الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة
صفحة 6 من 8 « الأولى 45 6 78
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة (http://www.otaibah.net/m/index.php)
-   تاريخ قبائل الجزيرة العربية (http://www.otaibah.net/m/forumdisplay.php?f=83)
-   -   قبائل السعودية بين عدنان وقحطان. بحث مميز نرجوا تثبيته (http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=40728)

الفليت العتيبي 13-Apr-2009 07:42 AM
الجوارسي

حياك الله وموضوع رائع تشكر عليه

الادهم ابن وايل النجدي 13-Apr-2009 11:56 PM
بارك الله فيك مجهود رائع وتشكر عليه

نتمى ان نرى المزيد طالما لديك هذه الامكانيات المذهلة

ابوعبدالله الغنامي 06-May-2009 03:25 PM
شكراًلك اخوي على هذا البحث المميز

ابو قتيبه 12-May-2009 01:19 PM
السلام عليكم بالنسبه لقبائل هوازن فان اشهرهم على الاطلاق هي قبيلتا بني عامر بن صعصعة وثقيف وقد اشتهر منهم العديد من الشعراء والفرسان وقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عامر مرتين او اكثر واما ثقيف فمنهم المغيره بن شعبه داهية العرب والحجاج بن يوسف ولاتزال هناك قبائل تنسب نفسها لبني عامر كسبيع والسهول وبني خالد واما بني سعد بن بكر ولتي ينتسب لها قبيلة عتيبه فشتهر منهم حليمة السعدية مرضعت الرسول صلى الله عليه وسلم ودريد بن الصمه اللذي قتل في معركة حنين اما في صدر الاسلام والعصر الاموي والعباسي فلما اجد احد ينتسب لقبيلة بني سعد من المشهورين والقاده والشعراء ولعلى سبب هذا استيطان قبيلة بني سعد الطائف وعدم الهجرة منها . اما قبائل غطفان فكانت من القبائل المشهوة في الجاهلية والاسلام كبني عبس وذبيان وفزاره وكتب التاريخ مليئة بهم كالنابغة الذبياني وعنتر بن شداد و الحطيئة ومن القبائل اللتي تنسب لغطفان مطير وبني رشيد . واما بني اعصر بن قيس فهما قبيلتا باهلة وغني ومن مشاهيرهم قتيبه بن مسلم فاتح الصين والاصمعي وسحبان وائل خطيب العرب

الحر2010 06-Sep-2010 04:07 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوراسي (المشاركة 410890)
أخي العزيز مذهل 2

أشكرك على تفاعلك مع هذا الموضوع

وتعليقك ولكن ما علقت عليه بخصوص نسب ربيعة استقيته أنت من ابن عبار وهو نسابة معاصر له جهود طيبة في نسب قبيلته عنزة ولكن أين هذا من النسابة القدماء.

فلدي هذا البحث المنقول للأمانة وأرى به رد وافي على ما تفضلت به,,,,,,,

>>>>>>>
عنزة قبيلة عدنانية من أكبر القبائل العربية في الوقت الحاضر والماضي ، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، ومنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالشام والبادية السورية والكويت والبحرين . وعنزة هي الأمتداد التاريخي لقبائل ربيعة النزارية . وعنزة اليوم اسمل يشمل كل قبائل ربيعة المعروفة في الجاهلية وهي : بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، وعنزة بن أسد ، وعبد القيس ، وضبيعة ، والنمر بن قاسط ، وبني حنيفة وشيبان . باستثناء عنز بن وائل وأكلب بن ربيعة اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية ولم تشتركا مع قبائل ربيعة في حرب البسوس أو ذي قار الشهيرة . ولذلك لاصحة لمن نسب قبيلة عنزة الحالية لعنز بن وائل . وقد تحالفت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة مع قبيلة بكر بن وائل من قديم الزمان واشتركت معها في حرب البسوس في حلف اللهازم الشهير : يقول النسابه محمد بن أبي بكر بن عبد الله التلمساني الشهير بالبري من أهالي القرن السابع الهجري :[ واللهازم هم عنزه بن أسد وعجل بن بكر ، وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبه أيضا من بكر بن وائل ثم تلهزمت حنيفه بن لجيم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبه بن عكابة ]
واصبحت عنزة من أحياء بكر بن وائل : ولذلك يقول العلامه أبو الفرج الأصفهاني في كتابه الأعاني :[ بكر بن وائل حيين ! وهما الذهلين واللهازم] ،

وقال الشاعر الفرزدق التميمي :

وأرضى بحكم الحي بـكـر بـن وائل= أن كان في الذهلين أو في اللهازم.

فهي أصبحت حي في بكر ولكنها حافظت على نسبها العنزي ولكنهم يعتبرون أنفسهم بكريين والدليل على ذلك أنهم غضبوا عندما مدح الأعشى والأصم بنوا شيبان من بكر بعد حرب ذي قار ولم يذكر اللهازم الذي شاركوا أخوتهم في الحرب فقال أحد بنو قيس بن ثعلبه :
جدعتما شاعري قوم إولى حسب =حزت أنوفهما حزا بمنشار
لولا الفوارس لاميل ولا عزل= من اللهازم ماقاظوا بذي قار
نحن أتيناهم من عند أشملهم= كما تلبس وردا بصدار .
وهذا الحلف عرف بالجاهلية واستمر بل ازداد قوة في الأسلام واشتركت عنزه وحلف اللهازم كله مع أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة الجمل بقيادة شيخ اللهازم المتوج مسلم بن عبد الله العجلي وكان فارسا مغوارا وأحد أشهر رجالات ربيعه وبكر واللهازم وقتل رحمه الله في تلك المعركه وخلف ذرية عظيمه وهو من تنسب إليه بطون عنزه اليوم باسم ضنا مسلم. وكما ذكرنا فإن عنزة تحالفت مع بكر من قديم في حلف اللهازم ، وتحالفت النمر بن قاسط مع تغلب في حرب البسوس وبقيت فيهم ، وأما ضبيعه فقد تحالفت هي الأخى مع بكر في يوم التحالق الشهير وقائدهم الحارث بن عباد وفيه هزمت تغلب والنمر وانتشروا في الأرض ، ونجد أن هذه التحالفات قد اشتد عودها في الأسلام فتغلب والنمر بقيتا على حلفهما في صدر الأسلام ونجد أن النمر شاركت حليفتها تغلب في حروبها مع قيس في صدر الأسلام بل أنها اندمجت كليا مع تغلب وكذا الحال مع عنزة وضبيعه في بكر فقد وقفوا جميعا مع علي في الفتنه . وأما عبد القيس فقد بقيت في البحرين حتى جاء الأسلام وحسن أسلامها ولم ترتد ومعظمهم من الحاضره اليوم في الأحساء وغيرها ومنهم الدولة العيونية في الأحساء ، وبالنسبة لأكلب وعنز بن وائل فهما الوحيدتان من قبائل ربيعه اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية على اليوم . وعنزة اليوم اسمل يشمل قبائل بكر وتغلب وبني حنيفه وشيبان وقد اختفت المسميات القديمة وهي تنتسب لعمها الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار هو عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجلا بعنزة وهي الحربة القصير وفي السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة . أي إلى حربة اتخذها سترة . وتعتزي قبيلة عنزة بجدها الشهير وائل ربيعة وهو وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن نزار . وبني وائل وعنزة مترادفين ويقال لهم الويلان وقد شهد لهم القاصي والداني بذلك واسم وائل ورد في شعر عنزة قديما وحديثا أكثر من اسم عنزة . ولا يعرف في ربيعة كلها غير وائل واحد وهو جدها الشهير وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ومما قيل في وائل من الشعر الفصيح :
.يقول طرفة بن العبدالبكري :
وتفرعنا من بني وائل= هامة المجد وخرطوم الكرم
من بني بكر أذا مانسبوا = وبني تغلب ضراي البهم
وقيل من الشعر في نسب ربيعة :
وان أدع يوما في ربيعة يأتني = شآبيب ودق مزنه يتحلب
هم الناس لا ناس سواهم وأنهم = حصى الأرض طابوا حيث كانوا وطيبوا
ربيعة أصل البأس والعز أنهم= هم الصفو منا والصريح المهذب
تناول عبد القيس مجدا مكانه = مكان السها في المجد إذ يتصبب
وأين لعدنان وقحطان كلها = كبكر إذا الداعي إلى الموت ينصب
لجيم وصعب في على هماهما=إذا الموت أبزى بالكمات العصيصب
بشيبان والذهلين من آل وائل = ويشكر يسمو من يرام ويصعب
وهم يوم ذي قار جلوا عن وجوههم =شأبيب مزن ودقة متصوب
أجاروا ابنة النعمان من أن ينالها= فتى ليس إلا بالأسنة يخطب
ومنهم بنو النمر بن قاسط للعلا=وعنزا إذا عد الفخار وتغلب
وعنزا نفوا نهد ابن زيد وجدعوا =معاطسهم بعد اصطلاح فأوعبوا
<<<<<<

تقبل تحياتي
الجوراسي
شكرا يالجوراسي

محسن الغريري 06-Sep-2010 04:34 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوراسي (المشاركة 410890)
أخي العزيز مذهل 2

أشكرك على تفاعلك مع هذا الموضوع

وتعليقك ولكن ما علقت عليه بخصوص نسب ربيعة استقيته أنت من ابن عبار وهو نسابة معاصر له جهود طيبة في نسب قبيلته عنزة ولكن أين هذا من النسابة القدماء.

فلدي هذا البحث المنقول للأمانة وأرى به رد وافي على ما تفضلت به,,,,,,,

>>>>>>>
عنزة قبيلة عدنانية من أكبر القبائل العربية في الوقت الحاضر والماضي ، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، ومنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالشام والبادية السورية والكويت والبحرين . وعنزة هي الأمتداد التاريخي لقبائل ربيعة النزارية . وعنزة اليوم اسمل يشمل كل قبائل ربيعة المعروفة في الجاهلية وهي : بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، وعنزة بن أسد ، وعبد القيس ، وضبيعة ، والنمر بن قاسط ، وبني حنيفة وشيبان . باستثناء عنز بن وائل وأكلب بن ربيعة اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية ولم تشتركا مع قبائل ربيعة في حرب البسوس أو ذي قار الشهيرة . ولذلك لاصحة لمن نسب قبيلة عنزة الحالية لعنز بن وائل . وقد تحالفت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة مع قبيلة بكر بن وائل من قديم الزمان واشتركت معها في حرب البسوس في حلف اللهازم الشهير : يقول النسابه محمد بن أبي بكر بن عبد الله التلمساني الشهير بالبري من أهالي القرن السابع الهجري :[ واللهازم هم عنزه بن أسد وعجل بن بكر ، وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبه أيضا من بكر بن وائل ثم تلهزمت حنيفه بن لجيم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبه بن عكابة ]
واصبحت عنزة من أحياء بكر بن وائل : ولذلك يقول العلامه أبو الفرج الأصفهاني في كتابه الأعاني :[ بكر بن وائل حيين ! وهما الذهلين واللهازم] ،

وقال الشاعر الفرزدق التميمي :

وأرضى بحكم الحي بـكـر بـن وائل= أن كان في الذهلين أو في اللهازم.

فهي أصبحت حي في بكر ولكنها حافظت على نسبها العنزي ولكنهم يعتبرون أنفسهم بكريين والدليل على ذلك أنهم غضبوا عندما مدح الأعشى والأصم بنوا شيبان من بكر بعد حرب ذي قار ولم يذكر اللهازم الذي شاركوا أخوتهم في الحرب فقال أحد بنو قيس بن ثعلبه :
جدعتما شاعري قوم إولى حسب =حزت أنوفهما حزا بمنشار
لولا الفوارس لاميل ولا عزل= من اللهازم ماقاظوا بذي قار
نحن أتيناهم من عند أشملهم= كما تلبس وردا بصدار .
وهذا الحلف عرف بالجاهلية واستمر بل ازداد قوة في الأسلام واشتركت عنزه وحلف اللهازم كله مع أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة الجمل بقيادة شيخ اللهازم المتوج مسلم بن عبد الله العجلي وكان فارسا مغوارا وأحد أشهر رجالات ربيعه وبكر واللهازم وقتل رحمه الله في تلك المعركه وخلف ذرية عظيمه وهو من تنسب إليه بطون عنزه اليوم باسم ضنا مسلم. وكما ذكرنا فإن عنزة تحالفت مع بكر من قديم في حلف اللهازم ، وتحالفت النمر بن قاسط مع تغلب في حرب البسوس وبقيت فيهم ، وأما ضبيعه فقد تحالفت هي الأخى مع بكر في يوم التحالق الشهير وقائدهم الحارث بن عباد وفيه هزمت تغلب والنمر وانتشروا في الأرض ، ونجد أن هذه التحالفات قد اشتد عودها في الأسلام فتغلب والنمر بقيتا على حلفهما في صدر الأسلام ونجد أن النمر شاركت حليفتها تغلب في حروبها مع قيس في صدر الأسلام بل أنها اندمجت كليا مع تغلب وكذا الحال مع عنزة وضبيعه في بكر فقد وقفوا جميعا مع علي في الفتنه . وأما عبد القيس فقد بقيت في البحرين حتى جاء الأسلام وحسن أسلامها ولم ترتد ومعظمهم من الحاضره اليوم في الأحساء وغيرها ومنهم الدولة العيونية في الأحساء ، وبالنسبة لأكلب وعنز بن وائل فهما الوحيدتان من قبائل ربيعه اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية على اليوم . وعنزة اليوم اسمل يشمل قبائل بكر وتغلب وبني حنيفه وشيبان وقد اختفت المسميات القديمة وهي تنتسب لعمها الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار هو عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجلا بعنزة وهي الحربة القصير وفي السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة . أي إلى حربة اتخذها سترة . وتعتزي قبيلة عنزة بجدها الشهير وائل ربيعة وهو وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن نزار . وبني وائل وعنزة مترادفين ويقال لهم الويلان وقد شهد لهم القاصي والداني بذلك واسم وائل ورد في شعر عنزة قديما وحديثا أكثر من اسم عنزة . ولا يعرف في ربيعة كلها غير وائل واحد وهو جدها الشهير وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ومما قيل في وائل من الشعر الفصيح :
.يقول طرفة بن العبدالبكري :
وتفرعنا من بني وائل= هامة المجد وخرطوم الكرم
من بني بكر أذا مانسبوا = وبني تغلب ضراي البهم
وقيل من الشعر في نسب ربيعة :
وان أدع يوما في ربيعة يأتني = شآبيب ودق مزنه يتحلب
هم الناس لا ناس سواهم وأنهم = حصى الأرض طابوا حيث كانوا وطيبوا
ربيعة أصل البأس والعز أنهم= هم الصفو منا والصريح المهذب
تناول عبد القيس مجدا مكانه = مكان السها في المجد إذ يتصبب
وأين لعدنان وقحطان كلها = كبكر إذا الداعي إلى الموت ينصب
لجيم وصعب في على هماهما=إذا الموت أبزى بالكمات العصيصب
بشيبان والذهلين من آل وائل = ويشكر يسمو من يرام ويصعب
وهم يوم ذي قار جلوا عن وجوههم =شأبيب مزن ودقة متصوب
أجاروا ابنة النعمان من أن ينالها= فتى ليس إلا بالأسنة يخطب
ومنهم بنو النمر بن قاسط للعلا=وعنزا إذا عد الفخار وتغلب
وعنزا نفوا نهد ابن زيد وجدعوا =معاطسهم بعد اصطلاح فأوعبوا
<<<<<<

تقبل تحياتي
الجوراسي
بارك الله فيك أخي الباحث الجوراسي ويعطيك العافية

عاشق الطاروق 09-Sep-2010 11:31 AM
لاهنت على الموضوع والطرح الرائع والى الامام تقبلوا مروري تحياتي

الكناني المضري 10-May-2012 06:50 AM
عفوا ولكن نسل بني كنانة ليس محصورا في قريش والأشراف وحسب فقريش بأكملها ليست سوى ذرية النضر بن كنانة ولكنانة من الولد 15 اشتهرت ذرية 6 منهم هم عبد مناة و ملكان و مالك و الحدال و عمرو غير ذرية النضر



هناك أخي كاتب الموضوع قبائل من كنانة ترجع لكنانة من غير قريش


وقبيلة كنانة مثل قبيلة سليم خرج معظمها زمن الفتوحات الإصلامية إلى خارج الجزيرة العربية فمنهم اليوم قبائل كبيرة في العراق و الأحواز و الأردن و فلسطين و مصر و السودان وبنسب أقل في تونس و اليمن و أريتريا


ولكن مع ذلك بقيت فروع كثيرة من بني كنانة في الجزيرة العربية وأشهرهم اليوم في محافظتي الليث و القنفذة بمكة المكرمة و في المدينة المنورة و في محايل عسير وجازان

ومنهم قبائل كثيرة في الساحل وتهامة الحجاز تهامة سراة بجيلة وتهامة سراة هذيل

الشيباني محمد 10-May-2012 10:23 PM
بحث جميل ويعتبر مرجع مهم

لكن بالنسبة لقبائل قحطان هناك نقطة

قبيلة الشرارات تنسب الى قحطان والى قضاعة مع ان القبائل القضاعية

وعلى راسها جهينة وبلي نفوا تماما هذه النسبة

والله اعلم

ابومحمد القوادي 11-May-2012 07:55 AM
صدقت اخوي الشيباني محمد

كم مره سئلت بعض الانسباء من بلي وجهينة قالو مايقربون لنا ولاهم قضاعه

ومعني اصر اني قضاعه عدنانيه واثبت الحمض النووي هذا والادلة تاريخيه

وشيبان بلي وجهينة واخص بلي


الساعة الآن »02:01 PM.
صفحة 6 من 8 « الأولى 45 6 78
عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd