|
هل توافق أن تُسجن في القفص الذهبي من خارج القبيلة
هل توافق أن تُسجن في القفص الذهبي من خارج القبيلة و هل تستطيع أن تفعل ذلك وتتجة وتغرد خارج السرب أين تذهب ولمن تتجه ولماذا تلك العبارة"بنت عمي ما أبغها وبطلع من برا العائلة " هو مجرد فضول وتسأولات محتاجة أجوبة :) كلنا متنقعين بالأقنعة فلتكن الردود صريحة ومن أعماقكم , أنا لا يمكن ولن أرضى بغير عتيبه بديلاً فالحقيقة لا أجيد المجامله وأنا لا أعشق سوى عتيبه وأكره الأخرين لا نقصاً فيهم أو متناقصاً منهم لكن عتيبه عندي الأولى دائماً التكملة لاحقاً فالأن مسافر .. |
جاء في فقه السنة للشيخ سيد سابق ج 2 ص 86 :
روى ابراهيم الحربي في غريب الحديث أن عمر قال لآل السائب : " اغتربوا لاتضووا " أي تزوجوا الغرائب لئلا تجئ أولادكم نحافا ضعافا . مع اني لم اخرج عن هذه العادة ولكني اؤيدها من جهة البحث عن المتدينة |
قديم يمكن فيه عنصريه وان الواحد ماياخذ الا بنت عمه لكن الحين خلاص ولت هذه الامور ومالها طاري الا عند فئه قليله متعنصره يعني بالعربي الان المجتمع واحد اقصد ابناء الاصول والقبائل فيه عتبان خوالهم مطران وعتبان خوالهم حروب لكن انك تقول انك تكره باقي القبائل فهذه مشكله بحد ذاتها لازم تتنبه على نفسك وتحاول تدارك وضعك فهذه سلبيه كبيره بالتفكير وانعزاليه تامه ستعيدك للعصور المظلمه |
ونعم فيك
وخيرنا مايروح لغيرنا وقبله عتيبه ممتده من الشمال للجنوب والشرق للغرب انا من المؤيدين للزواج من نفس القبيله ايا كانت اولا تقارب العادات من بعضها ثانيا حلو ان الواحد يصيرون خواله هم عمامه ثالثا تضمن تربيه عيالك على نفس منهاجك وخاصه القبائل العريقه اما بالنسبه للمراءه تحس بفخر يوم تكون عند عيال عمها واذا طلعت برى القبيله مهما صار تحس بالنقص وهذا غير المشاكل خاصه من بنات جنسها فيه شئ واحد فقط تكره في حاله انهم مااتفقوا وانتهاء الزواج بالطلاق يكون فيه شويه مشاحنات هذا بالنسبه للاقارب الدرجه الاولى والثانيه وبالنسبه لي اذا من خارج القبله لازم تكون قبيله معروفه ومن عائله محافظه وبالنسبه للمتدينه او البنت المحافظه في كل القبائل وفي كل مكان ومستحيل انها ماتكون في قبيلتك ومتأسف على الاطاله |
اقتباس:
اخي ابو حمزة هل هذا الحديث صحيح ؟!! لان الشيخ ابن باز رحمه الله انكر هذا الامر في كتاب ( الحلل الابريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري) وقال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه والدته هي بنت عم والده وكذلك الحسن والحسين رضي الله عنهما امهم هي بنت ابن عم والدهم |
اقتباس:
تأخرت في الرد جاتني علة الرخوم هذا ليس بحديث يقال من كلام العرب في الجاهلية ولا هنت على الرد |
اقتباس:
مافيها عنصريه سلمك الله حتى زمان ما كنت عنصريه كانت سلمك الله قل في النساء كان القريب يأخذ قريبته لان الحريم قليلات ولا كان يحصلون الحريم لدرجة أن الوحده لما تطلق ياخذها على طول واحد ثاني ومن المستحيل أعطي بنتي لشخص وأترك واحد يقرب لي يضيع بدون حرمه ومن هنا جاء مبدا البنت لولد عمها بعدين ليه تتجه للتحيل النفسي كأنك دكتور :( يمكن سليم ولا فيني شيء :) لكن أعتبرها حمية |
اقتباس:
و ماعليك زود وكلامك صائب .. يا حلو لكن تصدق الكلام هنا لا تقرب قريب ولا تروح بعيد خلك في عتيبه ولا تطلع لو كنت من روق برقا عندك كمثال .. فقط والعكس ايضاً |
اقتباس:
هلا والله بمطوعنا وشيخنا الفاضل أبو ضيف الله وشكرا لمداخلتك الرائعة |
:) سلام من الله عليكم كان بوه تصويت لكن تم إعتماد الموضوع ونسيت أحط التصويت ,, |
موضوع يستحق النقاش وان كنت ارى ان هناك فريقين في هذا الجانب ساتحدث عن كل فريق بختصار ثم اعطي رايي.
هناك فريق منغلق جدا لايمكن ان يتزوج الا من اقاربة مثل بنات الاعمام وبنات العصبة ولايمكن ان يخرج من اقاربة ... وهذا بلا شك عيب اجتماعي ارى انة بسبب العنصرية وقلة الدين والوعي الثقافي والفكري وهذا الفكر في طريقة للزوال خاصة ممن يسكنون المدن وركبو قطار الحضارة والعلم والاحتكاك بالعوائل والقبائل الاخرى . هناك فريق منفتح انفتاح ليس لة حدود وارى ان هذا الفريق اكثر عيب من الفريق الاول وان كان هذا الفريق لاوجود لة في الماضي الا انة بدا يظهر على السطح في الاونة الاخيرة وهذا الفريق لايمانع في الزواج من ماهب ودب وكذلك لايمانع في تزويج من هب ودب وهذة كارثة اجتماعية خطيرة جدا فالنسب يجب المحافظة علية ومن ضيع نسبة بالتاكيد سيضيع اصلة . اما رايي فهو الاعتدال في ذلك افضل الزواج من بنت قبيلتي ((عتيبية )) ولا افضل زواج الاقارب افضل ان لايكون بيني وبينها قرابة ,, كذلك لا امانع في الزواج من بنات القبائل الاخرى والعوائل الاخرى بشرط ان تكون من اقليم نجد حتى تكون المفاهيم متقاربة والافكار والعادات والتقاليد موحدة والاهم من ذلك ان تكون متدينة طاعة لحديثة علية الصلاة والسلام اظفر بذات الدين تربت يداك . |
اقتباس:
الزواج قسمه ونصيب وأنا مع الزواج من بنت العم فالأولى ! لكن ما المانع اذا تزوجت من خارج العمومة أو الفخذ او القبيلة الاهم من هذا كله أنها ذات دين ونسب عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ |
اقتباس:
يعني اللي ياخذ بنت عمه قليل دين ولا كيف ؟! |
يالربع مالك الا عتيبه مهوب شلرط تاخذ بنت العم اخذ من فخذ ثاني المهم عيالك خوالهم عتبان حفاظن على التراث العتيبي هههههههههه حلوه التراث العتيبي بالعكس في هذا الزمن مالك الا بني عمك زمن واسطات وفزعات
|
المرأة ذات الدين العاقلة هي المقدّمة على غيرها من النسوة ، وإن كانت غيرها قريبة ، وأمّا إن تساوت بنت القبيلة مع غيرها في الديانة والعقل ؛ فهي الأولى بالزواج منها لأمور واعتبارات عديدة ، منها أنّ سترها معروف في حقّها والأقربون هم أولى بالمعروف ؛ كما هو معروف .
