|
علي العضياني و راشد السحيمي
في ليلة رائعه حملت الكثير من الشعر الجميل في مدينة الطائف في ليلة جمعت سفر الدغيلبي ومحمد السناني وعلي العضياني وراشد السحيمي اخترت لكم هذا الطاروق الرائع وسأنقل لكم بقية الحفل ان شاء الله لا حقا . علي العضياني راشد السحيمي علي العضياني راشد السحيمي علي العضياني راشد السحيمي علي العضياني راشد السحيمي علي العضياني راشد السحيمي |
أنت ما شفناك لين إن الهواء ذعـذع بـراده ***ما أنت إبن غانم زياد ولا أنت ابو زيد الهلالي الله الله لاهنت يابو فايح على النقل الاكثر من رائع تحياتي لك |
محاورة رائعة يابو فايح .
اما هاذي مالها طب : أنت أظنك يالسحيمي فيك طبع وفيك عـاده = حر منزالك على روؤس الشواهيق الطوالي العضياني يتطور مستواه بسرعة وسيضع له مكان جيد في الساحة . رغم عدم معرفتي هل هو شاعر شاب أو كبير لأني لا أعرفه الا بأنه مشرف هنا , لكن مكانه بصراحة في ميادين المحاورة , لأن محاورات النت لها سلبيات كثيرة . |
الله الله ,,
ابدااع من البنااخي الله يرفع شاانه ,, وابدااع غير مستغرب من السحيمي ,, مشكوور يابوفاايح ,, في انتظار البقية ,, لاهنت ..!! |
أنت أظنك يالسحيمي فيك طبع وفيك عـاده = حر منزالك على روؤس الشواهيق الطوالي
هذي ياعلي ,, فيها مقلب وخطير مشى على السحيمي ,, ولكن ابسأل علي إذا كان قاصدها أو لا ؟؟ وأبينها بعدين ..!! // إحترااامي ..!!! |
يالدجيماء ليس شرط في كل مقلب أن يمر .
ومشكلة كلمة تمريرة انها اصبحت مرتبطة بكل معنى ( خزى ) كما يطلق عليه القدماء . والسحيمي منتبه لها والدليل أنه رد بطلب العقل والركادة . أنا تكلمت على قدرة العضياني على صوغ بيته بقوة وبطريقة خطيرة , ولم أتكلم على مرورها على السحيمي . |
لا هنتوا جميعا على مروركم بالنسبه للبيت علي المذكور لا أعلم عن نيته علي فيه فالنوايا علمها عند الله ولكن البيت يحتمل أكثر من معنى ولكن السحيمي رد برد رائع وغير مستغرب من شاعر كبير وقال (لا ترجع عادتك لي ) وينصح علي بالركاده عموما ايا كان قصد علي بيت السحيمي يغطيه بشكل جميل من جميع الأتجاهات |
اظن المقصود كلمة فصيحة , والآن يستخدمها أهل الجنوب فقط .
وحتى لانتوقف كثيراً فالمحاورة لاتقاس بمثل هذه الامور . لكن للأمانة كل بيوت المحاورة جميلة من الشاعرين ولم تشهد ضعف فيها , وبالفعل اختيار ناجح منك يابو فايح . |
اقتباس:
إسمح لي يابوفايح ,, المقلب ليس معنى غامض حتى نقول ان الرد كان وافي ,, ورد السحيمي حسب مااراه لم يوفق ويدل على ان المقلب مشى ,, هذا إذا كان علي يريده هكذا ,, وكله اجتهااد ولاهي غريبه على علي يسويها ,, إحتراامي ..!!! |
اختلف معك فالبيت كاملا يحمل معنى اخر لا اعلم قصده علي العضياني او لا لكن ليس ما تقول يالدجمياء انها كلمه وأنا فاهم قصدك هناك بيت جميل ونقض عالمي من علي العضياني رغم قوة بيت السحيمي وغموضه اشهدوا لك بالصلابه واشهدوا لك بالقيـاده***مار اخاف انك تصوت للعرب في صمد خالي قوة البيت فالشطر الأول وكان الرد الرائع جدا من علي في رقبتك الكلمه اللـي قلتهـا مثـل القـلاده**العتيبي من رجال (ن) يرفعون الرأس عالـي من بعد هذا البيت اشتد القاف |
اقتباس:
لالا ,, تأكد إن مافيها خزى ,, ترى علي محترم ,, ولاهو راعي الخزى ,, // إحترااامي ..!! |
اقتباس:
يالدجيماء بل نقضها السحيمي . العضياني يقول : أنت أظنك يالسحيمي فيك طبع وفيك عـاده = حر منزالك على روؤس الشواهيق الطوالي الحر ماهو الصقر ولكن لفظ فصيح معروف معناه , يستخدمه أهل الجنوب الآن , والشواهيق الطوال أذا فهمتوا الحر تفهمونها . العضياني الم يقل هي لك ( عادة ) . السحيمي قال : ( لاتحول عادتك لي ترى العقل الركادة ) . لاتضع العادة التي اعدت عليها ,تقول انها لي بل هي عادتك انت . |
محاااااااااوره قمة
وشعراء مبدعين جداً مشكور يا بو فااايح على النقل ولاختيار الموفق تحياتي للجميع |
مع احترامي لكم اتوقع علي مايقول شي الا حاسب حسابه
سواء معنى ولا مقلب |
اقتباس:
يعني ماهو مثل خليف بن دواس الله يرحمه ههههههههههه الخزى بحدود بسيطة مقبول من البعض , وأنا ضد استخدام الكلمات الخارجة عن الأدب والدين من قبل الشعراء لكن هو شر ابتلوا به بحكم أنه متوارث في هذا الفن وأصبح من ضمن أساسياته التي لايمكن التخلي عنها للأسف . |
ياجمااعة ,, أنا ماأجادل تقديس لعلي ,, أو تنزيل من مكانة رااشد ,, الموضوع كله ومافيه ,, ان علي في بيته المذكور مرر على رااشد تمريره (( حسب ماأرى )) لم ينتبه لها راشد ,, والدليل ردّ السحيمي ,, بمعنى : علي بيّن البيت لراشد بأنه بيت عادي وأشغله في جزء من البيت ,, والسحيمي راح يفكر فالجزئية وترك المعنى كاملاً ,, وربما أشغل الكثير هنا أيضًا ,, والمعنى شريف جدّا ,, حتى لاتروحون وتفهمونه خطأ ,, ولافيها أهل جنوب ولا أهل شماال ,, // إحتراامي ..!!! |
لاهنت يابو فايح على هذه المحاوره ولانستغرب الابداع من ابو فلاح
فهو خير من يمثل منتدى الهيلا ...... |
ابوفايح بيض الله وجهك على نقلك للعلوم الطيبه وانت راعيها
والابداع لايستغرب من الشاعر /علي العضياني اللذي يمثل قبيلة عتيبه خير التمثيل صح لسانه مدد بلا عدد وصح لسان العلم والشاعر /راشد السحيمي مدد بلا عدد احترامي للجميع |
اقتباس:
اي مقلب !! تقول عنه !! أنت أظنك يالسحيمي فيك طبع وفيك عـاده حر منزالك على روؤس الشواهيق الطوالي قال السحيمي لا تحول عادتك ليه ترى العقل الركاده لا ترد هداج وأنته لا دلي ولا حبالـي اما من ناحية المحاوره علي فلاح مبدع مبدع الله لايضره من غير المقالب اللي تقول عنها والسحيمي مبدع وشاعر كبير |
صحة ألسنتهم جميعا
|
الله الله محاورة رائعه بين معلم وطالب ولافيه تمريرات ولا شي لكن دققو في بيوت راشد الله يصلحكم
ابوفايح عافاك الله جزل ولا تجيب الا جزل وبإنتظاااااار باقي الحفله |
بعض الناس لو توريهم الشمس قال لا ماهو صحيح .
(( الهجوم الواضح بين الشاعرين )) لك (( عادة )) (( الحر )) (( منزله في الشواهيق العوالي )) . بعض الناس ركز على عاده يحسبنها دوره , المقصد في الحر وفي المنزل في الشواهيق العوالي , والعاده هي الطبيعه والتعود على شئ معين . السحيمي رد يالدجيماء معطيك رده بشكل واضح مايقبل الجدال . لكن من تعلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
محاورة رااائعه
من الطرفين واما المقلب اسمح لي يالدجيماء انه لم يمشي على السحيمي ومشكوور يابو فايح |
ياأخوان الله يرضالي عليكم كلكم ,, أخوان وأعزااء ,, وكلامكم على راسي وأحترم آرآآئكم ,, لكن : أنا اللي أشوفه مقلب ,, ولا أدري علي له قصد فيه ولا لا ,, وأكررها مليونين مرة ,, لكن اذا كان قاصدها فهي مشت والله العظيم ,, والسحيمي رده وافي اذا لم يكن فيه مقلب ,, لكن يوحي بأنه لم ينتبه للمقلب ,, أكرر (( حسب ماأرى )) ,, (( واللهجة لها دور وكبير بعد فيه )) ,, أرجو من الأخواان نسيان ماحدث ,, وانا ابديت رأيي حسب ماأرى ,, ولايجيني بعد شوي واحد يقول لي أي مقلب وأي خرابيط ,, المقلب انا اشوفه ,, ومشى بالعربي ,, فلذلك ياليت تعفوننا من الموضوع ,, وأكرر أيضًا محاروة راائعه ,, (( راشد وعلي )) الله يطول أعمارهم ,, (( أبوفاايح هذي متى ,, ياليت تعطينا تاريخها ؟؟ ,, ولاتنسى الباقيات ,, ترا فيها سفر والسناني واكيد غير ؟؟ )) // إحتراامي للجميع بدون ذكر اسمااء واعذروني على الاطالة ..!!! |
اقتباس:
|
يالدجيما علي بيته وافي ولايلحقه قصور لكن انت تقول مقلب وحنا نقول مافيه مقلب سوا علي قصد المقلب ولا ماقصد رد السحيمي كان وافي ولامشى عليه سوا كان فيه مقلب ولا مافيه مقلب
|
أخوي محمد النفيعي ,,
أنا لاأدري حقيقة هو مقصود أو لا ,, لكن إذا كان مقصود فهو مشى حسب مااشوفه من رد راشد ,, واذا ماهو مقصود فالرد واافي ولاعليه غبااار ,, وهذي المشكلة اشغل راشد في جزيئة وكان الرد عليها واافي واشغل الاعضاء بعد ,, // إحتراامي لكـ ..!! |
مقصود ولاغير مقصود :
فيك طبع وفيك عاده رد السحيمي لاتحول عادتك ليه مامشى على السحيمي شي يالدجيما حنا لنا عيون ونشوف كان فيه مقلب غير هذا بكون معك وكان مافيه غيره اسمح لي ودام انك مصر انه مقلب ياليت توضحه لنا وتبرر موقفك |
أولًا : ,, إسمح لي مارااح أوضحه ,, الا اذا كان علي قاصده ,, << ابسأله ,,
وثانياً : ,, انا قايلها كم مرة ,, هو اشغل السحيمي واشغلكم بعد معه ,, شوف كلكم رحتوا للعادة وتركتوا البيت كاملاً ,, أعذرني عن التكملة ,, حتى اجل قريب ,, // احترااامي ..!! |
يالربع المقلب ماهو في كلمة (عادة) للتوضيح فقط
وعليكم الاستنتاج ومن وجهة نظري راشد يرجع عليه بيته اللي يقول فيه لا تعود عين صاحبنا مثل عين الجراده ومن وجهة نظري ايضا ان المقلب مشى واللي غطى المقلب كلمة (عاده) دمتم بود |
اقتباس:
صحيح ياشبل مرجحين الموازين , والعاده هي الطبيعه والاعتياد على شئ معين . كلمة الحر , وايضاً منزله في الشواهيق الطوالي , هي التي عليها الكلام , والسحيمي رد برد واضح وترفع عن الرد بنفس الاسلوب لكنه أوضح تنبه بدون أي شك , وقال ( لاتحول عادتك لي ) أي الشئ الذي اعتدت عليه انت لاتحوله وتجعله عادتي لي والصحيح أنها عادتك أنت . |
الناس وش فيهم يحجرون على نقاط لاتستحق التوقف .
يكفي الاشارة الأولى مني بدلاً من توسيع النقاش لصفحات من أجل كلمة واحدة . |
ياسلام على المحاوره الراائعه
تشكر على طرحها احترامي |
يا سلآم سلّم
طاااااروق عال العال يحمل كل معاني الابداع ابو فلآح الله يوفقك وصح لساااااااانكــــ مدد بلآ عدد وراشد شاعر كبير وصح لسانه استمتعت بقراءة هذا الطارووووووق ابو فايح الله الله بالباقي :) لآ تخلي شي |
اتمنى من كل شخص عنده وجهة نظر او معارضة على وجهة شخص ما ان يتحلى باللباقة لاني اشوف بعض الردود للاسف هدفها المعارضة لاجل المعارضة وانتقاد الشخص نفسه لانه قال وجهة نظره وهو حر في ذلك |
بيض الله وجهك يابو فايح :) أنت مكسب في صرح شامخ وركن من اركانه :) .. الله لا يحرمناك << يقلَد الدجيما :) وننتـظر مايدليه دلوك في كل وقت .. تحيَتي |
طاروق الشاعرين نظيف وجزل
واعجبتني ثقة السحيمي في نفسه من خلال بيوته واعجبني علي في فتله للبيوت عند تطرقه لعدة مواقف تخص موقع وشاعرية السحيمي في ساحة المحاورة |
أنت أظنك يالسحيمي فيك طبع و فيك عـاده *حرّ منزالك على روؤس الشواهيق الطوالـي
البيت فيه مقلبين وليس مقلب غير كذا مافيه والي يقول لا ماعنده سالفه مع احترامي له ومستعد اراهن على ذلك لا تحول عادتك ليه! ترى العقل الركاده*لا ترد هداج وأنته لا دلي ولا حبالـي وكان رد السحيمي واضح انه مشكك في البيت وبالاصح الشطر الاول وفات علية الشطر الثاني لانه زي ماقلت شكك في الشطر الاول وراح تفكيره فيه وترك الشطر الثاني وصح الله لسانهم |
.
.. ان ذهبنا للمقالب وجدنا ان البادي السحيمي اشهدوا لك بالصلابه واشهدوا لك بالقيـاده***مار اخاف انك تصوت للعرب في صمد خالي الصلابه ليست القوه وانما تعني (صليب) والقياده لاتعني القياده بمعناها الصحيح ثم ناتي الى الشطر الاخير(مار خاف انك تصوت للعرب في صمد خالي) وهو عطف يؤكد ان الشاعر نيته سيئه في كلمة (صلابه) و(قياده) ولان عزله عن العرب وجعله المصوت لهم والمنادي لهم يدعم التفسير رد علي العضياني: يفسر المعنى لكنه لايعتبر رد ذو حدين (كقول ماعليك زود) (أو اتيانه من جهة سكان جنوب المدينه أو المثل السائد على قبيلة حرب (من غرب حرب))) رد السحيمي لا تعود عين صاحبنا مثل عين الجراده ينصح علي عن الشك في النفس وان قصده ( السحيمي) شريف يليه رد علي : نعرف المقرود طبعه ما يجـوز مـن القـراده***فالزمن دمـه حـلال أحـل مـن دم الغزالـي لاينفي الشك في النفس ولايزرع الثقه فيها لان السحيمي نصحه عن ذلك ومن المفترض ان يؤكد علي للسحيمي ثقته في نفسه يليه رد السحيمي : ما يجوز أحط يدي بين رأسك والوسـاده***إن رجعنا للعلـوم الأولـه يـا هملالـي بمعنى لا اريد ان اصحيك من منامك فأنت مازلت في غفوه وبمعنى الاستفزاز وزرع الشك في نفس المقابل وفي معنى البيت بعد ذلك رد علي: أنت أظنك يالسحيمي فيك طبع و فيك عـاده؟***حرّ منزالك على روؤس الشواهيق الطوالـي وهذا رد متأخر عن وقته وكان من المفرتض ان يرد في بداية المحاوره حتى لو كانت الكلمه مستهلكه واعيدت لعشرات المرات لكن نعتبرها ماشيه لظروف الموقف ولخطورة السحيمي اخيرا بيت السحيمي الاخير فيه توجيه ونصيحه لا ادري هل هي صادره عن قناعه ام صادره من باب التقليل من الخصم تحياتي,,, .. . |
اقتباس:
الكلمات ( الصلابة ) ( القيادة ) على حسب تفسيرك سوف تكون معسوفة وهذا ضعف يحسب على الشاعر ولايحسب له هذي نقطة. النقطة الثانية بداية البيت يقول ( اشهدولك ) والشهادة إلى المحمودة عكس الشاهدة على المذمومة والشعر له ميزان وليس عجن عجين لذلك اعيد واكرر واقول الطاروق نظيف من الجانبين ويلعبون على هدف اكبر من مقالب |
| الساعة الآن »02:55 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd