رسالة الشريف عبد الله بن الحسين للملك عبد العزيز...(فيها طاري عتـــيبة)
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام
كنت وانا صغير اسمع بيت الشاعر طنف الجعيد
ربعي عتيبة من سلالة هوازن...
واسمع من جدي وهو كبير في السن لايعرف القراءة والكتابة انه يقول كانوا المطران اذا قابلونا وحنا صغار يقولون لنا انتم عيال حليمة..
ثم بعد ذلك ...قرأت في كتاب اللازهار النادية من اشعار البادية.....بيت لشاعر من بني سعد من عتيبة قبل قرنين من الزمان
موجهه للشريف في مكة يقول فيه ( حنا عوانيكم في العصور القديمة...

لكني في تلك الفترة لعدم اطلاعي لا اعرف شي من طرف الاشراف....بسبب قلة الاختلاط والمطالعة..

وقبل فترة قريت في كتاب مذكرات ملك للشريف عبد الله بن الحسين ...فرأيت ان ماعند الاشراف هو متفق لما هو موجود في تراث قبيلة عتيبة.....
خاصة ان الشريف عبدالله بن الحسين هو من كان يقود الجيوش ويستقبل القبائل فهو خبير في قبائل الحجاز بانسابها وديارها وشيوخها وعدادها البشري والعسكري

فقد ورد في كتاب مذكراتي للملك عبد الله بن الحسين مؤسس المملكة الاردنية الهاشمية نص رسائل متبادلة بينه وبين الملك عبد العزيز في فترة المناوشات قبل فتح مكة وانضمامها الى الحكم السعودي
من خلال السطور تبين لي انهم كل واحد يدعي ان عتيبة في صفه (متهاوشين على عتيبة :d )

وفي مايلي نص الرسالتين المتبادلتين بين الملكين

الملك عبد الله بن الحسين مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية
الملك عبد العزيز مؤسس المملكة العربية السعودية

الرسالة الأولى من الملك عبد العزيز.....
ومابين الأقواس هو توضيح من الشريف عبدالله بن الحسين حيث يوضح الرسالة لقراء كتابة

نص الرسالة الملك عبد العزيز للشريف

بلغني انك جئت تجر الأطواب والعساكر ]هذه لغته في كتابه)....تريدنا في نجد ...وحنا (يعني نحن)...ماعندنا بنجد الا الرمث نتظلل به حنا وعولاتنا...(يعني نحن وعائلاتنا ..)
فأنت اعلم ان اهل نجد كافة جاؤوك يمشون مرتهم تسبق رجالهم ....(يعني المرأة منهم تسبق الرجل..)
من اقصاهم في الشمال وادناهم في الجنوب وانا خرجت ونزلت الصخة .....(عد في نجد) .. مثل الفراغ وعليه انت انكفء لديرتك...( يعني اكفئ راجعا الى الحجاز وانا في الحجاز)
فان فعلت فأنا امنع الاخوان وان لم تفعل فبصرك في نفسك.....


وفيما يلي نص رسالة الرد من الشريف عبدالله بن الحسين..

انني تلقيت كتابك ولم استغرب مالقيته من تفاوت بين كتابك الاول والثاني..فالتهديدات في كتابك الأخير لاتتناسب مع ايمان الصداقة والمحبة في كتابك الأول ..وأما ماذكرت من ناس جاؤوا يقصدونني المرأة تسبق الرجل
فمن هم هؤلاء؟؟
فإن كانوا عتيبة فنحن وهم من عهد محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليوم
وعهد ظئره حليمة السعدية من ذلك العهد وهم جيراننا ورعايانافإن صدقت فيما قلت وأصابونا فلافضل لك في ذلك فالغالب هم
وإن قدرنا الله عليهم فوالله لاتجد عليهم ولاتحزن ولاينقصونك..
وأما طلبك لي بالرجوع..فهذا لايليق ان يكتب الي به
وانا لايقعقع لي بالشنان ...
فخابر ان شئت ولي الأمر بمكة وانا مستمر بعملي متوكل على الله ..


المصدر كتاب مذكراتي
المؤلف الملك الشريف عبد الله بن الحسين مؤسس اللمملكة الاردنية الهاشمية
ص164 الطبعة دار الاهلية للنشر والتوزيع عمان الاردن الطبعة الاولى

نستفيد من النصوص أعلاه
**تطابق وانسجام بين تراث الاشراف في مكة وبين تراث عتيبة حول نسب عتيبة هوازن
** قوة قبيلة عتيبة بين قبائل الحجاز ونجد حيث أول ماتبادر الى قائد جييوش اشرف مكة عندما ورد
تهديد من الملك عبد العزيز وانه ارسل اليهم جيش ان ذلك الجيش هو قبيلة عتيبة
** الدور السياسي لقبيلة عتيبة في صناعة الاحداث ولأهمية ذلك الدور كل ملك من الملكين يدعي ان عتيبة في صفة
** أن انصارات عتيبة العسكرية في ذلك الزمان حاضرة في الذهن السياسي والاجتماعي ففي رسالة الشريف يتبين
تقبل احتمال انتصار قبيلة عتيبة على جيوشة ولو كانت قبيلة اخرى غير عتيبة ربما غير ذلك الخطاب الى العصاة المتمردين الذين يجب تأديبهم!!!
** الدور التاريخي الذي لعبته قبيلة عتيبة في تأسيس المملكة العربية السعودية ومملكة الأردن وهذا ظاهر في كتب التاريخ

أخوكم شارب الفنجال

ولحد الان معروف إن قبيلة عتيبه من أشهر مفاخرها خولة النبي صلى الله عليه وسلم
،،،،،،

جهدك جزل تشكر عليه ياشارب الكيف

لاهنت اخوي

وموضوع متميز ورائع

وعندما هاجر الشريف عبدالله بن الحسين

تبعه بعض ابناء قبيلة عتيبه الى الاردن ،،،

عفوا وانت مشكور على المرور

ابو نايف الروقي مشكور على المرور والتعليق


فهد العازمي
حياك الله بالنسبة للمعلومة الذي ذكرتها ياليت من لديه زيادة يوضح يعني العتبان اللي راحو مع الشريف
وش صار عليهم بعد تاسيس مملكة الاردن

ثانكيو على المرور

بالنسبة لقول الشريف جيرانا ورعيانا

يعني جيرانا لأن عتيبة قبيلة حجازية أما قوله رعايانا لأن الاشراف حكام مكة والحاكم دايم يقول للمواطنين اللي يتبعونه رعايا..
تلاحظ شدة اللهجة يوم جا طاري عتيبة لأن نصف قبيلة عتيبة ترك الشريف وراح مع الملك عبد العزيز في نجد

ابو ضيف الله

حياك الله ولاهنت على الصورة ....

لاتنسى ان الشريف عبد الله ابن الحسين من كبار الاشراف في عهده ومحاط بالامراء والعلماء ويقود الغزو على القبايل فهو لديه علم


ولاتنسى بعد
انه قال في نفس الكتابلما جا طاري بني سعد من عتيبة ( ابن قليل السعدي نسبة الى حليمة السعدية....

كل ماكتبه الشريف ابن الحسين كبير الاشراف في عصره يدل على تطابق تراث الاشراف تراث وعتيبة

http://www.mekshat.com/pix/upload01/..._alhimrigh.jpg


ثلاثه من العتبان يقفون خلف الشريف ملك الاردن بعد ان رحلو معه وهم من خاصته

[color=0000ff]دايم راعي علم غانم ولا تجيب الا الجزل [/color]

رحم الله الشريف حسين ورحم الله الملك عبدالعزيز

في عدة مناسبات في مجلسة وبحضور القبائل وحاضرة الحجاز

لايمر ذكر عتيبة الى ويقول (عتيبة عتيبتي)

ولاكن اغلب جيش الاخوان كان من قبيلة عتيبة وهم الذين ازاحوه

عن الحجاز وفيمابعد دارة الدائره على جزء منهم

مشكور أخوي على نقل هذه الرساله الي اول مره اقراها صراحه ........

تستاهل كل خير اخوي شارب الفنجال

صورة مع التحية للاخ القداح ومن اعتنق فكره

موضوع ونقل مميز تستاهل الفنجال يالقرم

النادر
لاهنت على الصورة هذولا عتيبة هل الوقفات والوفا ومانلوم الملوك يوم تهاوشوا علاهم


ابو ضيف الله
انت ماتجيب الا كلعلمن طيب بانتظار مفاجأتك



ابن مكرز

حتى لو قال الشريف عتيبة عتيبتي فهم من ازاحو ملكه وعتابه ماياخذون اعلم الا من روسهم
وعتيبة يومنهم ازاحوا الشريف من مكة
بسبب ان الشريف حسين رايه اقشر وليس لديه سالفة الا حلم الخلافة
اما الملك عبد العزيز فكان يرفع شعار نصرة الدين واخوان من طاع الله ....شكرا لمرورك

بارك الله فيك على هذا التوثيق والرسالة القيمة .

لاشك ان عتيبة قبيلة عظيمة في تاريخ الحكومات كانو اعوان الشريف وفي نفس الوقت اضداد لة في بعض الاحيان .

وفي وقت الملك عبد العزيز رحمة الله لهم الفضل بتوحيد المملكة العربية السعودية على يد سلطان بن بجاد بن حميد الملقب (سلطان الدين) فلة الدور الاساسي و خالد بن لوي الشريف في فتح مكة .

قبيلة عتيبة فيها سمة قلما تجدها في غيرها وهو اتحاد صف عتيبة وتفانيهم واخلاصهم فيما بينهم وهذا سر قوت هذة القبيلة ولا شك ان رضاعة الرسول من حليمة السعدية شرف عضيم لعتيبة وهوازن عامة .

الله يرحمهم





رسايل تاريخيه بين ملكين كريمين