقدون ) , أو بمعنى أخر أدق لسنا في حاجة إلى النزول إلى هذا المستوى الهابط . المحور الثاني عتاب : أنني اعتب على الأخ النايع (صاحب القصيد العربية التي تتحدث عن نفسها )عتباً شديداً لتعقيبه على شيء لم يطلع على أبعاده وخطورته في الدنيا والأخرة . ونتمنى منه أن يكون موقفه محايداً أن لم يكن منصفاً . المحور الثالث شكر : أنني أتقدم إلى الأخوة الكرام القائمين على هذا المنتدى العامر بالشكر والعرفان على سعة صدرهم وتعقيبهم الطيب . واخص بالذكر الخ الفاضل الوليد السعدي ولكن لي عتب بسيط وهو من تقد من قولك للنايع إما ان تنتهي المسألة أو إلى زبالة التاريخ . أخي الفاضل نحن اعلم بأنسابنا ونحن واضحون كل الوضوح وصرحاء كل الصراحة ولم يثبت عنا أننا أدخلنا المصالح أو الخلافات الشخصية في موضوع النسب بل دخلنا هذا المنتدي بأسمائنا الحقيقية أم الطرف الأخر الذي يغمز ويلمز في النفيعات فهو مجهول الهوية وخبيث المقصد من أيدهم في غمزهم ولمزهم وحقدهم فهو مثلهم ونحن منهم براء في الدنيا الأخرة . حتى وإن استدلوا بالآيات القرآنية لتمرير كذبهم وافتراءهم وطعنهم في الأنساب المنهي عنها شرعاً . ملحوظة : أقول للذين يشهرون بالنفيعات لو كنت رجال حقاً وأبناء حمائل سمو لنا أنفسكم حتى نعرف مع من نتكلم |
الأخ ابو نفيعي
كم عدد قبيلة النفيعات؟ حتى لو بشكل تقريبي. |
اقتباس:
وبعضهم عنده عقده نفسية لانه الافتخار بنسبه يتعارض مع الافتخار بتاريخه وصارو يحاولون اشراك القبائل اللي ضمتهم في هذي العقد ويحاولون لخبطة أنسابها الثابته والعريقة! مع ان مالهم دخل لانهم خارج هذا النسب يتكلمون في المعارك وقصصها يمكن لهم دخل لانهم يمكن شاركوا اما الانساب فـــــــــــلا |
أخي النايع
سلام وتحية جزاك الله خيراً على مرروك على الموضوع أما بخصوص سؤلك فهو قد ذكرني بواقعة حصلت وفي الحقيقة أنها تميت من الضحك وهي بأن أحد الشباب السعودي لا داعي لذكر اسمه هنا قد قام بزيارة عرب النفيعات في مصر( وقد أشار إلى تلك الزيارة في كتابه وأثنى عليها ) طبعاً قبل الخلاف ؟ ما عليك يا النايع وسع صدرك . المهم وإثناء تجوله معي أنا واحد أبناء القبيلة واسمه محمد أبو موسى الشاعر وكان معنا بصحبتنا الأستاذ محمد سليمان الطيب ( مؤرخ موسوعة القبائل العربية ) وأثناء تجولنا في ربوع الشرقية راح محمد أبو موسى الشاعر يستعرض عضلاته مفتخراً بقبيلته قائلا هذه الأرض وهذه وهذه الأرض كلها ملك للنفيعات وكلها مساحات شاسعة مزروعة بالنخيل والعديد من أنواع الفاكهة . طبعاً هنا محمد أبو موسى يقصد يوصل لذلك الشاب أن النفيعات ولله الحمد والمنّة ميسوري الحال . ولكن الشاب السعودي قال له على الفور وكم يبلغ عدد النفيعات فقال له عددنا مليون ؟ طبعاً الطيب ضحك وقال له لا يا محمد مش معقول ؟ الشاب السعودي استغرب وقال لي ما رأيك في هذا الكلام يا مجدي فقلت له طبعاً كلام غير صحيح بالمرة فقال محمد أبو موسى مكابراً وبصوت جهور عددنا اكثر من المليون . فقال محمد الطيب أصلاً العرب يحبون يفتخرون ويزيدون في عدد قبائلهم ولذلك كان سوق عكاظ قائماً على المفاخر . فعندما رجع ذلك الشاب إلى السعودية وأستغل هذه الحوار في التشكيك في إنتماء النفيعي في مصر إلى جذوره الأصيلة في الحجاز قائلاً : ( كيف للنفيعات أن يقولون أنهم من عتيبه وتعداهم يفوق عتيبة ) طبعاً بعد خلافنا معه . ما عليك يا النايع وسع صدرك . طبعاً هذه الإشكالية الإجابة عليه سهل جداً يا أخي الكريم لأننا لا نسير خلف كل ناعق إنما نحن قومٌ نتكلم بالحقائق . الموضوع بإختصار شديد هو أن المتتبع للتواجد النفيعي أثناء تواجده في شمال الحجاز كما ذكره الجزيري حتى دخوله سيناء يلاحظ أنه قد أطلق عليه عدة مصطلحات وهي : البدنة الطائفة عرب عربان أو البدو قبيلة وطبعاً الإنسان الفاهم يقدر يعرف كم عدد النفيعات من خلال تلك المراحل . ولكن اختصارا للموضوع : ننظر في الإحصاءات التي ورددت مؤخراً والنفيعات في مرحلة عربان ( البدو ) وهى المرحلة التي سبق مسمى القبيلة فقد جاء في كتاب ( وصف مصر ) أن عدد فرسان النفيعات أبان الحملة الفرنسية على مصر بأنهم اكثر من اربعمائة فارس عام 1779م ووصفوهم بأنهم من العربان محاربين وقطاع الطرق بالسليقة . وفي عام 1835م قام محمد علي بتجريد تجريدة لتأديب عربان النفيعات لتمردهم عليه وعصيانهم أوامره . وفي عام 1264هـ الموافق 1882م بلغ تعداد النفيعات في القطر المصري ( 1370 ) نسمة ذكوراً وإناثاً . ويعتبر هذا التعداد الأول من نوعه حيث قسم سكان القطر المصري آنذاك إلى قسمين ( أهــالي وعــربان ) وفي هذه الفترة كان للنفيعات خمس شيوخ ولكن في عام 1906 تم إلغاء نظام الشيوخ وأحلوا مكانه نظام العمد وقسمت القبيلة إلى قسمين احدهم يقرف بالطورة وعمدتهم الشيخ إبراهيم منصور والقسم الأخر يقال لهم الشوام وعمدتهم الشيخ منصور بك نصر الله . ولكلٍ منهم تعداده الخاص . أما عن تعداد القبيلة في فلسطين كما جاء في الموسوعة الفلسطنية ( فكان عدد أفراد عرب النفيعات 336 نسمة في عام 1922 يقيمون في مساكن من أكواخ ثابتة وموزعة . وفى تعداد 1931م ضموا إلى سكان الخضيرة وإرتفع عددهم إلى 820 نسمة في عام 1945م . ومنذ عام 1908م توقف تعداد القبيلة ولكن جاري عمل تعداد إن شاء الله . أخي الكريم أشكرك على إهتمامك و سعة صدرك وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين أخوك أبو نفيعي نفيعات الكنانة |
تم الغاء التثبيت ! نظرا لأن الاخ حمد لم يتفاعل ويوضح ماطلب منه وهو صاحب الموضوع .