وشكرًا على الموضوع . |
ابو حمززززززززززززة هالحديث من وين جايبه جاء في فقه السنة للشيخ سيد سابق ج 2 ص 86 : روى ابراهيم الحربي في غريب الحديث !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! سيد سابق ماهو سيد قطب ... وابراهيم الحربي ..... عادة تجيب العيد وقصفك عشوائي ... اما بالنسبه للزواج الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة الخلق والزين والنسب له دور ماهو شرط 511 ممكن تجرب رقم ثاني |
اقتباس:
اخي خلف. زواج بنت العم ليس محرم وليس مخالف للشرع والسنة والكثير يتزوج بنت عمة لكن نحن نتكلم عن الفريق المنغلق الذي لايرى الا زواج بنت العم فقط؟؟؟؟ هل هذا الفريق في رايك على حق في دينة وعقلة الذي لايرى الا زواج بنت العم فقط؟؟ عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ لاحظ هنا الحديث الشريف لم يتطرق لزواج الاقارب ولم يفضلة على الجمال والحسب والنسب والدين . نستشف ان زواج الاقارب لم يكن في مرتبة متقدمة في افضلية اختيار الزوجة بينما نرى هناك من يرفض الزواج الا من بنت العم فقط . |
الاولى ان ياخذ الرجل من قبيلته ,ولكن اذا اعجب بفتاة من قبيلة ذات حسب ونسب ودين
فلا مانع ان يتزوجها ,الا حظ ان البعض يقولك اهم شي الدين ,لكن هل حرم الله علينا ان نختار الافضل يعني تكون ذات نسب وحسب ودين , حدثنا علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا الحارث بن عمران الجعفري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " تخيروا لنطفكم ، فانكحوا الأكفاء ، وأنكحوا إليهم " تابعه عكرمة بن إبراهيم ، عن هشام بن عروة " |
ايه اذا اعجبتني بنت من غير قبيلتي اتقدم لها واخطبها وادفع لها مهر واتزوجها على سنة الله ورسولة القبيلة هي تسلسل النسب فقط لاغير
|
اقتباس:
ياهلا يالرومي بداية اتمنى ان يدوم الانغلاق :) وليش وانا أخوك نكون ضد بنت العم وخاصة اذا كانت ذات اخلاق ودين ومتعلمه ومعروف اصلها وفصلها صحيح انها من العادات والتقاليد ولم ينزل بها دليل شرعي لكن كذلك الزواج من بعيد لم ينزل بها دليل شرعي . الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من أقاربه وكذلك من غير أقاربه وبناته زوجهن كلهن رضوان الله عليهن للمقربين انظر كتب السيرة النبوية ! بنت العم اولى بولد عمها من الغريب بشرط الرضا والقبول من كل الطرفين والاقارب كذلك اما الزواج من بنت العم والاقارب من وجهه نظري هو الافضل والناجح ولا أدخل الدين فيها ؟! ومن يقول لك ان الزواج من بنات العم والاقارب يسبب امراض وراثية ومن هالكلام الفارغ اعتبرها نظرة خاطئة خالية من الادله والبراهين ولو وجدت بعض الحالات تبقى حالات فردية ! في ردك السابق اطلقت بعض الاحكام على هالفريق او الفئة واحس انك ظلمتهم لكن من باب الانصاف أقول لك بالعكس فيهم المثقف والواعي والمتدين . متمني التوفيق للجميع |
عن نفسي لا ارى باس بالزواج من القبيلة او من خارجها حتى ولو كان من قبيلة من اقصى الشمال اوالجنوب او الشرق والغرب المهم ان تكون امراه تستحق ان تكون شريكة عمرك وام لابنائك ديناً وخلقاً ونسب... ولكن الافضل بلا شك في نظري هم الاقربون والاقربون اولى بالمعروف والزواج من الاقارب له ايجابيات كثيرة على راسها معرفة الزوجة واهلها صدق المعرفة وايضاً ان الزواح من الاقارب يشد من العلاقة بين ابناء العمومة والتي اصبحت في زمننا هذا اضعف من بيت العنكبوت في بعض الاحيان واخيراً الرجل يغار على بنات عمومته ويتمنى لهن الخير ومن اعظم الخير هو الزواج والنجاة من شبح العنوسة ... |
الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعه و الأن السبت جميعها أيام مرض ملازم لي ولا زال :( .. وانتهاء بي الأمر أنني لم استطع أن أدير دفة الحوار جيداً أو أتابعها وبإختصار شديد .. وقتلاً للموضوع إن نسبة العنوسه في المملكة العربيه السعودية في أزدياد وأنه يجب محاربتها من قبل القبائل بتخفيض المهر وتيسير الإحتفال وإذا وجد في قبيلتي عنوسه تصل نسبتها إلى درجه معينه استوجب ذلك القضاء عليها من أبناء القبيلة وتقليصها إلى أدنئ مستوى لها وأنه لا يجب أن يتجه إلى خارج القبيلة ويوجد في داخل القبيله فتيات ذوات دين وخلق وجمال وأختيارك ضمن حدود قبيلتك شاسع فالموضوع لايتحدث عن صلة الدم المتلازمه بل يتوسع للقبيله كافة , وأخيراً أتركوني وأمضوا بدوني , |
اذا قصدكم نتزوج من القبيلة علشان نخفف من العنوسة انا ماعندي مانع اطق اربع من بنات القبيلة زي اللوز وخلال سنة وحدة واصير ضربت اربعة عصافير بحجر واحد بس عندي شروط وهي:
1- تعطوني فله دور تحت وشقتين فوق وملاحق في السطح وكل واحد تمخطر لها في قسم من الفلة 2- مهر كل وحدة مايتعدى عشرة الالف ريال 3- مافيه قصر افراح وغداء وعشاء واجيب شعار علشان كل واحد يمل كرشه وليا خلص للصفوف تهزهز قدامة يقعد يتفرج ويشرب شاهي لين يهضم ثم يرجع للبيت يحط راسه وكل هذي فوق راسي وتسديد ديون لين عيالي يتوظفون ويشيلون باقي الدين عني اذا ضمنتو لي هالثلاث شروط من بكرة البس بشتي واطق على اقرب عتيبي اخطب بنته وبعد ماينتهي شهر العسل من عندي شهرين تبحبح بها العتيبية والشهر الثالث البس البشت واطق على العتيبي اللي في الحارة الثانية وعلى هالحالة لين تتم السنة وكون اوفيت بشرطي :cool: غير كذا انا حر ان شاء الله اطق سورية مهرها مايتعدى 15 الف ليرة وتلقاها تعرف تطبخ 100 نوع من الاكل شي محشيات وشي تبوله ومتبل وشي سلطات وشي مشويات واليا جيت من العمل قالت تابرني ابن عمي يابعد الفرق بعداه ومع هذا ماحب اشقر عصى القبيلة واقول ثلاث شروط واطق اربع مهيب وحدة |
اقتباس:
من قرا بداية الرد ماراح يكمل ياعكاش هههههههههههههه يارجال ماهي سوريه عاد قلنا نخالف هايم بس بحدود المعقول يعني بنت حمووله وقبيله معروفه مهو علشانك علشان عيالك وشذنبهم خوالهم بكره تبوله وحمص هههه لكن اربع وتشترط يدفعون لك القبيله مهر كل وحده فهذي مهي بشينه وفكره منتازه |
اقتباس:
ههههههههههههه والله يا علومك .. علوم ,, وبنات القبيلة ماينزلن على بعض طباين .. أسمح لي طلبك مرفوض وعرسك مثل غيرك تطق لك ددسن ولا جيب تقصيد وتسدد الشعب الي يقول هات .. وترى أم الركب السود وراك وراك .. خل السوريات عنك وأخيراً تبي تطق أربع روح بعيد عنا شوي :d |
اقتباس:
