جار الله السواط:: تلعب الكره سوى مع نايف الهزازي
 

وسلامتكم

صحت الالسن جميع طاروق رايع جداً



تحياتي

محاورة جميلة ولكن هناك لم يكن دفن معنى وهذا شئ مهم ومن مقومات المحاورة أما مسألة

النقض والفتل ابداع ماشاء الله خاصة مع هامة شعرية فذة مثل السواط

وأرجو أن تقبل وجهة نظري يابن مرضي ,,,

أخي مرزوق ليس في المحاورة معنى مدفون وانما هي محاورة عادية ومعانيها مكشوفة ولو أردت

تحليل المحاورة اعطيك تحليلها والتحليل قابل للخطأ والصواب ولست أعلم الغيب ولكنها توقعات!!!!!

صح السان الشاعر الكبير جارالله الصواط >> والله يشفيه

وصح السانك يابن مرضي


ابو ريناد مثل ماقال الصواط حللها لنا

بانتظار ابو ريناد

جــــارالله بــــن وصــــل

يعلـم الله مانحـب العالـم المنّحـطـه
ابعد المغزى وانا بغزي معـك يالغـازي
اثر عندك سر يومنّـك غلطـت الغلطـه
تلعب الكره سوى مع نايـف الهـزازي


ليش تصحب ناس مثل السبحه المنّّفرطه
وانت عندي مثل ضلع طويق مايـرازي
عن سوالفكم يعلمنـي مديـر الشرطـه
والسوالف كلها صوره علـى بـروازي



هالحين هذي البيوت كلها مافيها معنى !!!؟ راجعوا حساباتكم يالربع ؟

لا بالله معنى كبير ومبنى من الطراز الاول في الشعر "

الله يكتب لك العافيه والسلامه يابن وصل ويكتب لك التوفيق في مشوارك يابن مرضي

الحقيقه محاورة طيبه ولعبك مع جار الله السواط اعتقدا نه مكسب بحد ذاته

لست مهتم بتحليل المحاورة طالما أن هناك أناس ينتقصون من أناس وأقول لهم إن دل على ذلك فإنما يدل على تخلفهم ومشاركتي هنا عبر الجوال على وجه الإ ستعجال لأني خارج المنزل وتحياتي للأعضاء الكرام....

أخي السواط أنا لم أنتقص من شاعرية ابن وصل فهو شاعر علم وله ثقله وعسى الله يشافيه ويشافي كل مريض وكل واحد حر في وجهة نظره أنا أرى أن المحاورة جدا معانيها عادية ولم ترتقي لمستوى أكبر ................. أما المدعو الوذيناني أتمنى منه عدم الرد على مواضيعي وكتاباتي لأنه لا يعنيني ولا يشرفني ردوده ولا مواضيعه طالما أنه ينتقص ويتهكم من الآخرين

صح بدنك ياسلطان



والرائع مرورك ,,, لاهنت

عيد بن مرضي


صح لسانك ولسان الشاعر الكبيرجارالله الصواط



وشكرك على هذي المحاوره الرائعه

ابو ريناد ظلمت نفسك يارجل :)



ولاهنت على مرورك

مرزوق لاهنت


وصح بدنك على المرور الرائع

تركي الصفياني لاهنت



وصح بدنك

الكايد الابداع مرورك

واعجبك في محل التقدير

وصح بدنك يالغالي

ابن سرحان لاهنت

ومرور شاعر بحجمك يسعدنّي

ومثلك وشرواك مايخفى عليهم خافي

لاهنت

هلا مرزوق


ماعتقد ابو ريناد يحللها ويصل لمعناها ,,, لان وجهة نظره تقول مافي معنى :)


مع العلم المعنى واضح مع اول بيت للشاعر الكبير جارالله

هههههههههههههههههه صح بدنك يالوذيناني



وانتم علامكم على ابو ريناد :) كل مجتهد يخطي ويصيب



لاهنت على مرورك

مصمم يعني على تحليل المحاوة لكن أبشر وانتظرها في موضوع مستقل إن شاء الله

بناء على طلب الإخوان وخاصة أخونا مرزوق الصواط قررت أن أقوم بعمل بسيط وهو تحليل هذه المحاورة
التي جرت بين الشاعرين الشاعر العلم والكبير جارالله الصواط والشاعر القدير عيد بن مرضي وقد يحتمل الصواب والخطأ وهو مجرد اجتهاد ليس إلا وعلى بركة الله نبدأ :





بدأ هنا جارالله بالترحيب وهذه عادة شعراء المحاورة بل هي من قوانينها وكان ترحيبهُ قد بدأه بوصف رائع ودقيق
فحينما قال مرحبا عد الحروف وكل حرف بنقطة يعني مرحبا بالرجال وكل رجل بتقديره
والشطر الثاني بين المقصود وهم الرجال اللي لهم وجوب ومجلس ومركازي
ولكن هناك ايحاء من جارالله في الشطر الأول وهو خطير كأن يقصد والله أعلم بأن هناك حروف بلا نقاط أي هناك رجال بلا تقدير ومكانة عند جارالله وإن كان الرجل قد يكون شكلاً لكن ليس مضموناً وقد أكد بأن كل حرف بنقطه أي كل رجل بتقديره وهذا الإيحاء بداية المعنى .
ثم قال في بيته الثاني في شطره الأول أنت شاعر نظم ولا محترف فالقلطة
وهو على شكل سؤال للشاعر المقابل هل أنت شاعر نظم أم شاعر محاورة محترف ثم قال في الشطر الثاني وانت تعرف مقصدي يالشاعر الممتازي
وهنا يقصد بأن ليس كل شاعر نظم يجيد المحاورة وليس كل شاعر محاورة حتى لو انه محترف لا يجيد النظم هذا معنى ظاهرياً لكن هناك معنى
آخر ربما قصده الشاعر جارالله يعني أنت شاعر محاورة مجرد تصف القوافي والألحان على غير معنى أم أنك شاعر محترف تجيد فن المحاورة
وتعرف معانيها ثم في شطره الثاني من البيت الثاني كأن يقول إن شاء الله انك فهمت معناي ووصفه بأنه شاعر ممتازي وهذا مدح للشاعر المقابل.



رد الشاعر عيد رد ليس عليه غبار حينما قال البقا وهذا أيضاً متعارف عليه بين كل شاعرين الأول يرحب والثاني يرد على الترحيب بكلمة البقا أو غيرها من الكلمات والألفاظ التي ترد على الترحيب والشاعر عيد فهم معنى وإيحاء الشاعر جارالله حيث قال عيد إني من الرجال اللي لهم تقدير وأني من أهل المواقف اللي ماتجيب الغلطة أو الزلة وأهل المواقف طبعاً في نظر عيد هم الرجال الشجعان الأبطال في كل الإتجاهات وهم عزيزين برجولتهم ومواقفهم المشرفة ثم قال في بيته الثاني من يبي درب السلامة مايطيح في ورطة وكأن يقول ابن عيد لا تخاف طريقي بمشيئة الله في أمان ولن أقع في ورطة وسأجيد فن المحاورة وسأصبح شاعر يشهد له الناس وهذا فضل من الله الكريم اللي عطاني وسأعطي المعتازي وسوف أكون مثلك أعطي للناس دروس وتجارب



وهنا بدأ الشاعر جارالله يكشر عن أنيابه ويبدأ بمحاربة الرجال الذين ليس لهم تقدير عند جارالله ووصفهم بأنهم عالم منحطة ربما قصد أناس معينين والله أعلم وهذا وصف في غاية الذل والإهانة لهم وربما كانوا حاضرين تلك المحاورة أو أن أولئك الناس تعامل معهم وخانوه وفي الئطر الثاني من نفس البيت يقول ابعد المغزى أي افهم ياعيد مااقصده وأنا معك في الطريق أما البيت الثاني فقد اتضحت الصورة ويلوم الشاعر ابن مرضي بأنه كان معهم وانه قد انضم معهم أو أنك ياعيد عندك سر لا تود البوح به لذك فعلت مافعلت والشطر الثاني يقول جارالله تلعب الكره سوى مع نايف الهزازي وهذا تصوير رائع من جارالله وكأنه يقول أنت تتأمر ضدي مع فلان ربما يعرفانه الشاعران هذا الشخص وقد شبهه باللاعب المعروف نايف الهزازي واسم اللاعب مجرد تشبيه ووزن لقافية البيت وهذه الأساليب لا يجيدها إلا الشعراء الكبار .




لا زال الشاعر ابن مرضي عسى الله يوفقه ماشي معاه في المعنى وكأنه يقول أنا لا زلت معك وفي صفك وموقفك ولا تخاف ولست مع أولئك الرجال الذين يسعون ضدك لكن حاول أن لايعلم أحد عن موضوعنا الذي تطرقنا إليه ووصف ذلك الشاعر بقوله بالله وط الصوت وطه أي لا أحد يسمعنا لأن ذلك هناك أُناس تترصد وتنقل الأخبار وربما تثار المشاكل وبعدذلك تصبح مشكلة كبيرة .
أما البيت الثاني فهذا رد قوي على جارالله وكأن يقول الشاعر أنت من كثر ماتحمل على أولئك الرجال فلربما قد يؤدي إلى ازدياد وارتفاع في ضغط دمك وهذا بلا شك والعياذ بالله تحدث الجلطة وكلمة صاحبي هنا المقصودة جارالله فلو قال ابن مرضي صاحبك لقصد نفسه ولكنهم شعار ماشاء الله يتلاعبون بالألفاظ ويصنعون المعاني والشطر الثاني امتداد للشطر الأول ومفهوم منه أنه ياجارالله ماعاد لك قوة ولا حيل أنت كبرت وراحت أيام قوتك وشبابك فلو حاولت تواجه أولئك الرجال لربما ارتفع ضغط دمك وحصلت جلطة والعباذ بالله والله أعلم مجرد تكهنات وفلسفة تحليلية




هنا جارالله لا زال يردد الإسطوانة الهجومية ويلوم الشاعر وبين اللوم بقوله ليش ياعيد تصاحب أُولئك الرجال أو الشلة الفاسدة أو كما وصفهم جارالله في بيته السابق عالم منحطة ووصفهم هنا بأنهم أُناس مفككين وغير مترابطين أو أنهم ربما أولئك الرجال والله أعلم يقصد شباب يضيعون أوقاتهم خارج منازلهم ولا يجلسون في مجالس الرجال بل لهم اتجاهات أخرى ثم بعد ذلك قال وأنت عندي ياعيد مثل طويق مايرازي يعني جبل ثابت وراسي أي لك عندي مكانة قوية وفي البيت الثاني لا زال جارالله يلوم ابن مرضي ويهاجم هجوم قوي على الشاعر وكأنة زعلان منه وشايل على نفسه وقوله عن سوالفكم يعني عن تآمركم أو ربما قصد عن فعايلكم ياشباب اليوم وكأنه يقول عندي خبر أو أخباركم توصلني ومدير الشرطة هنا مجرد تشبيه وهي الوسيلة الناقلة للأخبار ربما قصد أحد الناس اللي يراهم جارالله ثقة عنده وكذلك استخدم كلمة شرطة للقافية أيضاً ولكنه وظف الكلمة كما قلت سابقاً في التشبيه وهذا ابداع لا يحبك مثل هذه الأمور إلا الشاعر المتمكن وابن وصل ماشاء الله عليه داهية ثم بعد ذلك قال مهما فعلتوا وتآمرتوا ضدي لن يضرني ذلك وسوالفكم كلها حبر على قرطاس أو كما قال كلها صورة على بروازي لا جابت ولا ودت



هنا رد الشاعر رد جيد حينما قال اعرف اللي شال حمله واعرف اللي حطه يعني بأن هناك أناس وصلوا لك أخبار غير صحيحه عني وبالعكس تماما هناك رجال اوفياء وأنا منهم ولازالت مكانتك عندي موجودة ولاني بضدك وهذا كله مايهمني طالما أني واثق من نفسي وأني حديد قوي ضد أي شائعة أو مايقال عني وأما أنت ياجارالله قزاز تصدق الأخبار على طول بدون ماتتأكد منها لأن القزاز يتعرض للكسر وأنت ياجارالله تزعل بسرعة والله أعلم وعندي بعض التأويلات غير هذه لكنها هي الأقرب عندي والله أعلم .
ثم قال ابن مرضي في بيته الثاني وهذا مايؤكد كلامي في البيت الأول وهنا يقول السوالف جابها بالكاش ولا قطة أي أن هذه الأقاويل والشائعات التي وصلت عندك ياجارالله جات من مصدر واحد ومجمعة وأكيدة أم أنها جاتك الشائعات من هنا وهنا والشطر الثاني لم أجد علاقة بالشطر الأول لكن ربماقصد الشاعر أني اعرف صدقها من كذبها أو انه مدح نفسه وأنه ذكي يعرف كل الألغاز ويعرف تفسيرها .

ابو ريناد تحليل جيد جداً في البيو ت اللي بعد البيت الاول اما الاول يقول

كل حرف بنقطه اعتقد يقصد مقاصد خاصه يطلب من عيد تلبيتها هههههه لكن تالي انكف عن الطلب وقلب الموضوع محاضره





والله وعلم ،، اما تحليلك يعلم الله جيد جداً مع انك اول قلت ماش معنى



على العموم انت الوحيد اللي لفت نظري تحليلك خاصه البيوت الاخيره



تحياتي لك

شاكر لك أخي سلطان وأعتذر عن كلمتي اللي قلت فيهاوربما استعجلت ولعل ذلك بعد مادققت في معاني الأبيات والإعتراف من الذنب فضيلة كما يقال ..... تحياتي لك,,,,

أكبر الشعراء أحيان لا يفهم معاني الشعراء الأخرين عندما يتقابلون مع بعض

بل أن ّ أحيان كثيره لا يعرف معنى الشاعر الخصم له إلا بعد رابع بيت من الطاروق

وأحيان يسأله في ردوده عن معناه

وأحيان يقول والله ما عرفت معناك

هذي أمور تحصل مع كبار الشعراء وهم يقولونها بـ أنفسهم

أما كلمة مافيها معنى وسطحيه لـ مجرد عدم معرفة المعنى أو سهولة البيوت وتصويرها على أشياء قريبه من جو الملعبه فـ خطأ كبير

خصوصا في حق شعراء مثل جارالله السواط وعيد بن مرضي

أرجوا الإنتباه لـ مثل هذه الأمور وعدم التسرع في إصدار الأحكام

تقديري لـ الجميع

يعلـم الله مانحـب العالـم المنّحـطـه
ابعد المغزى وانا بغزي معـك يالغـازي
اثر عندك سر يومنّـك غلطـت الغلطـه
تلعب الكره سوى مع نايـف الهـزازي


ليش تصحب ناس مثل السبحه المنّّفرطه
وانت عندي مثل ضلع طويق مايـرازي
عن سوالفكم يعلمنـي مديـر الشرطـه
والسوالف كلها صوره علـى بـروازي



ابو رناد تحيله رائع جدا ً الحقيقه ولكنه لم يتعرض للمعنى ورده المطول ماهو الا تحليل لظاهر البيوت ولكنه تحليل متقن "


رأيي \ طبقوها على المشهد اليمني "


وهذا مافهمته " وابن مرضي عنده العلم والوكاد "

أولا أشكر لك ردك على التحليل للمحاورة
أنا اعتذرت عن ماقلت سابقاً وربما استعجلت في الحكم وهاأنا أقول لك نعم فيها معاني رائعة ومدفونة
وقد بينت من خلال توضيحي واترك تحليلي للشاعر عيد ليعقلق على تحليلي وكذلك الأخ أبوفايح
أما أنت يامرزوق أحترم رائك ولو تدقق في تحليلي لعرفت المعنى المدفون ولست انت او أنا نعلم الغيب
ونعرف مافي صدور الشعراء مجرد توقعات وتكهنات وتحليلات قابلة للخطأ والصواب ولكن نريد منك أخي مرزوق
تبين لأخوك أبوريناد وغيره من الأعضاء ماهو المعنى المدفون ؟


تحياتي لك يامرزوق

حنما قال جارالله في بيته الثاني أنت شاعر نظم ولا محترف فالقلطة وهنا احتمال معنى آخر وخفي ولعلي لم أورده في تحليلي السابق لعدم انتباهي وهو أنك ياعيد معي أو ضدي محترف وشاكر مرورك يابوفايح وفهمت أنك معي في تحليلي

لاهنت يامروق الصواط ودنا بتعليق الشاعر عيد على تحليل محاورته مع الشاعر جارالله

وتحياتي لك,,,,,,,

محاوره كايفه وقافيه صعبه وومتعه لكنها سهله على المحترفين اللي أبدعوا ما شاء الله

اللي بيقول إن جار الله بعد هالعمر بيلعب بدون معنى عز الله ظلمه


حللت المحاوره قبل أقرأالردود وتحليلي كان قريب من تحليل أبو ريناد ولكن أبو ريناد ماشاء الله عليك دقيق في التحليل

والسر في هالمحاوره أنهم ناقشوا المعنى لكن مع وجود الرموز في الأبيات يحتار المحلل هل هم شعراء أم أقرباء أم.. أم ....

وهذا سر من أسرار الأبداع يعطيك الرموز وتفهمها لكن على من تطبقها هنا يحيّرك

فـ لله درهم

عوافي يا عيد وبالتوفيق لك ولشاعرنا العلم