ونشكر الاخ ابو نفيعي على تجاوبه ... وعتابه علينا مقبول وان كان المقصود بزبالة التاريخ ليس الانتقاص ولو رجعت لمعنى الزبالة في المعاجم لربما عذرتني ، كما ارجو منك كما رجوتك سابقا الا يفتح مواضيع جانبية جديدة طالما ان الموضوع الرئيسي محل البحث مازال مفتوحا وهذا الامر لانطلبه الا من الاساتذة الباحثين اما الجهلة والمشاغبين فلا نكترث لهم ويبقى الكي علاج فعال! وابقاء اي موضوع جدلي في المنتدى لايعني اقراره من قبل الادارة . تحياتي للجميع . |
الشاب السعودي اللي تقصد
.................................... ولا تقول النايع ما قاله هذا الكلام المحايد واللي يجمد على الشارب أقر على عتيبة السلام يا بو نفيعي |
اخي الوليد الأسعدي
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم وجعلكم زخراً لهذه القبيلة الكريمة |
أخي النايع
قد سألتني وأجبتك بكل صدق وللأسف انا لم افهم تعقيبك معذرتاً لا تفهمني خطاء |
اقتباس:
هل المنتدى للتعارف والنقاش الجاد ام للتهديد وبأسماء مجهوله؟ |
يا ابو نفيعي الله يهديك.
النايع لا يهدد أحد. أتمنى أن يكون مجرد سوء فهم منك. |
اعوذ بالله ان اكون منهم
لست من الناس الذين ينسبون انفسهم الى غير قبائلهم
|
لقد تم شراء العديد من الكتاب عن طريق دعمه من بعض المدعين
لقد تم شراء بعض الكتاب ليقوموا بتزوير انساب بعض الناس الذين اصلا لايمكن ان يثبيتوا اصلهم
|
هذه رساله من احفاد شيوخ النفيعات الاصلين الى مجدي النفيعي
تحياتي اخي الكريم مجدي
أرجو من حضرتكم قراءة مراجع اضافيه لا اذكرها الان لان فيها ما ليس فيه لبس حول التفريق بين النفعه والنفيعات من شأن هذا التفريق ان يقطع الشك باليقين حول التباس اسماء لا شك مترادفه لان النسبة الى النفعه والنفيعات هي كلمة نفيعي وهذا ما خلق الالتباس في هذا الامر ان النفعه لا جدال في نسبهم الى عتبه أو عتيبي حسب ما قرأت من الكتب ولعلمك فأنه لا وجود لقرية اسمها النفيعات في فلسطين بالاصل لكن الارض التي سميت باسم عرب النفيعات نسبت اليهم وليس العكس كما يقال في حالة نابلسي نسبة الى نابلس مصري نسبة الى مصر فان الاصل في الحالتين مختلف في حالتنا الاولى الارض هي التي سميت باسم السكان كانت هذه الارض وهي عبارة عن منطقة ليس بها بناء وانما عبارة عن بيوت من الشعر على شاطئ البحر الابيض المتوسط جنوبي حيفا ولقد ذكر لي من والدي مداخلة تمت بين جد والدي عبدلله السليمان مع بداية تهجير اليهود الى فلسطين حيث قال لهم هذه بلاد ليست لكم ولم تكن في يوم من الايام لكم لا تستطيعون تحملها فيها من الملاريا ما سيهلككم نحن اعتدنا عليها ارحلوا غربا افضل لكم من هذه الارض واكثر امانا لكم ولقد قرأت هذه المداخله في جريدة القبس الكويتيه انني احتفظ بهذا العدد اما الحالة الثانيه فان مصر ونابلس موجودتان منذ قديم الازل فمن الطبيعي ان ينسب من يسكنها فترة من الزمن يقال له مصري نسبة الى مصر او نابلسي نسبة الى نابلس انني حسب ما كنت اسمع من والدي اننا في النهاية ننتسب الى طي اما كون نعوم شقير اخطأ في موقع معين لا ينسحب هذا الخطأ على كل ما كتب لان في هذا يا اخ مجدي فيه ظلم لعلم واضطلاع الرجل انني اتمنى على الاخ مجدي ان يتبحر اكثر في مراجع اخرى عسى ان تكتشف هذا اللبس والذي ستؤجر عليه باذن الله تعالى اخيرا لك تحياتي اخي مجدي يرجى مراجعة اميلكم فانني ساكتب لك شيئا ليس محبذا ذكره في هذا الموقع |
وليعام مجدي النفيعي ان النفيعات في فلسطين يبعدون انفسهم عن اي اصل مصري
حيث يدعون انهم جاءوا من الحجاز الى الاردن ثم فلسطين حتى يلتفوا على الاصول المصريه التي ينكروا اشد الانكار انهم من اصول مصريه حتى ان احدهم احتد حين اخبرته انه من اصل مصري بل يصرون انهم من اصول سعوديه لما من هذا الاصل من فائده ترجع عليهم
|
اقتباس:
كيف تقول هذا الكلام وانت مصري. انتحال اسم قبيلتنا أمر مرفوض أما أنتم ونسبكم فلا نعلم عنه شيء |
يا الربع مايصير كذا ..
ما لقينا العلم الوكاد .. نفيعات سيناء ومصر هم نفعه من عتيبه والا لاء ؟؟ ومساعيد البدع بتبوك هم من مساعيد النفعه والا لاء ؟؟ خلوكم من خرابيط راشد الاحيوي وما ادري من !! عطونا العلم من شيوخ النفعه الحقيقيين ونسابتهم ؟؟ الانساب ما فيها مجاملات .. والله جانا الصداع وما عرفنا الحقيقه .. ما يصير يا جماعه .. نبي الزبده جزى الله العارفين كل خير . |
استغفر الله ان اكون من اصل مصري وادعي بغير نسبي
انا من عتيبه من الحفاه من برقه وقد وفد الينا النفيعات المذكورين الى برقه وقد اخبرونا ان مختارهم قد باع اراضيهم الى اليهود وعاشوا فتره في برقه غير انهم غادروها بعد ان اصبح الناس يعيروهم ببيع اراضيهم الى اليهود وقد كانوا يقولوا انهم من عقبين غير انهم في اخر التسعينيات اصبحوا جزء قليل منهم انهم من عتيبه وانا اعرف الكثير منهم غير ان القليل جدا اصبح يدعي انه من عتيبه واخبرني اخوة هولاء من الاب والام ان اخوتهم ذهبوا الى مصر عند النفيعات وهم ليسوا من النفيعات اصلا واقنعوا البعض بالاغرائات حيث اخبروني ان حالت هولاء سيئه ومنهم بعض الكتاب ضعيفي الانفس
|
متى سيبت في نسب النفيعات ونعرف ما هو أصلهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!
|
اقتباس:
على فكره وش حال ابن عمك ابو عمر العتيبي اسامة عطايا!!!! واتمنى ان لا يكون هذا المنتدى لتصفية الحسابات بين الاخوة الفلسطينين كما يحدث بالوقت الحالي بين فتح وحماس اسال الله ان يجمع الشمل وشكرا |
وضحوا اكثر
|
والله كلام خطير جدا جدا
|
الباحث عن سراب أبونفيعي موب أنت اللي تقدموا ضدك النفعه بشكوي بأمارة الرياض وصدر أمر إلى محافظة أرماح بحضورك وأخذ تعهد خطي منك بعدم التطرق نهائياً بمواضيعك لقبيلة عتيبه والنفعه بالذات في المنتديات ؟ |
اقتباس:
مره أخري نحن ننافح ونسعي بجد لكشف هؤلاء المرتزقه الذين ينبشون علي مسميات بأفخاذ عتيبه شبيهه لقبائلهم حتي يدعي أخونا بالله بالباطل فيما بعد أن القبيله الفلانية بها ملحق بعتيبه ! ونحن ندعم أقوالنا بالأفعال والأدله والبراهين ولا حرج عندما قلت موب ناقص ألا جورج بوش يدعي أنه عتيبي ! والعتبان كمثل الجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ’ خلصنا من أبونفيعي المصري وكشف ألتباسه وتخبطه و الشكوي التي رفعت بحقه بأمارة الرياض وصدور أمر إلى محافظة أرماح بحضوره وأخذ تعهد خطي منه بعدم التطرق نهائياً بمواضيعك لقبيلة عتيبه ’ حتي خرج دعي آخر من البحرين وقصة أخونا بالله البحريني المسجل في جواز سفره النفيعي وهو ما يعرق بعتابه قطره جلس بينه وبين نفسه وهو رايق مره وقال أبنبش علي مسمي النفيعي بين القبايل ! هاه لقيتها ليه ما أدعي أني عتيبي من النفعه ؟ يا الله حشرن مع العتبان عيد ! صدق نفسه وتقمص الشخصيه وتوقع أن عتيبه مشرعه بيبانها لمن من هب ودب ! وأخونا بالله لم يكتفي عند هذا الحد وأفتكرها سايبه ! تعدي الحدود وسجل بمنتدي النفعه وشارك بردود لا بأس بها ! والنهايه باتت وشيكه لهذا الدعي فعلام الغيوب وقعه بشر أعماله ونيته الباطله عندما حشر من قبل أبناء القبيله ببعض الأسئله والأستفسارات التي عجز عنها بالرد ! ’ أنكشف قناعه وتعدي علي الأعضاء بعبارات ساقطه ! وما قصروا بني عمنا النفعه لا خلا ولا عدم أعلنوها حالة أستنفار بالمنتدي وغسلوا شراعه وخرج تصريح في اليوم الذي يليه بأنه هالدعي غير معرف به وأخلوا مسؤوليتهم عنه اقتباس:
|
اقتباس:
تطمن يا ابن دسمان ’ نم وأرقد وكبر في الوساده ’ عتيبه دونها عيال تفادي الكل في موقعه يذللون الصعاب ’ وأنا أتفق معك بأن الكلام خطير ومن أخطر الآفات ’ لاكن لا تعطيهم أكبر من حجمهم بالنهايه هؤلاء ما وراهم لا حق ولا باطل ’ والكلام الخطير لا ينطلي ألا علي جاهل وسفيه ومن هم علي شاكلت هؤلاء المرتزقه والخلايا النائمه يوم فوقها حقدها وحسدها بعد مزاين الهيلا الآخير من طقت الثرثار العلماني أبن زلفه وأشكاله ’ فمن يطالب بقيادة الحرمه للسياره ’ رخمه مايسوى التاليه من الغنم |
اقتباس:
[ |
مشكور اخي على التوضيح ولا هنت
|
أو أنك مصري منهم. انتحلت اسم قبيلتنا.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++ الاخ في منتديات النفعه باسم محمد !!وهو عموما من قبيله جيران وانساب وقد تم حذف معرفه في منتديات النفعه وبوابة اعتيبه !! للمعلوميه وهدفه (اثارت اشكالات تعرفونها جميعا ) للتوضيح بس |
معلومات للجميع اسم النفيعي موجود في البحرين ليس من الآن وانما فوق 100 سنة ! ومن يقول ان النفيعي في البحرين هم شيعة او كما يطلق بحارنه فهم أهل البحرين سنة وعلى المذهب الأمام مالك بن أنس ! ومن يقول ان أهل البحرين لا يوجد لديهم صلة ولم يسمعوا بهم من قبل، فأنا أقول لكم هل النفعة في المملكة العربية السعودية قليلون ! هم كثر وليعلم الجميع أنا مسجل في المنتدى بهويتي وليس اسم مستعار |
الاخ /محمد سعد مرحبا مليار يالغالي في منتدي الغالين
|
| الساعة الآن »07:55 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd