محاورة العمالقة .... راعي الباكور والوزن الثقيل
 

شاهد ما شاف حاجة

ابن عاصي كيف موجوده

لاتشجع على المتابعة .

رغم تاريخ مطلق الثبيتي المحترم , لكن الهاجري كان في بداياته ضعيف .


والعنوان ربما تقصد ( العمالقة ) .


رغم أني لا اعتبر سلطان الهاجري حتى الآن يستحق على الاطلاق هذا اللقب الكبير عليه جداً كشاعر محاورة , وأن كان يستحقه كشاعر نظم عذب , لكن شعر الرد يختلف جذرياً عن شعر النظم .



شعر الرد يخضع للبديهة و سرعة ردة الفعل والذكاء والتوقد وقوة الشخصية ومعرفة اصول اللعب والنقض والفتل .

وهاذي الصفات كلها عند سوار الذهب:p

طيب تقدر تفسر لي ليه مطلق الله يرحمه كان يمدح الهاجري


والهاجري موب عتيبي ومطلق ماله اي مصلحه منه

اسمعوا المحاورة زين لاتشغلوني .



مشكلتكم تحكمون على الاسم قبل الشعر .



انا لا اقول الهاجري شاعر , بل شاعر جيد , لكن يفوته الكثير وكلمة عملاق كبيرة عليه كشاعر محاورة , ينقصه الذكاء وسرعة البديهة , وأن كان جيد , ومشكلتكم انكم تعتبرون اي كلام نسف لكلمة شاعر , وجهة نظري تقول شاعر جيد و لكن ليس من الشعراء المتمكنين جداً .



واما عن هذه المحاورة , اسمعوها وانسوا أسم الشاعر , وأذا وجدتوا فيها اي شئ يجذب كشعر أعلموا أني لم أنصف في كلامي .

خاف ربك سلطان الهاجري اللي شهد له مطلق وصياف والزلامي مستور وجميع الشعار مهوب شاعر محاورة !!!!!!!!!! شكرا على التنوية نعم محاورة العمالــــــقــــــة

هذه المحاورة باردة بسبب مجاملات الهاجري المستمرة لمطلق الثبيتي .

وانت وش دراك عنه وش يقصد


يتكلم هو ومطلق عن معنى نجهله نحن


مشكلتك دايم انك تركز على القشور :)ولاتهتم بالمعنى الاساسي

الدجيماء لاهنت ومشكور على المرور الرائع كلااام كبير

المعنى واضح وأنا لا أكتب البيت الا بمتابعة كل المحاورة وفهمها .



والهاجري برد المحاورة بمجاملته للثبيتي رغم ان الثبيتي كان يراعي اصول اللعب بالخصومة الشعرية .

وجهة نظرك والهاجري يبقى شاعر كبير ورحمة الله على مطلق

ياليت اللي يعرف المعنى يقوله

تتحدث المحاورة عن الهاجري وشاعريته ,

بدأها الثبيتي بوصف متناقضات الهاجري فهو يجد فيه رجوله , وبعير ربما بحجمه او تصرفاته , وحصان وصف عن العجلة والسرعة .




ويعد الثبيتي بدعم الهاجري شعرياً , لكنه يتخوف أن لايكون بقد الثقة التي سيعطونها له فقال الثبيتي :

نبا نركب فيك ريشة طير وتطير = لكن ياخوفي توقع في المثاني








قول مطلق يوم يقول :

الزيت خلّص وانتهى ماندهن السير = لكن لاتصهل علينا يالحصاني

يعني ماعندنا مجاملات يالهاجري , وهذا البيت نقض لبيت الهاجري الذي يقابله , وهذا مشكلتكم أنك لاتتابعون البيوت وتضعون كل بيت لوحده وتصنعون له معنى خاص , الهاجري قال هذا البيت الذي يقابله بيت الثبيتي :

الله جعل بك راس ذيب ولحم خنزير = ولسان يقرص مثل قرص العقرباني .

ومطلق الثبيتي بيلعب على المكشوف يعني


حدث العاقل بما يعقل هذا كلام انشائي تقدر تقوله من الوهله الاولى وواضح لكل شخص


لكن اللي متاكدين منه ان المعنى اعمق من هذا ونحن نجهل معناهم


تحياتي

للشعر ناسه يابن المحايا , والشعراء ضمن نطاق البشر , ولايستخدمون طلاسم بل شعر , وهناك متابعين يعرفون الكثير ولاتحكم على الناس بحكمك على نفسك .

والمحاورة ماهي واضحة الا لمن يعرف , والدليل أنكم لم تعرفوها .

ادري انهم مايستخدمون طلاسم


لكن تاكد ان معناهم مهوب اللي تقوله

أنت تعرفه ؟!!


هاته لاتقصر .


أما أنك تجعل هذا ضمن نطاق المحرم حتى التفكير فيه , فهذا شيء يخصك .




قل لي حتى اناقشك .


النقاش يحل الكثير من سوء الفهم .

وجهة نظرك واحترمها اما وجهة نظري ماتؤيدك ابدا

توضيح
الله جمع بك راس (وليس جعل بك)ذيب ولحم خنزير = ولساني(وليس لسان) يقرص مثل ذيل العقرباني

وشــــكـــــراً

سلطان الهاجري شاعر كبير ويعتبر من العمالقة ولا يختلف على شاعريته اثنان


والجبل مايهزه ريييييح ياعلي


وانا من يوم قريت موضوعك عن محمد السناني وتقول انه غير شاعر غسلت ايدي منك


وعلمت انك ماتفهم في الشعر شي

كلام الدجيماء صحيح

لاهنتو جميع على المرور وكما قال الكرشمي الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه وشكرااا