مرسي يخاطب الرئيس الاسرائيلي: صديقي العظيم أتمنى الرغد لبلادكم؟
 

هذا امير المومنين

وهذه الرساله لتحرير الاقصى

بس وين توقيع

وزير امير المومنين حجازي

اكيد ذهب ليؤدي مناسك الحج وما الى ذلك


صديقكم الوفي

العفريت

اتمنى الرغد لبلادكم

عزيززززي وصديقي العظيم

ياساااااااااااااتر ياسيادة الريس

وش رأيكم اجل تبون مرسي يعصي عمه مثله مثل بقيـة الرعيان

اجل مقصوده من الموساد الاسرائيلي لاثارة البلبله في مصر

عاديه الرساله سبقتها رساله قويه جدا تامين الحدود الاسرائيليه بشن عمليات عسكريه في سيناء ونسف الانفاق لصالح اسرائيل

عزيزي وصديقي العظيم..

العظيم إسم من أسماء الله تعالى يطلقه مرسي على شيمون بيريز ههههههه

المشكله الحقيقيه ليست في خطاب او في رسالة مرسي


المشكله الحقيقيه
هي ان مرسي يتعرض لظغوط قويه جدا من قبل التيارات المصريه الغبيه

ربما تهدف الى ان يتخلى عن السلطه


وفق الله سيادة الرئيس مرسي سعادة الباشا
وجنبه مصارع اسوء وصانيعيها

اشكرك فهيد

والله ضغوط عليه حسبي الله عليهم

سمعت انه قابل الوسط او الخلفيه الفنيه وزعلو عله المشايخ هناك زي الشيخ وجدي غنيم

اللهم احفظ مصر الحبيبه من كل شر ومكروه

وشيمون بيريز ممن نصنفه ؟

شطحة اسلامية :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

كلام واقعي 100% !!

فراستي تقول غير ذلك

إنني أسمع بعض الناس يطلقون صفات هي من صفات الله تعالى على بعض المخلوقين كـ(العزيز، والعظيم، والكريم...) وما أشبه، هل في هذا ما يخل في العقيدة، أم أنه جائز؟

هذه الصفات لا بأس بها، تطلق على الله وعلى المخلوق، فيقال: الله العظيم والعزيز والحكيم، ويقال: فلان عظيم عزيز كريم جواد، وما أشبه ذلك، ومن هذا قوله جل وعلا: قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ (51) سورة يوسف، وهو وزير مصر، فالحاصل أن هذا اللفظ يطلق على الله وعلى غيره، فلله الوصف الأكمل سبحانه وتعالى، وللعبد الوصف الذي يليق به، عزة تليق به وكرمٌ يليق به وعظمةٌ تليق به، ومن هذا قوله جل وعلا في وصف بلقيس: وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) سورة النمل، ومن هذا: رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) سورة النمل، في قراءة جماعة من القراء جعلوا العظيم وصفاً للعرش، رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) سورة المؤمنون، كذلك، فالحاصل أن الكريم والعظيم يوصف بهما المخلوق من بني آدم ومن غير بني آدم، ولكلٍ ما يليق به، لله ما يليق به وهو الكمال المطلق، وللمخلوق ما يليق به من العظمة والكرم والعزة ونحو ذلك، كالسميع والبصير والحكيم

عبدالعزيز بن باز




**

قال الإمام ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ :
((وقد حرم الله ـ سبحانه ـ القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها ؛ فقال ـ تعالى ـ : ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) [الأعراف: 33].
فرتّبَ المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع ما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم. وهذا يعم القول عليه ـ سبحانه ـ بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
ومما يدل أيضًا على أنه من كبائر الإثم : قول الله ـ تعالى ـ : ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النحل/116-117.
فتقدم إليهم ـ سبحانه ـ بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام ، ولما لم يحله : هذا حلال ، وهذا بيان منه ـ سبحانه ـ أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ أحله وحرمه)) انتهى من (إعلام الموقعين): (1/ 38).

الله يرحم الشيخ / عبدالعزيز بن باز ،، ويطول عمر الشيخ / عبدالرحمن السحيم ،،

سلمت ودمت ياماجد على التوضيح ..

والله كفو يامحمد مرسي وهذا اوله

كثر الله من امثالك المنافقين

[font=simplified arabic]بارك الله فيكـ يالغالي .. :)[/font]

مقص الرقيب لو زعلنا منه مره نرضى عليه مرات

الاشارات المروريه مسويه خير بدونها تكثر الحوادث في التقاطعات وتتوقف حركة السير
خاصه بالمدن الكبرى ذات الكثافه السكانيه الهائله هههه قصدى نجنب الزعل وكلنا أخوان
تحيتي