محاوره بين الشاعرين فالح الغنامي ومحمد عبيد الربيقي
 

صح السان الشاعرين

تسلم يمينك

يالحبردي

الحبردي بيض الله وجهك وعلمك طيب وجمل الله حالك
محاورة رائعه راقيه شوقتنا وصح لسان الشاعرين وتستحق هذه المحاوره الاشاده بكل ماتعنيه الكلمه

صح السنة الشاعرين

لاهنت يالحبردي

صح لسان الشاعرين

وفالح الغنامي من الشعراء الشباب الذين يلعبون على معنى

وقد اثنى عليه الشيخي كثيرا

فالح الغنامي شاعر متميز ومبدع .


لكن هذا الزمن لايعرف الشعراء المبدعين بل الأكثر إثارة , الأكثر هياط , الأكثر لقافة , الأجمل صوت , الأكثر نزول وسقوط وقلة حياء .



الغنامي لم يخيب ظني في أي محاورة أطلع عليها له , بالفعل يستحق الكثير من قبيلته , ومثله مثل عيضة الثبيتي شعراء انحسر عنهم الاعلام لأنهم لم يتقنوا لعبته , ولأن غيرهم أقل شاعرية بكثير عرف من اين تؤكل الكتف .




أمثلة أعجبتني ودقات قوية من الغنامي تمثل روح الشاعر اللماح والذكي والذي يتقن الدفن والرمزية بصورة رائعة :


1- عين يم أهل الرياض وعين يم أهل بريده ***** (( المواقف حاميه)) (( والباقيات الصالحاتي ))

هذا التضاد بين المواقف حامية تمثيل لأحد ما , والباقيات الصالحات تمثيل لأشخاص آخرين , وروعة التضاد ودقة التصوير لحال البعض بدفن يمر عليه الكثير مرور السلام ولايلتقطه الا القلة .



2- (( يامحمد لو مليت وعاءك من بركة زبيده )) ***** كان أبشيمك وأقدرك تقديري لذاتي


لو تفيد الشرطية وأن هذا الشئ لم يحصللأن خصمه لم يملأ وعائه من بركة زبيدة , لذلك لن يترتب عليه تقدير , ولأن هذا الشئ وطريقة ايراده تبين أنه لم يحدث , ورمزية ملْ الوعاء من بركة زبيدة كناية عن الفعل في القديم الذي يستوجب التقدير , والمحاورة بناها الغنامي على القديم (( فالسنين الحاضرة والا السنين الماضيات )) وهذا الربط بين الماضي والحاضر جميل أي الآن وسابقاً لم تملؤ وعاء من بركة زبيدة , لذلك لن اقدرك تقديري لذاتي , وجمالية هذا أن البيوت مدفونة ويمر عليها البعض كأنها بيوت عادية , وهذا مايفرق الشاعر المبدع من العادي .


3- ابداع كبير في هذين البيتين :


أنت خلك منتظر لين الاحساء ترجع مديده ***** ياعسى تمر الاحساء يملأ البطون الجايعاتي

يوم أعاين في حلال البدو ماباقي شريده ***** ليتهم جاروا زمنهم فالظروف القاسياتي


لن يرجع مديد الحساء لأن زمنهم ذهب , لذلك طارت الطيور بارزاقها , فلذلك كأنهم ينتظرون المهدي المنتظر , والحمدلله على نعمة الأمن والأمان , وهذا أسرده حسب معاني الغنامي ووجهة نظره الذي صاغها باسلوب شعري بديع , ولايعنيني الا تفسير مراده .







وكذلك صوغه لعبارته الشعرية بطريقة تبين روح الشاعر الحقيقي :

يوم أعاين في حلال البدو ماباقي شريده ***** ليتهم جاروا زمنهم فالظروف القاسياتي

لم يبقى من حلالهم شئ لأنه ذهب في ايدي القوم , وذلك أنهم حاولوا التطاول في أشياء ليسوا بقدرها وأكبر منهم لذلك كان مألهم خسارة كل شئ , ويقال رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه , ولو كان ذلك وجاروا الزمن القاسي ولانوا لكان وضعهم أفضل لكنهم وضعوا أنفسهم في مكان أكبر منهم ولذلك خسروا كل شئ , وهذا عبارة الغنامي ولايعنيني الا تحليل ماقال , وأعجبني تصويره وصوغ عبارة وتلميحة الشعري القوي .

ابك انت وش انت يوم تقييم ابيات الشعراء ياشمروخ امرح وحمد ربك مالك ومال اللي ماطولها

صح السنة شعراء شبابه هذا اللي نقول
وياشمروخ كيف تحلل معاني بين شاعرين مااحد يفهمها غيرهم
جميع ماقلته عكس الصواب وبطريقة هذه تحاول انت ان تحرك النعرات القبيله
اقولك ماتقدر بين عتيبه وحرب ماتستتطيع ان تشكك القبيلتين ببعض وترك بعض العلوم
هذا المنتدى نزيه من النعرات القبليه والتعصبات وفالح الغنامي ومحمد عبيد الحربي شعراء من عزوت شبابه ومرح بس

تسلم يمينك علي الشرح المفصل

صراحه منت سهل وتفسير منطقي

والابيات تدل تفسيرك

لاهنت ياشمروخ نبا انتحدي فيك ابوفايح :)

الله الله

لاهنت ياماجد وبيض الله وجهك

وصحت اللسنة الشعراء المُبدعين

محاورة اتسمت بالنديه والفتل والنقض .. والمعنى في بطن الشاعر :)

بالرغم من اني اتفق مع محمد يوم قال ( والصحيح الواقع المشهود واللي فات فاتي )

وهم كفوووووووووووووووو و استطاعوا ان يسدون ماقف حررررررب


تحياااااااااااااااتي