بن شايق عودته قويه وأبدع في المحاورة وأتمنى منه العوده للساحه

ياللربع اسمحولي اشراك معكم لو اني متأخر شوي

فلاح القرقاح له نصيب كبير من المعنا .



جدتك فاطمه وانا اشهد انـك ولدهـا
ماخذن طبعها حتى حركـات يدهـا
وجدك يضد ربعك والعداء ما ضهدها
كم ظلمنا مديح وكم مدحنـا ظليمـه


طحاطيـح القبائـل تنـزل الميـدان بالفرسـان
وابه كف(ن ) يصافحها وابه راس(ن ) يصادمها



المقصود بن ريفه .. وتطرقوا له وفالطاروق اللي بين زيد وبن شايق .

يقول زيد .

انا ما بغيت اسمي فلان وفلان .... لكن الرسن يبقى براس العسيفه


يعني يبقى القرقاح شاعر قحطان .


قال بن شايق

انا اللي بسميها ولاني بزعلان ..... يا عبداللطيف وجدك امه لطيفه .


قال زيد

رساله عليها الاسم تحتاج عنوان .... وهذا سر ما بين المعزب وضيفه


ورد بن شايق و وضح


انا لا عطيت العهد ماني بخوان .... هذا سر مابين الحليف وحليفه .


يعني بين القحاطين




وكذالك تطرقوا للهاجري .

يقول بن شايق .

ترا الموتر اللي سايقه عبد سكران ..... طلع من طريقه وانقلب في رصيفه .






وهالموال هذا المقصود به الشيخي وقصيدته .



فيه شاعر مميـز والمزايـا كثيـره
اتحداك تلقاها معـا شخـص غيـره
صوت زين ولحن معنى مقالب خطيره
كم ظلمنا مديح وكـم مدحنـا ظليمـه


هو المبدع هـو الشاعـر هـو الرسـام والفنـان
صحيـح ان فاقـد الحاجـه يعذربهـا ويشتمـهـا


هذا مالدي من وجهة نظر فالموضوع ويمكن تكون صائبه ويمكن تكون خاطئه ..



ولكن تبين لي من المحاوره اللي بعدها في حفلة المكودر ان هناك مشكله بين

القرقاح وبن شايق .. لدرجة ان الرباعيه بن شايق والقرقاح وزيد وبن عتقان

لكن القرقاح يخاطب بن شايق وبن شايق يرد عليه ..

ومن تابعها يلاحظ الي قلته ..

القرقاح أفضل بكثير من ابن شايق .

لكن جمهور ابن شايق معجب بلحونه وقوة شخصيته وحسن تعامله مع المواقف ومعرفة كيفية جذب الناس لصفه , لكن يبقى الشعر شعر .


وابن شايق جيد ومحترم , ولكن ليس هناك تقليل من شأنه عندما نقول القرقاح أفضل منه , وكلاهما شاعرين معتبرين .

الله طول عمرك

موضعنا ماهوب مقارنه بين القرقاح وبن شايق .


موضوعنا المعنى فقط

المعنى شتته ابن شايق مثلما ماقال بعض الاخوان وضيع زيد معه لأن أي شاعر كبير سيظن انه يقصد مسابقة ( سلامة سلطان ) ولكن في آخر المحاورة أتضح انه يقصد ربما قصيدة الهاجري .





وللمعللومية المعنى حتى يفهمك خصمك الشاعر لابد ان تعطيه برموز واضحة لايضيع معها الشاعر المتمرس وذلك من اول بيتين وليس في آخر المحاورة .


وزيد كان يلعب في جهة وابن شايق في جهة ثانية .

السلام عليكم ومساكم الله بالخير جميع يالربع المعذره لو جات المشاركه متأخره بس اسمحولي بتكلم بالي عندي والشباب الي حللوا بعضهم حول الهدف وبعضهم ماعندك أحد وأن أشوف فيه ناس مأخذين الدعوى عداوه وحقد وهاذي مجرد اجتهادات وفي الأخير يرجع المعنى لبطن الشاعر وسبحان من يعلم نوايا الخلق

يأخواااان ابن شايق شاعر هرم ولا يختلف اثنين في شاعريته وهو في غنا عنا وعن شاهدتنا وعن جرح المراهقين الي مايعرفون إلا الالحان فقط وللمعلوميه بن شايق في كل محاوراته لابد يتعرض العتبان مع اي شاعر كائنا من كان بعدين ياشمروخ أنت وصاهود وش تقولون فالزلامي شاعر عتيبه حاليا شهد بلسانه لابن شايق في الساحه فلما سأله مذيع البرنامج عن بن شايق قال هذا الشاعر الداهيه وكذلك شهد له الناصر وقال أنت متنبي الشعراء وهوخصم عنيد ويهابه كبار الشعراء وإذا حضر في حفله تعتبر ناجحه بكل المقاييس وجماهيره من جميع القبائل ومتذوقي الشعر في الساحه الشعريه وله قاعده جماهيريه كبيره هو وحبيب وتركي الميزاني وبعدين صراحه بن شايق يلعب على مستوى الشاعر الي معه فإذا كان معه شاعر قوي لعب على مستواه وإذا كان ضعيف نزل معه وبعدين زيد والله مايدري وين الله حاطه فيه ذاك الليل لحس مخه بن شايق وبعدين بن شايق فالطاروق وفالموال كله يقصد الهاجري بالعربي وكما وضح الأخوان في بعض تحليلهم وصحيح أنه تعرض للعتبان في بيته الي يقول

طحاطيح القبايل تنزل الميدان بالفرسان << وبه كف يصافحها وبه راس يصادمها >>

فهو يقصد ان القرقاح يلعب مع العتبان ويجاملها وأنه هو لايجامل معهم

وكذلك في بيته يوم يقول جواميس تزحر كل ماضاقت مناسمها





.................................................. .................................................. .....................
.................................................. .................................................. ...............
لاتخلط عباس على دباس وتشتت الموضوع ... نتمنى أن الأضافه في سياق الموضوع الرئيسي ..

(الإداره)
تحيـــــــاتـــــــي

يالعبيدي مافاده كلام الزلامي واحمد الناصر عانه فاخر الركب

الطيور طارت بارزاقها وانت تقول متنبي

اجل حبيب وملفي واسوار الذهب وش هم

عطني بيت يردد لبن شايق غير الاغاني اللي يغنيها

ونا اجيب لك ردود لحبيب وملفي واسوار تردد الي الان ومشهوره

لاتاخذك الحميه الدعوه ماغير قصيده ماطقينا في مراجله

واشوفك عقبت علي انا وابن شمروخ وخليت اخواننا

الباقين :rolleyes:

وبعدين مافي مقارنه بين زيد وابن شايق

:eek:

صاهوود :o صبحك بالخير

أنت من تقصد :confused:

لعيناك عبدالله ابن شايق ليس متنبّي الشعر ...

وابشرك انك كسبت الأضواء بعد هذه الكلمة ((خالف تعرف))

وان كنت تقول سوار الذّهب وسوار الذّهب اريدك تعطيني بيت لسوار يردّده الناس حتى الان سواء حكمه او غيرها
انا ادري انك تسمع بمحاوراته من الناس ولو اجيب لك محاورات له غامضه ضعت في الطّوشه يعني (مع الخيل يا شقرا)

في المقابل استطيع ان احضر لك محاورات لعبدالله ابن شايق لو صفيتها لأصبحت قصيدة نظم لقوة مفرداتها وعدم خلوها من الحكم

والمقارنه اللي بين ابن شايق وزيد ؟ كم انتهت :D

للأسف بعض الإخوة المشاركين يغردون خارج السرب ويربطون الأمور ربطا بعيدا والمعروف أنه لا علاقة أصلا لهذه المحاورة بحبيب وقناة المرقاب ومستور المعنى يقصد الهاجري والشيخي .................................................. .................................................. ............................................... وأشار إلى مشاركة الهاجري في مسابقة شاعر العرب والمعنى لا علاقة له من قريب ولا من بعيد بقناة المرقاب وأرى أن زيد العضيلة استلم المعنى من البداية وأبدع فيه وطبعا ما هو مطلوب منه يسب الهاجري ولا الشيخي ولا ابن شايق ولذلك حاول التوسط والمعنى معروف من الطاروق اللي كان بين العضيلة وابن شايق حيث يناقشون موضوع شعراء قحطان وغياب ابن شايق وقد ختم الطاروق ابن شايق بقوله :
نبيها مطامر حصن وحصان وحصان
من بلاد اخو نورة لدولة خليفة
يعني المحاورة الجاية خاصة بالهاجري وقد شبه ابن شايق الشيخي بالصيدة وشبه الهاجري بطير ابن برمان ومريم الغضبان .
أخيرا يبقى الشاعر الفحل هو الذي يختلف الناس حول شعره وفي تفسير أبياته ولذلك يقول المتنبي :
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصموا
هكذا يقول المتنبي الاول اما المتنبي الثاني وخاصة في شعر المحاورة فهو في نظري بدون مجاملة عبد الله بن شايق الذي يستخدم كل الاساليب فمرة يخفي المعنى ويدفنه ومرة يكشفه وهكذا تتعدد ادواته الفنية معتمدا عل أضخم رصيد لغوي وأسلوبي واعظم ثروة من المعلومات التاريخية والثقافية .

كلام جميل يامصر .


لكنك في الأخير خربتها , لأنك بالغت جداً في وصف ابن شايق , دع الناس تحكم ولاتحكم بعاطفتك .


الكثير يجد ابن شايق شاعر مقالب ولايتقن المعاني الخفية أو العميقة , وكثير جداً من ابياته ليست قوية بل بعضها ركيكة , ورغم ذلك لانغمضه حقه , لكن أيضاً لانظلم شعراء كبار أفضل من ابن شايق بمراحل .