.. الإختلاف لا يفسد للود قضية وعلى طاري السوريات .. بقول لكم قصة حقيقيه هذا واحد عقيد عنده واحد من عياله مصخن المهم الرجال المنسم راح يخطب له من سوريا وراحوا وشافوا البنات وحصلوا لهم وحده وهو يخطبها له ويسحب على ولده ..ومن بعدها الولد حاقد على أبوه كيف يروح يخطب لي وياخذ ومدري وش وصارت مشكله بينهم هذا أن دل على شي واحد أن بنات سوريا ما لهن مثيل ,, وفي كل دوله الطالح والصالح نقطة أخيره الجمال في الجزيره العربيه لكم عليه ترى, الجو يلعب دور والتضاريس عامله عمايلها ومن نقاط الجمال عندنا التريله فهي الأولى دائماً يعني نادر ما نحصل الجمال هنا وأقبح شعب في الجزيره العربيه الشعب العماني ومن ثم البحريني ألونهم سمر وأجسادهم دائريه .. والباقي مانقدر نرتبه لا يطلع أحد منا ولا منا ويشره علينا ,, لكن أنتم تؤيدون الموصفات القديمه في الحرمه ولا تغيرت النظره عندكم ! .. |
اقتباس:
.. هلا والله يامطوعنا ,الي باللون الأحمر يحتاج شرح طويل لكن لنجعل دائما النيه الحسنه فالشك أكبر مصيبه حتى وإن كان في وقتنا هذا المصائب مالها حصر والنقطه هذه خطيره يبي لها مليون وقفه فالسؤال الجيد جيد ! |
حياك الله يا هايم واشكرك على السؤال وكما قلت انت فلنجعل النية دائماً حسنة وانا كان مقصدي هو معرفة البيت الذي سوف تصاهره وتكون ابنته هي شريكة عمرك واخوانها سوف يصبحون اصهارك واخوال ابنائك. وقد قيل انظر إلى اصهارك ترى ابنائك والشاعر يقول: |
يكفي ان نعلم ان بعض رموز قبيلتنا المجيده امهاتهم ليسن من القبيله
والزواج من خارج القبيله قد يكون رابطاً حميداً مع القبائل الاخرى |
اقتباس:
الورد لقلبكـ الطاهر |
اقتباس:
هذا تفكير سياسي لا يخدم المصلحه العليا للقبيله الان وأنا مايكفيني ,, |
.. << ماحصل مبتغاه ,, خويكم هايم .. هايم في أموره ولازال حائر في إختياراته معاد يدري وأنتم ماتدرون ليه منزل الموضوع الرجال يبي يتزوج لكن مايدري ولا رديتوا له عنصري ومتعنصر و الحميه تمشي في دمه ومخه ماسكه على القبيله وللمعلوميه وإن كانت النعاره براسه بعض الاحيان الهوا يلعب بقلبه ويقول بغزي القبائل منا ولا منا فالبوك مليان والي يرفع خشمه ندقه بمهات خمس ينكسر من بعدها بس مؤمن بالقدر والمكتوب وقلبه ينبض بالدعاء أنه يلقي القبض بنت الحلال والله يستر لا في النهايه يطيح له في وحده عبده فاقع سوادها تتعس الناظرين وصدق من بعدها أقول " يا شماتت أبله طازه فيه " \ فاصله أخيره ,, عندما تجمع أحرف الآخرين وتدرس توجهاتهم وأفكارهم تستطيع أن تنفذ بجلدك لبر الأمان ! \ فاصله أخيره ,, عندما تجمع أحرف الآخرين وتدرس توجهاتهم وأفكارهم تستطيع أن تنفذ بجلد لبر الأمان ! \ أشعر أن من رد و أتجه لخارج القبيله خواله من خارجها وهو مجرد مدافع يحمل أوراق الدفاع عن أبيه هل ممكن أن يصح ذلك ! | والشعب الثاني عنصري طاق لك طاسته حميه وجاي يرد ................................. ولا زلت هايم وحاير .. فصدق من قال لكلاً من أسمه نصيب :( * اللي باللون الاحمر في مسرحيه الواد سيد الشغال ! , |
| الساعة الآن »01:13 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd