|
الديوانية الادبية
:) / / * س اقطف لكم من كل بستان زهرة قصة ، حكمة ، أمثال ، أبيات ، طرفه ومن لـديه إضافة فلا يبخــل علينا ... :) |
لمّا تولى الحجاج شؤون العراق، أمر مرؤوسه أن يطوف بالليل، فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه، فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم: من أنتم، حتى خالفتم أوامر الحجاج؟ فقال الاول: أنا ابن الذي دانت الرقاب له ما بين مخـزومها وهاشــمها تأتي إليه الرقـاب صاغــرة يأخذ من مـــالها ومن دمها فأمسك عن قتله، وقال: لعله من أقارب الأمير وقال الثاني: أنا ابن الـذي لا ينزل الدهر قدره وإن نزلت يـــوماً فـسوف تعود ترى الناس أفواجاً إلى ضـوء ناره فمنهم قيام حولـــها وقــعـود فتأخر عن قتله وقال: لعله من أشراف العرب وقال الثالث: أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه وقوّمها بالســــيف حتى استقامت ركاباه لا تنفك رجلاه عنـــهما إذا الخيل في يوم الكـــريهة ولّت فترك قتله وقال: لعله من شجعان العرب فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم، فإذا الأول ابن حجام، والثاني ابن فوّال، والثالث ابن حائك فتعجب الحجاج من فصاحتهم، وقال لجلسائه: علّموا أولادكم الأدب، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم ثم أطلقهم وأنشد: كن ابن من شئت واكتسب أدبـا يغنيـــك محـمـوده عن النسبِ إن الفتى من يقـول هـاأنـذا ليس الفتى من يقول كان أبي .. |
قال بشار بن برد لراويه ماهجاني اليوم به حماد بن عجرد فقال: الا من مبلغ عني الذي والده بردُ إذا نسب الناس فلا قبلٌ ولا بعد وأعمى قلطبان ماعلى قاذفه من حد وأعمى مثل القرد,,إذا ماعمي القرد فقال: والله ماأخطاء بن الفاعلة حيث شبهني بالقرد!!! ثم صفق بيديه وقال: ماحيلتي يراني فيشبهني ولا أراه فأشبهه!! وكان بشار بن برد أعمى ! |
سئل الشاعر(ابن لنكك) عن سر لزومه بيته وعدم خروجه إلى الناس فقال : مضى الأحرار وانقرضوا وبادوا **وخلفني الزمان على علوج وقالوا قد لزمت البيت صبرا **فقلت لفقد فائدة الخروج فما ألقى إذا ابصرت فيهم ** قرودا راكبين على سروج |
روى أهل الأخبار أن إبنا من أبناء أبو محجن الثقفي رضي الله عنه دخل على معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما فقال له معاوية: أبوك الذي يقول: إذا مامت فادفني إلى جنب كرمة ترّوي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فإنني أخاف إذا مامت ألاّ أذوقها فقال بن أبي محجن: لو شئت لذكرت لك أحسن من هذا!!! فقال وماذاك! قال: لاتسأل الناس عن مالي وكثرته وسائل الناس عن حزمي وعن خُلُقي اليوم أعلم أني من سراتهم إذا تطيش يد الرعديدةٍ الفرِقِ قد أركب الهول مسدولا عساكره وأكتم السر فيه ضربة العُنق عفّ المطالب عما لست نائله وإن ُظلمت شديد الحقد والحنق قد يُعسر المرء حيناً وهوذوكرم وقد تثوب سوام العاجز الحمق سيكثر مالي يوما بعد قّلته ويكتسي العود بعد اليبس بالورق |
لما أطلق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحطيئة الشاعر من حبسه قال له: ياأمير المؤمنين اكتب لي إلى علقمة بن علاثة كتابا لأقصده به فقد منعتني من التكسب بشعري! فكتب له..فمضى الحطيئة بالكتاب فصادف علقمة وقد مات والناس ينصرفون عن قبره فوقف عليه ثم أنشد: لعمري لنعم المرء من آل جعفر بحوران أمسى أعلقته الحبائل فإن تحيا لاأملل حياتي وإن تمت فما في حياتي بعد موتك طائل وماكان بيني لو لقيتك سالما وبين الغنى إلا ليالٍ قلائل فقال له إبنه: كم ظننت أن علقمة يعطيك؟ قال: مائة ناقة!! قال : فلك مائة تتبعها مائة من أولادها فأعطاه إياها |
جزاكـ الله خير حينما سمحت لنا بالإضافة :)
أحب أن أضيف فائدة لنا جميعاً في : التواضع ، و تربية النفس ، وقيمتها عند صاحبها عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عاتقه قربة ماء فقلت: يا أمير المؤمنين، لا ينبغي لك هذا، فقال: لما أتاني الوفود سامعين مطيعين، دخلت نفسي نخوة، فأردت أن أكسرها كلمة نخوة هنا معناها في اللغة العربية : التعظم شكراً لك أخوي ماجد على هذا المتصفح المفيد الذي تمنيت أن يكون خاص لقلمك وأنت جدير على إحيائه |
عبدالمجيد النفيعي .. :) / يا مرحباً الف وأسعدني حضورك يالغالي ، ولا تحرمنا من زيارتك وما يوجود به يراعك . / * |
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له: لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة. فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ), فقال له الأمير يا هذا: طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين. |
ــ سمع أحد المغفلين شيخاً يقرأ قوله تعالى ( يتجرعه ولا يكاد يسيغه ) فقال: اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ويسيغه. |
حاول رجل إصلاح زوجته لكي تتزين له وتتجمل, ولكن دون فائدة, فأرسل إليها من يعظها ويذكرها, فلم تتغير, فعلق في المطبخ لوحة كبيرة كتب عليها ( إن الله جميلٌ يحب الجمال ), وعندما أتى الليل ودخل غرفة النوم وجدها قد علقت لوحة كبيرة كتبت فيها ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه )!! .. :) |
أنشد الشيرازي متألما: سألت الناس عن خل وفي *** فقالوا ماإلى هذا سبيلُ تمسك إن ظفرت بود حر *** فإن الحُر في الناس قليل |
إلك البقا :)
لما قدم عبد الله بن الزبير بفتح إفريقية ، أمره عثمان بن عفان -رضي الله عنهما- فقام خطيبا ، فلما فرغ من كلامه قال عثمان:- انكحوا النساء على آبائهن وإخوتهن ، فإني لم أر في ولد أبي بكر الصديق أشبه به من هذا رضي الله عنهم |
^ ^ .. إضافة رائعة / والبدو يقولون : الولد أن طاب طيبه من خواله .. :) ** 1958حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ( تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ). |
سرعة البديهة سرعة البديهة في الشخص هي موهبة من الله سبحانه وتعالى يمنحها من يشاء , وخاصة إذا سخرت في الخير من المواقف التي تتحدث عن سرعة البديهة (الشعرية ) الموقف الاول دخل أحد الشعراء على الامير المهلبي في العرق وكان هذا الملك غضوبا ً مهبا ً . فدخل عليه الشاعر وقت المساء وأراد ان يقول : كيف امسيت فغلط الشاعر من الهيبة وقال : كيف أصحبت أيها الأمير ؟ فقال الملك : هذا صباح او مساء ؟ فأطرق الشاعر قليلا ثم رفع رأسه وقال : صبحته عند المساء فقال لي ..... ماذا الصباح ؟ وظن ذلك مزاحاً فأجبته : إشراق وجهك غرني ..... حتى تبينت المســـاء صباحــا ً الموقف الثاني ذكر الإمام العلامة الكبير إبن حزم الظاهري , قال : كان أبي مستشاراً في الديوان عند احد ملوك الأندلس قال : فاتى عدو له يراجع أبي في مسألة , فكتب خطاباً لأبي , وذكر في الخطاب وهذا من قلة الحيلة والذكاء قول أبو الطيب المتنبي : ومن نكد الحياة على الحر أن يرى ..... عدوا ً له ما من صداقته بد يعني أنت تحتاج إلى الوزير فتكتب هذا البيت الذي يقصد : اننا مضطرون لك وانت عدوونا, لكن حملتنا الحاجة ان نصانعك , فمن ذكاء والد إبن حزم أن قلب اللفظ ورد عليه وقال : ومن نكد الحياة على الحر أن يرى ..... صديقا ً له مامن عداوته بد أي : كنت صديقاً من قبل , لكن اضطررتنا الآن وأغضبتنا إلى ان نجعلك عدوا ً بالغصب والقوة , وهذا مايفعله بعض الناس بان يستخدم عبارات لا تجدي وقد تكلفه روحه أو مصلحة يقول الله عز وجل ( وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن إن الشيطان ينزغ بينهم ) . الموقف الثالث ذهب أبا العلاء المعري إلى الشريف الرضى في مجلسه , وكان الشريف لا يحب المتنبي ,والمتنبي هو شيخ أبا العلاء المعري , فوقف عنده وذكر شيئا من شعر المتنبي , فهون الشريف شعر المتنبي , فقال أبا العلاء : لاتهون شعر المتنبي , لو لم يكن له إلا قصيدة لك يامنازل في القلوب منازل ..... أقفرت انت وهن منه أواهل لكفى قال الامير : اخرجوه من مجلسي , فقال الناس له : ماقال أبو العلاء سوءا ً . قال : بلى هو أستشهد بهذه القصيدة مع العلم أن للمتنبي أحسن منها . لكن قصده آخر القصيدة وهو قوله: وإذا أتتك مذمتي من ناقص ..... في الشهادة باني كامل فأنظر كيف استحضر القصيدة سريعا ً وانتزع هذا البيت . الموقف الرابع كان احد القادة المشهورين مارا ً في مدينة بسرداب , وكان على احد جوانبه جزاراً,وكان قد ذبح شاة ً وأراد ان يرمي ببقية الشاة في السرداب ولم يعلم أن القائد يمر بموكبه في هذا اللحظة , ومر ورمى فوقع بعض الدم على جسم القائد , وأراد أن يبطش بالجزار , فقال له أحد الادباء الذين وكان معه : يقول أبو الطيب المتنبي : ولا يسلم الشرف الرفيع من الأذى ..... حتى يراق على جوانبه الدم فقال : عفوت عنه لأجل هذا البيت . |
كان عبد العزيز البشري الأديبُ المصري يعمل قاضياً فجمعه مجلسٌ مع الفريق ابراهيم فتحي وزير الدفاع, فأراد الوزير مداعبته فقال له: هل في الحديث النبوي: قاضٍ في الجنّة وقاضيان في النار؟ فأجابه البشري سريعاً: نعم! وفي القرآن فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير ! |
" في الحماسة " لـ قطري بن الفجاءة أقول لها وقد طارت شعاعاً * من الابطال ويحك لن تراعي فإنك لو سألت بقاء يوم * على الأجل الذي لك لن تطاعي فصبراً في مجال الموت صبرا * فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز * فيطوى عن أخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي * فداعيه لأهل الأرض داع ومن لا يُعتبط يسأم ويهرم * وتُسلمه المنون إلى انقطاع وما للمرء خير في حياة * إذا ما عُدّ من سقط المتاع |
|
عبدالمجيد النفيعي حياك الباري ، وزوجك الحواري ، وحفظك البخاري .. :) / كلما تقرأ سيرة الصحابة تشم فيها عبق العزة والكرامه ، شكراً على الكتابين .. |
يُحكى أن .. ثلاثة شُبان ذهبوا إلى أحد المطاعم ، فـ أحدهم أسرف في الأكل فقالا لهُ صاحبيه : ورد في السنة المطهرة " ثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك " فــالتفت لهما وقال : ونعم النصحية ، ولكن ، كلِ أدرى بثلثه يارعكم الله .. :) |
مما يروى أن الشنفرى وهو لقب للشاعر الصعلوك ثابت بن أوس الأزدي حلف ليقتُلنّ مئة رجل من بني سلامان, فقتل تسعة وتسعين, ثم احتالوا عليه فأمسكه رجلٌ منهم عدّاء هو أُسيد بن جابر فقتله, فمر به رجل منهم بعد زمن فرفس جمجمته فدخلت شِظية منها برجله مات منها فتمت القتلى مئة! والشنفرى مارس اللصوصية وعاش في الجبال بعيداً عن القبيلة وفي هذا يقول: لعمرُك مافي الأرضِ ضيقٌ على امرءٍ ** سرَى راغباً أو راهباً وهو يعقِلُ وإني كفاني فَقدُ مَن ليس جازياً **بحُسنى ولا في قُربهِ مُتعلّلُ ثلاثةُ أصحابٍ,, فؤادٌ مُشيّعٌ ** وأبيضُ إصليتٌ وصفراءُ عيطلُ قلبٌ شجاع وسيف ثقيل ماضي وقوس طويلة العنق!!! |
الاخ الغالي ماجد بارك الله فيك على هذا الموضوع رائع كحال صاحبه وازداد روعة بمشاركة الغالي الثاني عبد المجيد النفيعي واسمحوا لي بان اجالسكم واشارككم ديوانتكم وهذه مشاركة اولى استفتح بها: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لولا ثلاث لأحببت أن أكون لحقت بالله: لولا أن اسير في سبيل الله, وأضع جبهتي في التراب ساجداً وأجالس قوماً يلتقطون طيب الكلام كما يلتقط طيب التمر. |
اهلا بالغالي ماجد
ديوانية رائعة جدا ومفيدة جدا استفدت منها الكثير وستكون مرجع لكل اعضاء وزوار شبكة الهيلا اهنئك على نجاح هذا المتصفح ان شاء الله وسأشأرك بما استطيع من خواطر ودرر للشيخ مصطفى السباعي رحمه الله من كتابه هكذا علمتني الحياة ... بسم الله من أمراض هذه الحضارة من مفاسد هذه الحضارة أنها تسمّي الاحتيال ذكاءً, والانحلال حرية، والرذيلة فنّاً، والاستغلال معونة. |
مقياس السعادة الزوجية
الحد الفاصل بين سعادة الزوج وشقائه هو أن تكون زوجته عوناً على المصائب أو عوناً للمصائب عليه. مصطفى السباعي |
بلسم الجراح
نعم بلسم الجراح الإيمان بالقضاء والقدر. مصطفى السباعي |
أهلاً ومرحباً بالأخوين الفاضلين ابا ضيف الله وفهد الزهراني ويسعدني ويشرفني حضور أمثالكما في متصفحي المتواضع فـ لكما جزيل الشكر |
:) / * قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. |
حكى الأصمعي قال : بينما كنت أسير في باديه الحجاز إذ مررت بحجر كتب عليه هذا البيت : يامعشر العشاق بالله خبروني.. إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت : يداري هواهثم يكتم سره ... ويخشع في كل الأمور ويخضع ثم عاد في اليوم التالي إلى المكان نفسه فوجد تحت البيت الذي كتبه هذا البيت : وكيف يداري والهوى قاتل الفتى ... وفي كل يوم قلبه يتقطع فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت : إذا لم يجد صبرا لكتمان سره ...فليس له شي سوى الموت ينفع قال الأصمعي فعدت في اليوم الثالث إلى الصخره فوجدت شابا ملقى تحتها وقد فارق الحياة وقد كتب في رقعة من الجلد هذين البيتين : سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا ... سلامي إلى من كان للوصل يمنع هنيئا لأرباب النعيم نعيمهم ... وللعاشق المسكين ما يتجرع |
قدم على أبي علقمة النحوي ابن أخ له، فقال له : ما فعل أبوك؟ قال : مات. قال : وما علته؟ قال : ورمت قدميه. قال : بل قل قدماه. قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه. قال : بل قل ركبتيه. فقال : دعني يا عم، فما موت أبي بأشد علي من نحوك هذا! |
في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار |
أخوي ماجد : اللهم آمين الله يسمع منكـ ويتقبل دعاكـ :) ، أبوضيف الله : لانستغني عن إضافة اللي مثلك وشرواك
يقول علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه :- لا تستحي من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه |
حياك الله يا فهد الزهراني وكنت على ثقة بانضمامك ... صفات الصاحب قال أحد الصالحين يوصي ابنه: يا بني إذا عرضت لك إلى صحبة الرجل حاجة فاصحب من إذا خدمته صانك, وإن صحبته زانك, وإن قعدت بك مؤونة مانك, اصحب من إذا مددت يد بخير مدها, وإن رأى منك حسنة عدّها, وإن رأى سيئة سدها. أصحب من إذا سألته أعطاك وإن سكت أبتدئك, وإن نزلت بك نازلة واساك, اصحب من إذا قلت صدّق قولك, ,وإن حاولتما أمر أمرك, وإن تنازعتما شيئاً أثرك. |
.. إني وقفت ببـاب الـدارِ أسألهـا ** عن الحبيب الذي قد كان لي فيهـا فما وجدتُ بهـا طَيفـاً يُكلمنـي ** سِوى نواحٍ حمام ٍ فـي أعاليهـا يادارُ , أين أحبائي لقـد رحلـوا ** ويا ترى أيُ أرضٍ خيموا فيهـا ؟ قالت: قُبيل العشاء شدوا رواحلهم ** وخلفوني على الأطنـاب أبكيهـا لِحقتهم فاستجابوا لي فقلـت لهـم ** إني عبيدٌ لهذي العيـس أحميهـا قالوا أتحمي جمالاً لستَ تعرفهـا ** فقلتُ : أحمي جمالاً سادتي فيهـا قالوا : ونحن بوادٍ ما بـه ِعشـبٌ ** ولا طعـام ولا مـاءٌ فنسقيـهـا خَلوا جمالكم يرعون فـي كبـدي ** لعل في كبـدي تنمـو مراعيهـا روحُ المُحبِ على الأحكام صابرة ٌ ** لعـل مُسقمهـا يومـاً يداويـهـا لا يعرف الشوق إلا مـن يكابـدهُ ** ولا الصبابـة إلا مـن يعانيـهـا لا يسهرُ الليلَ إلا مـن بـه ألـمٌ **لا تحرقُ النار إلا رجلَ واطيهـا |
عزة النفس وعدم السؤال هي النفس ما حملتها تتحمل *** وللدهر أيـام تجـور وتعـدل وعاقبة الصبر الجميل جميلة *** وأفضل أخلاق الرجال التفضل فلا عار إن زالت عن الحر نعمة *** ولكن عاراً أن يزول التجمل |
أخطر على الدين
الذين يسيئون فهم الدين أخطر عليه من الذين ينحرفون عن تعاليمه، أولئك يعصون الله وينفِّرون الناس من الدين وهم يظنون أنهم يتقرَّبون إلى الله، وهؤلاء يتبعون شهواتهم وهم يعلمون أنهم يعصون الله ثم ما يلبثون أن يتوبوا إليه ويستغفروه. آكل الدنيا بالدين قاطع الطريق أقرب إلى الله وأحب إلى الناس من آكل الدنيا بالدين. المبدأ النبيل كل مبدأ نبيل إذا لم يحكمه دين سمح مسيطر، يجعل سلوك صاحبه في الحياة غير نبيل. الرحمة خارج حدود الشريعة الرحمة خارج حدود الشريعة مرض الضعفاء أو حيلة المفلسين. إذا كنت تحب .. إذا كنت تحبّ السرور في الحياة فاعتنِ بصحتك، وإذا كنت تحبّ السعادة في الحياة فاعتنِ بخلقك، وإذا كنت تحبّ الخلود في الحياة فاعتنِ بعقلك، وإذا كنت تحبّ ذلك كله فاعتنِ بدينك. هذا الإنسان! هذا الإنسان الذي يجمع غاية الضعف عند المرض والشهوة، وغاية القوّة عند الحروب وابتكار وسائل البناء والتدمير، هو وحده دليل على وجود الله. المرض مدرسة! المرض مدرسة تربوية لو أحسن المريض الاستفادة منها لكان نعمة لا نقمة. لا تحتقرن أحداً لا تحتقرن أحداً مهما هان؛ فقد يضعه الزمان موضع من يرتجى وصاله ويخشى فعاله. أوهام مع العلم لم تعش الإنسانية في مختلف عصورها كما تعيش اليوم تحت ركام ثقيل من الأوهام والخرافات بالرغم من تقدم العلم وارتياد الفضاء. جهل خير من علم! إذا لم يمنع العلم صاحبه من الانحدار كان جهل ابن البادية علماً خيراً من علمه. مصطفى السباعي رحمه |
كانت قصائدُ حسان (رضي الله عنه) تغزو المشركين لتمهّد للفتح المبين، فالرماح المسلمةُ ظماء ، والموعدُ كداء .. أضغط هنا الله على القوة والشجاعة والعزة وإثبات الوجود |
من خطبة لعمرو بن معد يكرب إنما المرء بأصغريه : قلبه ولسانه ، فبلاغ المنطق السداد ، وملاك النجعة الارتياد ، وعفو الرأي خير من استكراه الفكرة ، وتوقيف الخبرة خير من اعتساف الحيرة . فاجتبذ طاعتنا بلفظك ، واكتظم بادرتنا بحلمك ، وألن لنا كنفك يلن لك قيادنا ، فإنا أناس لم يوقص صفاتنا قِراع مناقير من أراد لنا قضماً ، ولن منعنا حمانا من كل رام لنا هضماً . |
من خطب أكثم بن صيفي إن أفضل الأشياء أعاليها . وأعلى الرجال ملوكها ، وأفضل الملوك أعمها نفعاً ، وخير الأزمنة أخصبها ، وافضل الخطباء أصدقها ، الصدق منجاة ، والكذب مهواة ، والشر لجاجة ، والحزم مركب صعب ، والعجز مركب وطيء ، آفة الرأي الهوى ، والعجز مفتاح الفقر ، وخير الأمور الصبر ، حسن الظن ورطة ، وسوء الظن عصمة ، إصلاح فساد الرعية خير من إصلاح فساد الراعي ، من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء ، شر البلاد بلاد لا أمير بها ، شر الملوك من خافه البريء ، المرء يعجز لا محالة ، أفضل الأولاد البررة ، خير الأعوان من لم يراء بالنصيحة ، أحق الجنود بالنصر من حسنت سريرته ، يكفيك من الزاد ما بلغك المحل ، حسبك من شر سماعه ، الصمت حكم ، وقليل فاعله ، البلاغة الإيجاز ، من شدد نفر ، ومن تراخى تألف .. فتعجب كسرى من أكثم ثم قال :ـ ويحك يا أكثم ! ما أحكمك وأوثق كلامك لولا وضعك كلامك في غير موضعه ! قال أكثم : الصدق ينبيء عنك لا الوعيد .. قال كسرى :ـ لو لم يكن للعرب غيرك لكفى .. قال أكثم :ـ رب قول أنفذ من صول ... |
" أيها الناس، من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حيٌّ لا يموت "
^ ^^ هذه المقولة صدرت من موقف ثبات عظيم لدى أبوبكر رضي الله عنه كيف لا وهو قائله والمسلمين كانوا مصدومين صدمة عنيفة من خبر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا في حالة فزع ودهشة |
قال صالح اللخمي يوصي ابنه فيقول: " يا بني إذا مر بك يوم وليلة وقد سلم فيهما دينك وجسمك ومالك فأكثر الشكر لله تعالى, فكم من مسلوب فيهما دينه, ومنزوع ملكه, ومهتوك ستره, ومقصوم ظهرة, في ذلك اليوم وأنت في عافية وفي ذلك أقول: لو أنني أعطيت سؤلي لما *** سألت إلا العفو والعافية فكم من فتى قد بات في نعمة *** فسل منها الليلة الثانية |
| الساعة الآن »05:07 AM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd