|
مزبنين الدخيل والدخلاء
بسم الله الرحمن الرحيم
هكذا عهدنا من حكامنا إغاثة الملهوف واجارة المستجير فهاهم اخوان نورة يجيرون ابن علي بعد ان ضاقت به الآفاق وصد عنه حلفاءة ومنهم حلفاءة . العيل المجنون (القذافي ) ويهودي فرنسا العلماني (ساركوزي ) وقواد إيطاليا (برلسكوني ) هاكذا شيم العرب توارثوا المكارم والاخلاق العربية الاصيلة ولم تأثر عليها الدعه والرغد في العيش . استقبلت العلماء الدولة السعودية قبل الزعماء . ابو بكر الجزائري علي الطنطاوي محمد الامين الشنقيطي محمد متولي الشعراوي عبدالرزاق عفيفي والكثير من العلماء الجهابذ الذين تكفلت بهم المملكة وآوتهم بعد طردهم ونفيهم من بلادهم . ليس فهذا فحسب فقد احتوت الدولة شعوب ايضا لما اضطهدوا وطردوا من بلدانهم فهاهو شعب الكويت لما استحلت دماء ابناءه وانتهكت محارمة استقبلتهم المملكة حكومة وشعب وفرت الفنادق والشقق المفروشة والطعام والمأوى إلى ان زال الاحتلال وانهزم جيش ام المعارك . ليس هذا فحسب هناك الشعب البرماوي لما امتحن في دينه ووطنه استضافة المملكة عشرات الآلاف منهم ومازالوا في مكة المكرمة . وكذلك الشناقطة لما كان الاحتلال في بلاد شنقيط (موريتانيا )ومن بعده الحكام الذين خلفوا الاستعمار استضافتهم المملكة فهاهم اليوم في المدينة المنورة . واللاجئين العراقين لما ابادهم النظام الشيوعي البعثي في العراق وفروا من أزلامه استضافتهم المملكة في مدينة عرعر ورفحا . ولو رجعنا الى الزعماء العرب والمسلمين الذين اجارتهم المملكة وحكامها الفريق محمد نجيب قائد الثورة ضد ملك مصر المارشال عيدي امين شيخ قطر نواز شريف امام اليمن البدر علي سالم البيض والكثير من الزعماء الافارقة المسلمين والعرب اللذين اذاقوا شعوبهم الويلات من القتل والسجن والفقر والاضدهاد وسلب الثروات والممتلكات والمقدرات لشعوبهم. ولكن السؤال الذي يطرح نفسة . هل يستحقون ان يجاروا ويسقبلوا في المملكة ؟ في الحقيقة لآل سعود أياد بيضاء لاينكرها منذعهد المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن وحتى العهد الميمون عهد ابو متعب اعادة الله الى وطنه احد فهذه الاسرة ينطبق عليها قول الشاعر العربي . إذا غاب منا سيد قام سيد = قؤول لما قال الكرام فعول وقد لفت نظري قصيدة للشاعر شعيل الزلامي الله يــــبــــيـــــض وجــــــيـــــــه مـــزيـــنـــيــــن الــــدخـــــيـــــل يـــــــــوم الـــوجـــيـــه كـــلـــحـــت والأنــــفـــــس مـــــودعـــــه أهـــــــل الــمـــكـــارم لــــيــــا ولــــعــــت يــــــــرأس الــفــتــيــل عـــــــدوهــــــــا تـــــوجـــــعــــــه ودخــــيــــلــــهــــا تــــمــــنــــعــــه لعل حكام هذ البلد الطاهر يأخذوا العبرة من هؤلاء الذين كانوا يوما ما زعماء تعرض امامهم الجيوش والجحافل متخذين بطانة فاسدة نهبت الثروات وانتهك المحرمات باسم الزعماء سواء برضاهم ام متخذين مضلة من الحكم والزعامة لتنفيذ المآرب ونقل الصورة الخاطئة للحكام عن شعوبهم وسبل السيطرة على تلك الشعوب التي قهرت وأُذلت ولكن أتت ساعة ثارت تلك الشعوب بثورة عفوية اسقطت الظالم . ابن علي اقال مستشارية في آخر لحظة بعد ان عرف حقيقة هؤلاء اللذين لهم دور كبير في وضع السياسات والتعليمات والاوامر التي كانت معول هدم في أركان دولته . |
الله يحفظ السعوديه وحكامها ال سعود اللي ترفع لهم البيضاء في كل علم غانم
عيد السميري دام قلمك تحيتي |
انا مثل اخوي الايدا في الرد واشكرك ياالسميري على الموضوع الجميل
|
الاخوين بناخي الايداء والمرشدي لاهنتم على المرور الجميل
|
يا عيد السميري إلا توافقني ان من عجائب الدهر كيف جاء زين العابدين بن علي وحط رحالة في مدينة جدة بالذات !!! |
اقتباس:
|
يااخوان حنا مسلمين لاتاخذنا حمية ولافزعة في ماحرم الله
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لعن الله من آوى محدثا ً ) وقال صلى الله عليه وسلم ( من حالت شفاعته دون حد من حدود الله ، فقد ضاد الله في أمره ) وكلنا نعرف محاربة زين العابدين للاسلام والمسلمين وقتله وتعذيبه للمصلين ومنعه للحجاب ونشر بيوت الدعارة ومحلات بيع الخمور فهو محدث وتجب محاكمته وتطبيق الشريعة الاسلامية بحقه يااخوان لا تتاثمون وتبررون شي حرمه الله ورسوله واستغرب من البعض مستميت على تبرير امر قد وقع وحرمه الله ورسوله ومع ذلك يسطرون المواضيع متناسين ما امرنا الله به ورسوله |
ابو ضيف الله أولا لاهنت على المرور
وأوافقك الرأي ينطبق على ابن علي قول الشاعر ومن نكد الدنيا على الفتى=صداقة عدو مامن صداقته بد بعد ان كان محارب لله ولرسول مطيعا للغرب استقبلة من صدق ماعاهد الله عليه واقصد ابو متعب الذي يرفع الاذان في بلادة ويحكم بشرع الله . |
الاخ العازمي لاهنت على المرور
اعتقد ان علي سالم البيض اخذ فترة في المملكة بعد انقلاب عبدالله صالح ضدة ورحل من المملكة بعد اتفاقيات ترسيم الحدود مع اليمن والاتفاقيات الاخرى . لكن هل اخبرتني من هو منظر الحزب الشيوعي في اليمن الجنوبي سابقا. |
الاخ الثاقب .
من الناحية الشرعية لا استطيع ان افتيك في هذا الامر . ولكن من ناحية سلوم عتيبة . الدخيل يعطى سنة وشهرين وفيها معاديل وبعدها ان ماصلحوا الرياجيل يجددون الدخل والا يدور الدخيل من يدخله والدخل نوعين . الاول دخل السدة وفي هذا النوع يسد الدخيل اخصامة بدون فتشة الثاني دخل الحق وفيها حقوق ومعاديل اما اذا كان الدخيل قد قتل شيخ قبيلة فيعطى الثلاث المهربات لين يلقى من يدخله من القبائل الاخرى . وإذى اصيب الدخيل او قتل فيسود وجه المدخل الا اذا بيض وجهه وهو ان يقتل في دخيلة او ينقي الوجه بضربات غير قاتلة في الجبين واختلف في عددها هل هي ثلاث ام اربع ام خمس ام ضربتان خفيفتان وسريعتان من غير تشفي ولكن لابد ان تخرج الدم وبذلك تحل بعض الاشكالات التي تكون باب للفتن وفيها مواساة بين الطرفين وقبول مساواة هاذه الحادثة بما يشابهها من حوادث مستقبلية.ألى اخرذلك من العادات والتقاليد التي لها مؤيد من المجتمع واتفق العلمانيين والاسلاميين على انها غير مقبولة لكل فريق . وابن علي يعتبر دخيل على الملك عبدالله والشعب السعودي . ههههههههههههههه أخيرا لاهنت على المرور . |
الله يهديك نجيب لك احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وتقول سلوم
وشريعتنا تقول كل ماعرض قول الله ورسوله يضرب به عرض الحائط |
الاخ الثاقب .
في الشرع واقصد في الفقة شيء اسمة الاجارة علك تفيدنا بشرح مفصل عن الاجارة في الاسلام مالها وما عليها والاحكام المترتبة عليها ولمن تؤتى وماشروطها أرى فيك طلب العلم وميول للفتوى اكثر من طلب العلم والاخذ ببعض الدين وتجاهل بعضه . واعتقد ان ماعلقت به في ردك الاول هي فتيا وللفتيا اهل وهم الراسخون في العلم فوودت ان اعرج حسب فهمي البسيط والمتواضع وبعض العلم الذي لدي دون الولوج في الدين والشرع ومحدثات الامور . اخيرا اشكرك على مرورك |
مادري كيف تفكر ياعيد مع احترامي لك
|
(وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ)
|
{وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون} سورة الزخرف آية رقم 23
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ سورة البقرة {170}) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ سورة المائدة {104}) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ {21}) . |
اقتباس:
سؤالك هذا له عدة اجوبة . س/ كيف يفكر عيد السميري؟ ج/ يفكر عيد السميري في اوقات معينة ومتفرقة على ساعات . ساعة التأمل وهي ساعة اكون في خلوة مع نفس وهذه الخلوة تكون على عدة اشكال . الاول منها /عند بزوغ الفجر عقب اداء صلاة الفجر ويختلف الوضع والحال اللذي اكون فيه وهي عدة حالات 1_ الجلوس في احدى الاماكن التالية . أ-غرفة الطعام قبل وجبة الافطار ب-المجلس عند انتظار زائر . ج-عند الاستلقاء على السرير قبل الغفوية الصباحية وهذا يكون يوم الخميس وايام الاجازات العرضية د- فوق الوايت اذا كنت في الصحراء ويكون هذا عند (صنقرير القايلة ) هـ-عند الذهاب خلف المواشي (المسراح ) ويكون في مايسمية الشعراء الرجم لمراقبة المواشي والتأمل في مخلوقات الله . اما الوقت الثاني. 2-عند الذهاب الى الدوام وهو مقسم الى مراحل كالآتي أ-اثناء تشغيل محرك السيارة ومدة التفكير تكون خمس دقائق عند تشغيل السيارة اليابانية وعشر دقائق للسيارة الامريكية . ب-اثناء التحرك الى الدوام وقبل اشارة شارع الستين . ج-بعد اشارة الستين وحتى اشارة الفولان . د- قبل ان أصل الى مقر العمل ولكن في هذه الحالة يكون التفكير مشوشا بسبب بواري هل الطايف . اما الوقت الثالث . في الليل ويكون في هذا الوقت التفكير اكثر تركيزا وخاصة في الصحراء بعد مراقبة الكواكب ومابدى منها وماغاب وافضل الاماكن على الاطلاق أواسط نجد مابين وادي الرشا الى ان تبدي لك سفوات ان ذهبت يمينا الى رغبى او شمالا الى حسلات والخال وتلك المناطق . وهناك اوقات اخرى سأوافيك بها ان وجدت الوقت الكافي لسردها . وإلى الحلقة القادمة باذن الله . |
اقتباس:
هل زين العابدين بن علي مشرك لايعرف دين الله وكان خايف من السعودية وطلب الاستجارة من خصمة وكان استقباله لغرض تعليمه دين الله ؟؟؟ ياإخوان خوفوا ربكم لاتسقطون كلام الله على مالايكون اسقاط له ارجع لمراجع المسلمين وانظر شروحاتهم عن هذه الاية التي لاتنطبق على خائن الدين والامانة |
اقتباس:
مشكور على الاجابة الشافية والكافية عن طريقة تفكيرك النير:p |
اقتباس:
اخي الثاقب نحن لاننكر ان زين العابدين كان من الطغاه الذين اظطهدو شعبهم ولكن ياخي هو استجار بالسعوديه هو وزوجته واطفاله واذا كان في الدين يجوز اجارة الكافر فمابالك في المسلم الذي يشهد ان لااله الله وانا محمد رسول الله اما مافعله مع شعبه يحاسبه الله عليه واذا كان هناك محاكمه عادله لن تقف السعوديه في وجهها تحيتي |
ملاحظه هامه: تري هنا في السعوديه سوي من الحكام او الشعب عندما تستجير بك حرمه
تتغير جميع الموازين عندك لانه شي تربانا عليه |
اقتباس:
قال الله تعالى ( انا انزلناه قران عربي لعلكم تعقلون )الاية اللي استدليت فيها عربية يفهم كل عربي انها ماتنطبق على زين العابدين بن علي وقياسك على ماورد في الاية للمشرك الذي كان مطلوب للرسول صلى الله عليه وسلم و استجاره لايطابق من قامت عليه حجة الاسلام وحارب الله ورسوله واصبح مطلوب لاقامة الحد عليه وهرب لمسلم اخر الذي يطابق وضع زين العابدين بن علي هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لعن الله من اوى محدثاً) |
اقتباس:
اخي الثاقب انا لست مفتي وكل ماذكرته تعتبر وجهة نظر اما امور الافتاء وامور الدين نتركها للعلماء جزاهم الله خير تحيتي |
أخي الثاقب هداك الله
تصدرت للفتيا وإنزال الاحكام ولكن هناك اسئلة آمل منك الاجابة عليها للفائدة . س/ من المخول بمحاكمة زين العابدين؟ اذا اجبت الحكومة التونسية هي المخولة فإن الممسكين بزمام الامور في تونس هم طلاب حكم وملك فكيف يسلم بن علي لإعدائة مع العلم انهم لن يوفروا محاكمة عادلة له وذلك لامرين . الاول /التمشي مع رغبة الشارع التونسي في اعدام ابن علي والقضاء عليه . الثاني / طالب الحكم والملك لن يدخر جهدا في ازاحة من يمثل خطرا عليه . يعني اعدامه ليس فيه شك ايضا . واذا اجبت المحكمة الدولية فأقول لك أحكامها بغير ماانزل الله سواء في ايقاع العقوبة او البراءة . فما ردك على هذا السؤال . س2/ ماقولك في اجارة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وتأمينة على قاتل حمزة ابن عبدالمطلب رضي الله عنه (الحبشي ) اليس هو من قتل حمزة الذي قوي الاسلام به وكان ذراع الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الايمن وعمة والذي بكى على قتلة كثيرا امنة الرسول ولم يأخذ بثأرة وهو الذي فعل مافعل بأسد الله ؟ أخي الثاقب في الماضي القريب بكى الكثير من المسلمين وفجع بقتل صدام حسين والذي نطق الشهادة اليس صدام من زمل نساء الرافدين وقتل علماء السنة والجماعة وقتل سكان الكويت هل كنت مؤيدا لمحاكمته التي انزلها منافسوه على الحكم واعداء الملة والدين من الصليبيين والروافض لعنهم الله ام هي عقوبة يستحقها . اخيرا وجهة نظرك احترمها كثيرا ولكن الدين ليس مطية لك تحديها على هواك . فقد سقت ادلة من القرآن انت والاخ العازمي وانا مؤمن بها ولا انكرها ولكن استنباط الاحكام لست مخول انا وانت وغيرك به ولكن دع الامر للراسخون في العلم . لعل في الرد الاول لي على مرورك وتعليقك الشيء الكثير وفي الطرح اكثر من ذلك فأنا ادعوك لقراءة الموضوع بتمعن فسوف تجد الشيء الكثير الذي لم تستوعبة من خلال ردودك وإذا اردتني ان ابين لك اكثر فليس لدي مانع ان احدد لك الكلمات والجمل التي ربما غابت عنك عند قراءة الموضوع . دمت بود الثاقب |
عيد السميري
ما أحبك : ( |
الاخ سلطان .
الله يحفظك والله اني احبك لانك صريح فيه بيت للشاعر بندر بن سرور يقول في عجز البيت . كلمة هلا من لايودك مهونة |
استقباله نقطة سوداء ......
فمثل هذا الشخص لايجب أيواءه بل يجب تسليمه للشعب التونسي لمحاكمته عما فعل بهم خاصه لمحاربته الدين الاسلامي بشتى الوسائل |
فيه مثل عربي يقول (( لا رأي لمن لا يطاع)) واعتقدمهما قلنا بالقبول او الرفض فقد كفينا والرجل اجير ونام قرير العين فأعتقد الاراء لا تقدم ولا تؤخر ..... وشكرا لكم يالسميري والاخوان جميعا ...
|
الاخ افك النشب :
يقول الله سبحانه وتعالى (يأيها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله وأولي الامر منكم ) لماذا نقطة سوداء اجارة المستجير الرسول صلى الله عليه وسلم اجار الذي اجارته ام سلمة رضي الله عنها وهو مشرك آذى الرسول عليه افضل الصلاة والسلام . لعل الله يهديه يقول عليه الصلاة والسلام لعلي ابن ابي طالب (لإن يهدي الله بك رجلا خيرا لك من حمر النعم ) وجهة نظرك احترمها لكن ماهكذا تورد الابل ياسعد . لاهنت على مرورك الجميل |
عبدالمحسن العنزي
لاهنت على المرور الجميل والتفاعل الصادق دمت بود |
| الساعة الآن »07:18 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd