السلام عليكم أبنأ العم 0000

وبعد أولا أشكـــر أخينا المقاطي على جمع هذه المعلومات الطيبه كما عودنا0

ثانيا عندي ملاحظه وايضافة اجابه على جواب الأخ ليل على سؤال الاخ المزاحمي

وهو يسئل عن فريس الغبيات والمراشده0000 (الغبيات خوال وأعزهم جــدا)

جاوب عن فريس الغبيات بجواب غير واضح 0 بقوله شليل بن نجم ونجم بن شليل

الجواب الصحيح الغبيات فيهم فريس كثيرون وهم مشهورين بالشجاعه والطيب
وكل عتيبه شجعان وطيبين00ولاكن الأجابه على قدر السؤال00

أذكـــر من فريس الغبيات حسب مأعرفه وما سمعته00

1- شليل بن نجم 2- دحيم بن بارود 3-أبن زبن 4- الماشي

ومن أشهرهم بالطيب واالكرم والراى

1- ناصر بن نجم 2- درع بن بارود 3- مبارك الفرنتي 4-سواد بن بارود
5-محمد الماشي 6-براز بن حنيان 7-شاهر بن بارود 8-صقربن جريبيع

هذا مأعـــرف فقط وهناك الكثير 0

كمأن مجمـوعه كبيره منهم أشتركو مع قبيلتهم عتيبه في فتح الطائف
بقيادت الشيــخ أبن حميــــد 00
وأيضأ هناك مجموعه شاركو في فتح جيزان ونجران هذا مأعرفه وأردت ايضاحه00

ونسأل الله أن يديم علينا نعمة الأمن ولأيمان في ظل قيادتنا الرشيده
ويدحر عنا كيد الكأدين وعبث العابثين00 مع شكري وأعتذاري للجميع00

الأخ المتنبي أنا معجب بردودك على الإخوة والتي تتسم بالعقلانية والإقناع بعيدا عن التعصب الأعمى ولكنك لم تجبني على سؤالي هل هم في الأصل من الثبتة أهل الحجاز ، وهل من الممكن ارجاع تفريعاتهم الى فروع الثبتة ، واذا كانوا في الأصل منهم كيف دخلوا ضمن الروقة ..؟!! وشكرا ..

اخي الرائد اسمحلي على المداخلة والاجابة على سؤالك الاخير كيف دخلوا ضمن الروقة..؟!!

المعروف ان قبيلة عتيبة حجازية الاصل وعند نزولهم نجد منهم من اصبح ضمن برقا ومنهم من اصبح ضمن الروقة.. فتجد بعض فروع الروقة لهم صلة قرابة بفروع برقاوية اكثر من الروقة بحكم الصلب والدم..

جزاك الله كل خير
 

جزاك الله كل خير و مكثور الخير على هذه المعلومات الطيبه

خطأ الاسناد
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....المراقب العزيز المقاطي
يعطيك العافيه على هالمجهود االذي تشكر عليه ولكن عندي بعض الملاحظات على عشيرة الاساعده .
حيث ان الاسناد الى الاخ مثيب غير صحيح ويعتبر مثيب من الاشخاص الذين شوهو في نسب الاساعده ويعتبر مصدر غير موثوق وهناك معامله موجوده في امارة الرياض حول هذا الموضوع وقد تقام ضده دعوى في دولة الكويت .
لانه لخبط كثير ولت وعجن في ذلك .
وحسب معلوماتي ان هناك قصائد حول هذا الموضوع منها قصيدة الشاعر حمد الاسعدي :
الله لا يجزاك بالخير شيبه ..... عرضتني قيضية(ن) ما بها ظلال
عرضتني درب السمايم غصيبه .... حديتني للغيظ في بدع الامثال
العلم الاقشر والخطا وشتيبه .... والله ما حصلتلك ربع مثقال

ويقول فيها :
اساعده من روق فزعة عتيبه .... الورع منا عن ثلاثين رجال

الى اخر القصيد

والشخص الذي كتب عن الاساعده وكفى ووفى هو ابن حمين من اهل الزلفي
عن عشيرة الاساعده
وله في ذلك مؤلف .

هناك فرسان وامراء لم يذكرو وهم اناس معروفين ومشهورين
 

بن عميره معروف
 

وموقفه معرف

ملاحظــــــــــــــــــــــــــــــات مهمه جدا
 

بسم الله الرحم الرحيم

الاخوه الاعزاء الدلبحي وكلمه حق سلمهم الله الاخوه العتبان الاخرين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد
تعقيبا على ما ذكرتموه من امراء للدلابحه فان التاريخ هو من يتحدث ان امراء الدلابحه في الحاضر والماضي معروفين وهم الشيخ شارع بن زبار الغوير ي والشيخ شريم بن زهيان العصاي وابناءهم من بعدهم اما ابن مسعد فانه في عهد الملك عبد العزيز نصبه الملك اميرا للقرين على جماعته .
وافعال شارع الغويري كثيره وله من البطولات الكثير والكثير نذكر على سبيل المثال عندما افتك قصيره المطيري ابن مدلج من قصر العرافه في وضح النهار بقيادته ومعه اكثر من ستين رجل من الدلابحه ومن اراد التاكد يرجع الى مجلد شعراء عتيبه الجزء الثاني للعصيمي. ومن افعاله ايضا ادخل العرافه في وجهه وحماه من الملك عبد العزيز اثر خلاف بينهما حتى تعهد الملك عبد العزيز بعدم مساسه وايضا قاد الدلابحه يوم البدايع وقادهم يوم جبله
وقادهم في معارك كثيره ضد الحروب ومطير والقبايل الاخرى


هذا ما اردت توضيحه لتبين الامور لمن يجهلها


والله يحفظكم

الاخ / الرائد

اشكرك على هذا الاطراء الجميل وانشاء الله اننا عند حسن الضن

واقول اضافه لماذكر اخينا المقاطي

الثبته اهل السيل هم ابناء ثابت بن سعد بن بكر بن هوازن

وذوي ثبيت هم ابناء ثابت بن سعد بن بكر بن هوازن

وثابت هذا يعود اليه معظم العتبان

ولكن بعد نزول القبيله في نجد انقسمت الى تقسيم اخر برقا والروقه


وقد ذكر ابوحمرا في كتابه عن عتيبه مانصه (( وللحجازيين تقسيمهم الذي يعرفونه

فهم يقسمون عتيبه الى ثبيت وشمله)) ..... الى ان قال (( لكن عتيبه في نجد قسموها

الى برقا والروقه والا فكلهم ابناء ثابت بن سعد في الغالب ))

وايضاَ ذكر هذا المرشدي في بحثه عن عتيبه

امل ان اكون اجبتك