|
هل هذه محاوره أم سوالف ليل !!!؟؟؟
*** موال ليلة البارحه فالطائف الذي أخذ نصف وقت المحاوره *** ما زلت أقول فكرة مناقشة مثل ذلك جيده ولكن تنفيذها خاطئ خصوصا في ما كتب أسفل . *** هل نوقش الموضوع بطريقه شعريه صحيحه أم فقط دغدغت مشاعر وضحك على الجمهور وإرضاء صغار السن !!؟؟ *** أربعة شعراء لهم أسمائهم كل واحد يغني على ليلاه وكأن كل خصم في حفله لوحده !!! *** العتب بشكل كبير على الهرم الشعري مستور العصيمي .. *** تركي 2000 خصمه مستور العصيمي ولكن لا يستمع لما يقول !! فقط يجهز مالديه وقال خلووووها !!! *** ابن عتقان مثل معايد القريتين تاره يرد على مستور وتركي وتاره يرد على خصمه العنزي!!! *** شاهر العنزي ضاع فالطوشه ولم يستطيع أن يحدد لنفسه موقف !!! *** من المؤسف أن يذهب نصف وقت المحاوره في سوالف طائشه لا تمت للشعر بصله الا فالوزن والقافيه !!! *** أعزائي الشعر تريدون اللعب على المكشوف ما عليه نمشيها في مثل هالمواضيع ولكن أن يغرد كل شاعر لوحده فهذا لا يسمى شعر الشعر خصمه !!! *** هذه وجهة نظري وأتمنى الا يتكرر ذلك في أي حفله احضرها مستقبلا . مستور العصيمي ابن عتقان تركي 2000 شاهر العنزي مستور العصيمي ابن عتقان تركي 2000 شاهر العنزي مستور العصيمي ابن عتقان تركي 2000 شاهر العنزي مستور العصيمي ابن عتقان تركي 2000 شاهر العنزي مستور العصيمي ابن عتقان تركي 2000 شاهر العنزي |
أنا أتوقع يا أبوفايح والعلم عند الله
إنهم يبون الرسالة تصل لمن يريدون كما يريدون لإنهم يخاطبون أمراء ووزراء وتجار قد لايعرفون من المحاورة حتى إسمها هذه وجهة نظري |
اخوي بن فايح اتفق معك فيما قلت ..
مستور طرق موضوع مهم لكن باسلوب شعري سطحي او مايسمى الموال.. امّا تركي الميزاني فمثل ماقلت يابو فايح انه يجهز بيوته بدون ماينتظر ردّ مستور .. لكن من وجهة نظري على الاقل انه عرف كيف يجاري الموضوع ويمشي على نفس الخط .. وبالتأكيد ان الطاروق كان مخطط له من مستور وتركي حتى يحقق شهرة واثارة مثل طاروقهم الاول اللي تناقلته الصحف ومقاطع اليوتيوب, واكبر خطأ انهم اشركوا شاهر وابن عتقان فالطاروق اللي كان هذا الطاروق كان فرصة لهم للشهرة والاستفاده .. شاهر ماأدري ليش قام من الاساس كأني احس انه يتهرب ولايبغى يطرق الموضوع اصلا مع ان الطاروق واضح من اول بيت وكان بإمكان شاهر يتركه وهو افضل له من الدخول الذي دّل على موقفه الضعيف .. امّا ابن عتقان مذبذب مثل اللي يخم الجرة ويخطيها وحتى في ردّه على مستور وتركي كان ضعيف .. مواضيعك شيقة وقلمك مميز ومفيد يابو فايح ولك مني كل الشكر وننتظر المزيد .. |
اقتباس:
وصوتي مع صوتك يابن عاصم لافض فوك |
ماعندي زيادة على الاخوان اعلاه الا انني بغيت اشير لتركيبات ضعيفة وخاطئة مثل: فـــي كـــل يـــوم(ن) والـتـطـور يـشـافـي ( كيف التطور يشافي؟؟؟؟ ) أهــــــــل الــوظـــايـــف كــــــــل يــــــــوم اتــــبـــــرا ( كيف اهل الوطايف يتبرا؟؟؟) |
مع احترامي لكافة الشعراء الا انه طاروق سسامج و ساذج .. ولا يرتقي لمتوذقي الشعر سقطه كبيره بتواريخهم جميعا و اعتبرها سوالف ليل .. مثل ما قلت يا ابو فايح و عسى الله يفكنا من ذا الطواريق و المواوييل .. اللي ما لها سنع ولا تمت للشعر بصله |
ان كان قصدهم فعلا ايصال رسالة الى ولاة الامر
فأعتقد انه آخر تقرير سيصل الى ولاة الامر.....ولا اعتقد انه سييصل اصلا فهذا الشي غير متابع اصلا وقد كفتهم الصحافة والاعلام بشكل عام فقد اشبعوا هذه المواضيع نقاشا بشكل اجمل ...وبشكل اعمق .. ولكن اعتقد ان الموضوع البحث عن بريق اعلامي على غرار ما حدث في المحاورة الاولى ولكن اعتب عليهم جميعا فهم ليسوا بحاجة الى هذا البريق فهم معروفون وخاصة مستور بعد هذا السن ماذا يريد؟ اتمنى لهم التوفيق ومثل هذه التجاوزات معاول هدم للموروث واذا خرج من عباءته الاصلية سنرى العجب وسيتبدل بثوب آخر ...لا يروق لأصحاب الذوق الرفيع والمعاني المدفونة بأتقان . وحتى التراكيب الجزلة مفقودة تقريبا في هذه المحاورة |
اقتباس:
وبعدين مستور العصيمي شكلة مبهذلة الحلال والشعير وتعب من كثر مايمسك سرا في سوق الشعير نلاحظ جميع كلامة عن المواشي والشعير وتجار الشعير |
فيه بيت لمستور عليه علامات استفهام ولو كان خصمه غير تركي خصوص من الشعراء المتمرسين والفطنين كان تحول سير المحاورة وهو:
كلمة ( فيه ) تشير لمستور نفسه ورده الثاني على رد تركي على هذا البيت كذك فيه علامة استفهام: اعتقد ان مستور كان يريد معنى اخر ولكن الشعراء كلا يغني على ليلاه بما فيه خصمه |
المقصد واضح
لكسب شعبيه الجمهور وزي هالمواضيع يتم تداولها في الجوالات واحاديث المجالس خصوصآ ان بعض الشعراء فقد شعبيته ويحاول استرجاعها ولكن للاسف ماهي بالطريقه ذي ,, بالشعر الحقيقي وتعاملك الطيب النزيه مع الرجال وعدم قطع ارزاق اخوانك الشعراء (فلان لاتعزمونه ) (لكن الشرهه على الشعراء الكبار ) ولاهنت يابوفايح على مناقشة مثل هذه المواضيع |
حقيقة ان الشاعر العلم / مستور العصيمي
كان يرغب الحديث عن غلاء الاسعار و حبك الموضوع صح بس خصمه يخمها و يخطيها |
صبحك بالخير يا أبو فايح انت والجميع
وأخذ رائيي المتوآضع والله يا طويل العمر المعنى مكشوف لأن أكثر الناس يمكن بل أكيد ما يعرف المعاني علشان كذا ع المكشوف أما كل وآحد يغني لحآله هذه ترجع لشعراء وأنا أشوف ان كذا مقبول لحدً ما !! لو أقول لكم ردو على مستور العصيمي في هذا الموال آقرب رد بيكون طلب آخر مثل رد تركي وإذا عندكم رد آخر قولوه ترى ذي المحآوره آقرب للمحاورة غلا المعيشه من وجهة نظري وبعدين فيه أختلاف في القافيه عند بن عتقان الرسايل .. مشاكل .. تجمل .. ترى الرسايل ماهي قريبه من تجمل الرسايل على نمط القبايل الفعايل إلخ وتجمل على نمط .. تحمل .. كمل ..إلخ وكذالك المشاكل نمط آخر وسلامتكم |
اقتباس:
تعقيب على ما ذكرت ان فيه خلل في قافية ابن عتقان لا يا الغالي ما فيه خلل ابن عتقان .. اعتمد في قافيته على تسكين حرف اللام .. و لو لاحظت ان جميعها ساكنه لذلك قافيته سليمه 100% |
اقتباس:
اسمحلي اخي الشاعــر بالتعليق بخصوص قافية ابن عتقان سليمة 100 % تحياتي |
سقطة كبيرة في تاريخ مستور العصيمي ونقطة سوداء في تاريخه
يجامل ناس مايستحقون المجامله المفروض يترفع عن الاساليب هاذي ويترفع عن الشعراء اللي لايقدمون ولا يوخرون واصبحو في حكم المنتهين امثال تركي وبن عتقان لاكن في الاخير الله يطول بعمر حبيب العازمي وسفر الدغيلبي اللي المستشعرين يهربون منهم لانهم مايجاملون تحياتي لك يابو فايح |
وافي ضاوي والجهني فيصل
تعقيبكم مقبول وأنا قريت المحآوره قرأءه فقط ما غنيتها لكن اللحين مظبوطه 100% وشكراً |
اقتباس:
مثل ماقال عبدالكريم الضبط في ردّة الأول أما لو الحرف الساكن سبقه حرف الف في جميع وقفات الموال كان قلنا الوضع يمشي بس الوقفة الأخيرة (يجمل ) هي اللي أخلّت بالبيت |
اقتباس:
هي سالفة خلني اسولف عليك مثلهم (يعني التاجر لعين الجد يلد العين في يبى يا كلني ) الله يا منّا :) |
اقتباس:
عزيزي فهد العازمي اعتماد القافيه عند ابن عتقان كان على الحرف الاخير .. و لو تغنيها راح تضبط معاك و كذلك .. سكون جميع حروف اللام في القافيه .. دليل انها سليممه |
اقتباس:
اللحن يوضح الكسر فقط للشعراء المبتدين ياسـلام الله عـدد ماركـّزت بيـض المخايل ......................... واستعدت وابرقت ثــم ارعـــدت وارخت بردها للرجـال اللـي لهـم فـالمعرفة تاريخ طايـــــل ......................... يارواة القيل فـــي ذا الجيل شعري ماجحدها حرب جيران الـوفا والطيب مهما قـــــال قايل ......................... هي سند لسليم والسلمان فـالواجب سندها حرب حـرابة دول فــــــــــازت بهـا بين القبايل ......................... حرب لاثـار القبس منهو يبــــــي يلحق جهدها حرب مـافيهم ليا جـا الماقف الغصاب مـــايل ......................... حــــــــــرب لــو تبغى تنـول تنول مادار بخلدها حرب وقت الكرب ظـل مريف لعيال الحمايل ......................... مــــــن زبنها يبشر بعــــــــزه ولـو يذبـح ولدها حرب لادارت رحــــــاة الحـرب عساف الاصايل ......................... ماتهاب الموت لــــــــو يفنى علـى عده عددها حرب لاشتد الـوطيس يقـال يـاطيب الفعايل ......................... كفهـا كـــــف السبــــــاع وعينها يـذبـح لددها مـن يعاديها بـراد الليل فـــــي صـدره قوايل ......................... ليلته مثــــــل السنة تحفـــى جنوبه مارقدها من يهادنها علـى وضح النقا يلقـى الجمايل ......................... توعــــــده بالطيب والمعـــروف وتنفّذ وعـدها تعجـز ابيات القصيدة فيك وتحـــار الوسايل ......................... ياقبيلة سطّــــرت تاريخــــها وارست عمـدها مـن يبـي منـي دليل اقــــول ياكثر الدلايل ......................... من خلقها الله على الدنيا وهي تشبع بيدها طيب ساس وطيب راس وباس فالميقاف هايل ......................... لااحتمت بين القبايــــــل كنهـا تـاقف وَحَدْها سلطني ياحرب وارسي نعنبوا جد الصمايل ......................... كان مــاتصمل قبيلة حرب من يصمل بعدها ميـزة الحــــــــربي ليامنه تعـزوى مـايحايل ......................... وان شلع حـرٍٍ علــــى البيدا وجنحانه فردها لــو وقف بينه وبين المجد عد الموت حايل ......................... مانكس حتـى يشـــم الموت والجمة يردها حرب حـرابة دول فـازت بهـا بين القبايل ......................... يارواةالقيل فـي ذا الجيل شعري ماجحدها قالها ولـد العميشي مــن هجوسٍ ماتمايل ......................... والقصيدة مـــن تـراث سليم وافكاره مددها لـ عبدالخالق السلمي __________________________________________________ ____________ القبائل كلها والنعم ماذم القبايل = كل دار الها رجالٍ بالوفا رفرف علمها. مار جاء طاري ودارت بين مسئولٍ وسايل = احد يرفعها واحد ينزل بها واحد قسمها. وانشدوني وش تقول وقلت أنا ماني بقايل = غير علم الصدق واهل الصدق ماباعت ذممها. قالوا اسلم هات علمك بالوثايق والدلايل = قلت في وقتٍ مضى شام الجزيرة من حكمها. قبل حكم اخوان نوره يامتعبة الاصايل = علموني لاتخلقون السوالف من عدمها. قالوا افدنا وقلت الشمري والراس طايل = الرجال اللي كبار صحونها يثبت كرمها لابةٍ يشهد لها التاريخ وعيال الحمايل = روس قوم من يعاديها مايسلم من سهمها. الطنايا اللي تشب النار بخشوم الفتايل = في نهار كل من يقدرشعم ناره شعمها. شمراهل الطيب وهل الفعل مروية السلايل = القروم اللي تضد القوم والروس اتحكمها ماعليّه من علوم اللي يضيعون القوايل = الحقايق مثبته ويثبت الحجة قلمها. مايصح الا الصحيح ولاش فيد من الظلايل = من يسولف بالظلايل ما بنى البنيه هدمها. قلتها وانا من رجالٍ كعام لكل عايل = روس قومٍ زاحت العدوان عن نجد بقرمها. من عتيبه لاحتمى الميقاف ثم جات الصمايل = من نواها بالردى والله ليبطي ماهزمها. تلطم العايل وللضيفان تذبح كل حايل = والخصيم اللي يخصم القوم يتعب ماخصمها. ربعي اللي فعلها معروف من خيرالفعايل = سطرت بامجادها فالوقت فعلآ ماظلمها. والقبايل كلها والنعم ماذم القبايل = كل دار الها رجالٍ بالوفا رفرف علمها لـ سعود العصيمي __________________________________________________ _____ يقول من في الشعر واصل وطايل ،،،،،، قول(ن)يقدي كل شاعر وراوي قول(ن)يعدل كل ماكان مايـــــــل ،،،،،، ويهز عرش(ن)ماتهزه عزاوي انا اللذي لاقال سوا الهـــــوايــل،،،،،، وانا اللذي لا قال صارت بلاوي لهموم ربعي دوم حامل وشـــايل ،،،،، ولاوجاعهم وجروحهم دوم اداوي اداوي اوهام وجروح وعلايل ،،،،،،، وفكري ماهو بتافه ولا هوب خاوي مليان بالافكار ويا المثايـــــل ،،،،،،، وفي القاف والاشعار عقلي رهاوي وان عودت بالمرجله والصمايل ،،،،، انا،، انا،، الحر الاصيل الـــنــــداوي وان عودت للأصل والا القبايل ،،،،، ربعي مزبنة الضعيف الجـــــلاوي يامي من العجمان روس الحمايل ،،،،، اضعفهم اليا قام كالذيب عــــــــاوي يشهد لنا المطران وعيال وايل ،،،،،، وباقي القـــبايل تحترينا نخــــاوي وختامها باثني لراعي الجمايل ،،،،،، اللي على الاشعار قادر وقاوي محمد ظافر العجمي _____________________________________________ يقول من في الشعر واصل وطايل ،،،،،، قول(ن)يقدي كل شاعر وراوي قول(ن)يعدل كل ماكان مايـــــــل ،،،،،، ويهز عرش(ن)ماتهزه عزاوي انا اللذي لاقال سوا الهـــــوايــل،،،،،، وانا اللذي لا قال صارت بلاوي لهموم ربعي دوم حامل وشـــايل ،،،،، ولاوجاعهم وجروحهم دوم اداوي اداوي اوهام وجروح وعلايل ،،،،،،، وفكري ماهو بتافه ولا هوب خاوي مليان بالافكار ويا المثايـــــل ،،،،،،، وفي القاف والاشعار عقلي رهاوي وان عودت بالمرجله والصمايل ،،،،، انا،، انا،، الحر الاصيل الـــنــــداوي وان عودت للأصل والا القبايل ،،،،، ربعي مزبنة الضعيف الجـــــلاوي يامي من العجمان روس الحمايل ،،،،، اضعفهم اليا قام كالذيب عــــــــاوي يشهد لنا المطران وعيال وايل ،،،،،، وباقي القـــبايل تحترينا نخــــاوي وختامها باثني لراعي الجمايل ،،،،،، اللي على الاشعار قادر وقاوي معزي الشلاحي __________________________________________ البارحه عفت اشقر البن والهيل= انخا وافزع واتمثل مثايل اصيح و انخا للرجال المشاكيل = العزوه اللي كاسبين النفايل وين الطنايا وين ذباحة الحيل = وين النشامى كاملين الخصايل الي يروون الرهاف المصاقيل= اللي لهم بالجود علم و فعايل شمر ...... هل الطولات... غلبا..... هل الخيل=كسابة الناموس .... اهل الاصايل المر ( زرغت) في كبود الرجاجيل = والا الردي متعود ٍ للفشايل وعاداتنا يالابتي يا حتما الشيل = عاداتنا ردات وقت الصمايل وملعون ياحظ الردي والمهابيل= روحوا وراكم يازكاة الحمايل الوضع مايحتاج شرح ٍ وتفصيل=كل ٍ يفزع عزوته بالقبايل نبي يغطي سيل سكابهم سيل = سيل ٍ عرمرم من كريم المخايل شمر سمو المجد جيل ٍ بعد جيل=من سالف التاريخ حنا الاوايل دايم نذلل كايد الامر تذليل = وعاداتنا بالطيب مد الجزايل عشان اسم الشمري زيدوا الكيل = الاولي ولا لغيره بدايل يالابتي تكفون دزوا مراسيل = يالابتي تكفون زيدوا رسايل يالابتي تكفون واصيح بالحيل = بالابتي تكفون ياهل الجمايل توفيق الجفال الشمري وأخيرا كان ما كفّتك علمني ترى قوقل مليان بالقصائد اللي تساند رأي :d |
اقتباس:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انا اقول بيت مستور اللي قبل هالبيت مهوب صري وفيه شي ومستور شاعر دقيق مايضرب بالكلام دون معنى |
اقتباس:
فهد أنت خليتني أترآجع عن إنه سليم من الخلل لكن فيه نقطه مهمه ترى اللحن يخفي حميع العيوب أنت لو تغنيها تظبط معك مع تشديد كل آخر حرف تضبط معك وياكثر المحاورات اللي على هالنمط والمشكله إني ما حفظة شي :) لكن لو تقرأءها يتضح لك إن القافيه مختلفه وبشكل وآضح للجميع :) |
نقول ان شاء الله تآصل الرساله للمعني بالامر
وبالنسبه لـ مستور وتركي فقد ناقشوا الموضوع بالطريقه الصحيحه ولا يُلامون ! فليس من المعقول ان اخاطب عبدالله بن عبدالعزيز وادفن المعنى واتركه رموز فقط ليرضى فلان وعلان ! على العموم نقول يعطيكم العافيه واهل الماشيه المتضررين من أزمة الشعير الاخيرة يقولون ذلك إيضاً . ___ بالعكس يابو فايح هذه هي المحاورة .. ونحنوا نعلم بإن سوالف الليل هي مايمحاها النهار و كتابتك للطاروق في اليوم التالي دليل على انها لم تُمحى! إذا لم تكن سوالف ليل! ___ مايلفت النظر من الموضوع يابو فايح لماذا فقط مستور وتركي هم من يناقشون هذه المواضيع ؟؟ لاتقل يبحثون عن الشهره :) تحياتي |
اعتقد انه من اجمل الطواريق الي لعبت في الصيف
وبعدين الاحظ اذا ابو فيحان قال الشي هذا صح... الاغلبيه من الاعضاء قالوا (صح ) والعكس صحيح.. اعتقد انه المفروض كل واحد يستأنس برايه بعيد عن المجاملات والأ اش شايف يابو فيحان .......... |
تصفيف كلام خالي من الابداع الشعري كلن معطي له وادي , وشرهتنا على مستور .
الشي الثاني من يجيب لنا لقاء سفر الدغيلبي في ليله خميس وله مني حبه خشم |
30 حفله في الصيف
أعطو الشعار فيها الشعر الحقيقي واهله والمعنى الصحيح ما يريدون وأدو لعب طيب وطواريق ومعنى وفي ليلة واحده .. وموال واحد واخر الليل .. ومناقشة رساله هامه في المجتمع .. وارضاء الجماهير .. وتجديد النشاط .. وزيادة التفاعل وخلاص اعتبرتوها سقطه وصفحه سوداء في تورايخ الشعراء و و و و ((هذا من الاجحاف وعدم الانصاف )) برأيي أبدع الشعراء كلهم وصح السنتهم تحياتي ابو فايح |
حيالله الجميع وبيض الله وجيههم على مرورهم الأخوان اللي يقولون طاروق جيد أو له أهداف عشان يصل الشي أساسه خاطئ يا إخوان المحاوره خصمه ( لازم يكون هناك خصمين يتناقشون ) أو أقلها ( شخص يسأل والأخر يجيب او حول ذلك من هالامور ) هنا ما شفنا شي من ذلك اين الخصم لمستور واين الخصم لـ تركي الخ !!؟؟ بما أن ما فيه خصم ربما تصلح في مجالات الشعر الأخرى سواء شيلات أو غيرها الأخ فيصل الجهني وجهة نظري قريبه منك ولكن لا تصل أن نقول نقطه سوداء تحسب عليهم صحيح ولكن النقطه السوداء أعتقد أكبر من ذلك بالنسبه للإخوان اللي تحدثوا عن ابن عتقان واخلاله للوزن أنا من وجهة نظري أن فيه خلل ولكن مع الصوت واللحن يمشونه بعض الشعراء ولو اني أتمنى ألا نكثر النقاش في ذلك لكي لا نتحول عن الموضوع الأساسي . |
اقتباس:
على العموم لايوجد مبرر لطرح مثل هذه المواضيع ولكن سبق السيف ! فقط نريد منك التعقيب على المشاركات فنحن إيضاً نريد ان نتناقش معك . |
الأخ الكايد من أسياسيات المحاوره الخصمه ليش تركي 2000 ما أخذ موقف الضد وقال أسباب غلاء الشعير من الذنوب ومن المزاينات أو ارتفاع الذبائح الخ هذا هو النقاش الصحيح الذي معه تراجع الحسابات ونرى الحق مع من !!؟؟ بالنسبه لقولك أنها ربما تكون بطلب من المعنيين ما فهمتها ان كنت تقصد انهم المسؤلين ما معي الا أضحك هههههه وش استفدنا انهم يقولون ناقشوا الموضوع وماذا يستفيدون هم من الطلب وهل تحقق ذلك !!؟؟ أما تقية الشعيه فلن أرد عليك أنا أكبر من النقاش في ذلك . أما ردي على الأخ فيصل أنا قلت قريب منه يعني بنفس الفكره وإختلاف الألفاظ إلا في نقطه سوداء . أما قولك لا يوجد مبرر لطرح مثل هذه المواضيع كل شخص له وجهة نظر . |
اقتباس:
|
ما شاء الله عليكم
حتى مستور العصيمي اللي خبرته فالشعر تفوق اعمارنا تنتقدون ابياته صحيح كل شاعر معرض لنقد لكن بعد ما نعرف المعنى مستور شاعر خبره وذكي لعب طاروق قوي لكل جمهور المحاوره من يريد المعنى السطحي فالموال ومن يريد المعنى الحقيقي فالبيت وكان يغرد خارج السرب مثل ما يقولون وتركي وبن عتقان وشاهر كانو يلعبون على المعاني السطحيه مع العلم أن شاهر وبن عتقان تداركو المعنى فالأبيات الأخيره لكن فالبدايه مرت مرور الكرام اتمنى التركيز في ابيات المحاوره قبل التعليق |
اقتباس:
يالله دخيلك ... عودت للشيعه؟؟ و اتهام بالالفاظ السوقيه ..!؟ عزيزي الكلمات التي ذكرتها .. مأخوذه من صميم اللغه العربيه الفصحى .. و ليست ألفاظ شوارعيه ..!! اذا جهلت في بعض المسائل... ليس عيب ان تسأل و تكتسب المعلومه و لكن .. جل الذي لا يخطي .. و مسسامح يا الكايد .. و زلتك مدموحه عزيزي وغالي يا الذيب |
سميت محاوره لأن فيها حوار بين طرفين ممكن تقولون أين الحوار والنقاش !!؟؟ |
اقتباس:
هههههههههههههههه اشكرك على كلامك لكن اللي مايعرف الصقر يشويه |
طيب يا العباقره
ابراهيم الجذع و سلطان البقمي وضحوا لنا المحاوره وفكونا من الرموز و الطلاسم اثبتوا لنا انكم فاهمين و اننا غلطانين اما تجي و تقط كلمه ماهي مفهومه .. و تقول اننا غلطانين هذي ما نقبلها منكم ابد |
اقتباس:
يا فيصل الله يجعل والديك للجنه انت ومن يقرأ مستور وتركي شعار كبار والموال رساله منهم إلى المسئولين حتى لو المسئول مايدري عنه اهم شي يقومون بالواجب اللي عليهم ومكشوف للجمهور لكن بيوت الشيله فيها معنى . وبعض المعاني لا يمكن يفسر على العامه يعتبر سر بين اثنين وكشفه مايجوز من جميع النواحي هذا ردي عليك وفهم جيداً بعض المعاني وليس كلها ارجو انك فهمت القصد جيداً مودتي |
اقتباس:
اذا سمحنا للشعار الكبار بهذا الامر اجل ليه نشره على الشعار الصغار .. و ننتقدهم الانتقاد لازم يكون في الشاعر الكبير قبل الصغير لأن الكبير دائما قدوه ..للمستجد و هنا ما زلت عند رأيي .. محاوره تخلوا من كافة مقومات و فنون المحاوره لا نقض ولا فتل ما غير .. جر الصصوت و اطلب و نبي و نبي و ما راح اقول الا يا قلب لا تحزن .. و عسسى الله يفكنا من ذا المواوييل و المعاني المكشوفه و السطحيه لأبعد درجه |
اقتباس:
|
بارك الله بك , شكراً أخي الكريم
|
اقتباس:
والشعراء ماقصروا والله يعطيهم الصحه والعافيه . شبعنا من طواريق علي عبدالله صالح وحسني مبارك والتي لاطائل منها بحجة انها فتل ونقض ودفنً للمعنى !!!!!!!! تحياتي للجميع |
| الساعة الآن »06:15 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd