كلمة ( أبك ) عند العتبان زي مانع الإنزلاق فـ(BMW) فمانع الإنزلاق يشتغل في الأقات الحرجه ويعمل تلقائين
بينما عند العتبان تقال عند الدهشه وعند التعبير عن أمر ماء أي أنها تقال في الأوقات الحرجه وتقال تلقائين
هذه نضريتي في كلمة (أبك)

وفيه كلمات ثانيه

الذارب = الظاهر
عانه = أنضر إليه
أحلته = أحذف عليه شئ ماء غالبن ما يكون الحذيان( أعزكم الله ) ومن نوع زبيريه
أبك ياوجهه = ياله من وجه شديد القبح

يالله لا تفضحنا مير انتم نسيتوا كلمه يا بني خي
جغمه
مير لا تبربرونبها ومعناها لاحد ليتنها تبقى سر عتيبي
انتم توحوني

جغمه ....يعني شربة ماء قليله ..خخخخخخخ

وايضا من الالفاظ:

رّمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـه/
بشد الميم وتعني >ضعيف<
دقســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه/
بنفس المعنى السابق

وايضــــــــــــــــــــــأ
طحطوح: طيب يتميز بخصال حميدة

محريه ..
ليت الاول
يعنك انه
انت ابخص
خابره
بلحيل
القائمه تطول

السلام عليكم

درتسان = عطشان
ضميان = عطشان
مريوع = خايف

فاصل= اسم فيصل

مروح = وصخ
الرمضه = الارض الحاره
مرقول = فيه رجه
صندوح = رأس
الله يخلف على امك = الله يعوض على امك
وجهن غبر = وجه شين
مضير معروف طبعا
الله يعفي عنك = الله يسامحك
اهبط + امسك ارضك = ريح اعصابك
توحي= تسمع
طغمي = مايفهم
مايطعم العلم = مايفهم العلم

ههههههههههههههههههههههههههههههه يابطني ولله مضحكه

طيب فيه فخد من عتيبه عندهم هذي الكلمه (( يالومتاه ))

برنده خسره = ميرنده بارده

عساك بالسخطه = سبه غريبه

زعيترة .. للتحدي
اقمح .. ؟؟!!

موضوع رائع


وهذه مفردات لابد ان نهتم بها ولانغيرها مهما كان هناك من يحاول ان يضعها يجعل هذه المصطلحات

للإستهزاء بالقبيله او احتقارهم فنحن من حافظ عليها دون الاإلتفات الى هؤلاء السفهه


اما بالنسبه لقول الاخ عن هذا الكلمه:

== زاري علي === يعني زعلان علي


فهي لاتعني الزعل وانما تعني بحقران او استنقاص من فعله قد حدثت

واذا قال الواحد فلان يتزرى علي فهو يعني >>>> يتتريق او يستهزأ بي

وهناك بيت لشاعر حيث قال:

عاذلي لو هو يحط اللوم فيني والزريه ** من يده فالما ماهو بمثل اللي بنارٍ تصالي

اما بالنسبه لكلمة ابك فهي لم تقتصر على قبيلة العتبان فقط وانما هي كلمة مشهوره عند القبائل في جنوب نجد وبعض قبائل الحجاز ايضآآ


وهي تدل للتشجب من الشيء


اي اذا الواحد منا شاف شي غريب او لم يتوقعه ينطق هذه الكلمه ابك ابك ابك


كما تدل ايضآآ على الاصرار على الشيء



واذكر هناك بيت شعر في هذا المجال


ابك انت لو حطيت حبك في ميزان *** يرجح بكفه عن قدر كل غالي




والمعذره على الاطاله



اخوكم

ليت لول ... اي قبل امس

ضاري ( ن ) به ....اي متعود عليه



يعطيكم العافية على التفاعل الرااااااااائع

يخوي لتطلع الفضايح

مشكوووووووووووووووووووووورين يالربع كفيتوا ووفيتوا ..
بس لازم أشارك معكم ,,
انقــح - قــز - عاين >> بمعنى انظر .

موضوع مميز جدا

اقمح==== يراد بها==== خاب من ترجاك
عانه============= انظر اليه
ابك انت علامك======= ماذا جرى لك
يا زقينك زقيناه======= انت بالفعل رائع
مستغيه ========== انها في ميول
الدبش =========== الأغنام
الشخط =========== اعواد الكبريت
اهزع============ قف بنا الى جانب الطريق
انت توحي========== هل تسمعني
الجنا ============ الاشاره الى غرض ما
الرضم =========== الحصى
يا غلي عنك غلاه ===== يا حرقة قلبي عليك

صبحكم الله بالخير في كلمات مشهوره عند العتبان وانا ودي اشارك معكم:
1/مار:تعني لكن.
2/عانه:تعني انظر اليه.
3/هاك:هذاك.
4/سمي:صحيبي.
5/حدر:اسفل.
6/مسند:بتشديد العين وتعني منسدح.
7/محدر:تعني نازل.
وشكرااااااااااااااا
اخوكم/محمد الثبيتي.

وجعان = أي يعاني مرض ما
أدناتش !!؟؟اعتقد بعد قليل
غزَه :بالهجة الشيابين اطرده "اقتفي اثره"وبقية عتيبة "قصّه
أمرح = اذهب للفراش
المرحان =مكان العرب الشادّين ,او الماشية.
تهاويل :امور عظيمة
مبلاّ: بمعنى "أو" للشك بين اسمين "خاصه للشيابين ".
أغر أو أقحص :بمعنى انهض سريعا .
افتكّة =اخذه او حماه من شيء ما.
لكن تبقى يافري جيبي فرياه صامده حتى في وقت الانترنت .
ياميّت النار :يعني شجاع جدا أخخخخخ..لاتصدقون اعكسوها .
"بارد الخد "تؤدي نفس المعنى .
مجلنطي :منثبر .

السلام عليكم ..

وجدت هذا الموضوع من أكثر المواضيع قراءة في المنتدى , وأستمتعت به بمشاركة الأصدقاء معي .


وبخصوص لفظ _ عانه _ للإشارة , فهو مشتق من المعاينة ويعاين بصيغة الأمر . عانه أي أنظر إليه .


وقد سألني أحد الفارغين عن معنى لفظ عانه في لهجة العتبان فقلت له : هذا صنم من أصنام العتبان قبل الإسلام .
فقال لي هل يوجد عتبان قبل الإسلام ؟
قلت له هل يوجد فلاينة قبل الإسلام ؟ (أقصد جماعته ) .

فقال : لا .
قلت : مادمت تقول أن جماعتك غير موجودين قبل الإسلام فكيف تفسر وجودك الآن . الأخ جاي من الفضاء أو نابت مثل الفقع بين العرب .
فأوغرت صدره حتى أصابني اليأس من تصفيه قلبه تجاهي فتجاهلت وجوده .
وقد ندمت على هذا التصرف والأسلوب اللاذع في ردي عليه وكان في وسعي إستمالته والرد عليه برفق وأن أكسبه كصديق أو زميل . أو على الأقل لا أصنع لي عدواً .
فهذه من نتائج التفاخر بالأنساب أو التبجح .. فهي تأتي بالظلم والظلم حوبه فهو لا يستحق مثل هذه التوريطه .


وكل ما سمعت أحدهم يقول ( عانه ) تحركت شوكة في صدري .


_________________________________


لفظ ( أبك) في اللغة يقال رجل أبك , أي كثير اللحم . وهذا لا يتفق مع إستخدامها في لهجة العتبان وبادية نجد .
فهي تستخدم للتعجب أحياناً ,وهي ليست كذلك , بل تستخدم للتوبيخ والإزدراء في أصلها . وهي تحل محل ( لماذا) وأحياناً للمعارضة في الكلام والنفي ( أبك أنت غادي ) , ( أبك .. أسكت أو أبك مهوب تسذيا ) فهي لا تأتي في سياق تفخيم أو ترخيم أو تعظيم أو إجلال أو تقدير أو تحبب أو ترحيب أو مدح ..
فكل السياقات التي نجد فيها هذا اللفظ سياقات إنفعالية صدامية تحتدم على ردة فعل قوية تجاه المقصود .
وقد تكون في أبلغ حالاتها ( للتسفيه ) أو ( التحقير ) .

وإن نظرنا لإستخدامها العملي في الخطاب الشفاهي نجدها عملياً توجب التوقف أو المنع عند التقدم .
وهي كما أميل عاطفياً تتعلق بالوقوف على الآطلال في الشعر الجاهلي القديم . لقد كانت أشعار الجاهلية تبتدئ بعبارة ( فقا نبك ) ومثال على ذلك :" قفا نبك ذكرى حبيب ومنزل " .
فهي تقترب من الوجد كثيراً والتحسر .. فنجدها واضحة في سياق الكلام بقراءة الإنفعال المتزامن مع لفظها .وكأن القائل يتحسر أو يتوجد على شيء .
فتكون مرتبطة بالعتب والملامة سواء في التشديد وصولاً للتوبيخ أو التقريع . فهي كلمة لوم وعتاب . وليست حسنة ولا راقية , ولا تجدها في عليه القوم ويستكرهها الشعراء لقد حاولت في أكثر من متابعة شخصية القبض على هذه الكلمة خارجه من لسان شاعر أو أبناء الشعراء فلم أجدها إلا نادراً ومقرونة بطلاقة الحواجب وسعة الصدر في مجال مزاح أو تعليق فقط .
بعكس الأجلاف من الناس .. وأهل الوبر .



وإذا حاولنا تفكيك حروف الكلمة , نجد أنها تبدأ بالألف وقد تحل محلها ( العين ) والباء قد تكون ( ميم ) في الأصل . والكاف (شين ) فتكون ( عمش ) والنداء أعمش لماذا .. يعني ياعمش ليش تسوي . والأعمش الإنسان قليل النظر والبصيرة .
وهذا بعيد جداً عن المحتمل في تأويل هذه اللفظة المستقرة في لسان ولهجة العتبان .

وأقرب ما تكون للعتب والملامة أو _ الوجد_ في أفضل ترجيحاتها . والله اعلم .

ولكن هي كلمة ليست جيدة ,ولا ترتقي بالمتكلم ولا تسعد السامع .
لهذا يجب تحاشيها قدر الإمكان .


والله أعلم

كلام لتظييع الوقت ؟؟؟؟؟؟

والله صدق خلاااااااااااااااص الفضايح

ههههههههههههههه

والله كفيتوا ووفيتوا

ماعندي زياده

وشكرا...

ياريجيل انا سمعت ان جدنا الاول يقولووون انه كان طالع يصيد ضبان
ولقى ابك طايحه عند جحر ضب ولقطها

وحنا عاد ورثناها منه
ولا تنسون كلمت( يهيب) هذي اكثر تواجد عند العتبان
هههههههه
<--- تقبلووو تحيات
اخوكم محمد المقاطي
عروى

محتشي يعني زعلان ولكن ساكت

يا زين العتبان كلهم هم وكلامهم

الله يرفع قدرك يابو عيد ..... كلمه مشتقه من تراث قبليتنا ((دناتش))
ولها معنى ...وهو معروف لدي ولكن أتمنى من الأعضاء الأجابه ماهو المعنى ... بنشوف حافظين المصطلحات وكلمات أجدادنا والا غيرتهم الفضائيات ومنتجات بلاد العم سام ......

إبد إبد : وتأتي في الكلام بشكل ( إبد مع الطاقة , إبد مع الباب ) بمعنى (إنظر مع الشباك , إنظر مع الباب ) .


أولّمس : بتشديد اللام بمعنى (قبل أمس ) .


إغتزّه ...أو .... غُــزّه : بمعنى ( ألحقه , أو إتبعه ) .


هذا اللي ذكرته ألحين ولا قالوه الشباب من قبل .

نعم ياخواني الكرام

ابك تعتبر كلمة سب هذا ماعرفه والله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيت أعمم عليكم بمعلومه

وهو أن ليس جميع العتبان عند السؤال يقولون


ابك بل هناك كلمات تعادل هذه الكلمه أسمعها دائما من أبي

وبنفس المعنى تقريبا أي ..

ابك = علامك = وش بلاك

وعلشان يعقلون الصغار أتذكر جدي الله يرحمه

كله يقول تسنعوا = اعقلوا

أفلعك = أصفقك

متعيجز = كسلان

ماهقيت = ماظنيت

مانيب ( مانيب قـايل لكم شي ) بمعني مب قايل لكم شي

وهاذي أكثر الكلمات اللي لاحظتها بلسان جدي



تقبلو مروري
جرآح العتيبي

موضوع هام جداً خصوصاً لتراث عتيبة اللغوي ومن الاحق ان يثبت هذا الموضوع لاني اراه اهم موضوع في المنتدى بعد المواضيع الاسلامية

بخصوص الموضوع كلما تذكرت كلمة وانا اتصفح الردود اجده مدرجة ولعل الكلمات التي لم اجدها هي:


تفه- هسه= شربه كله

حنكه= اكله كله

ارثه= اخلطه

ياحضيري حضيراه= ياويلي ويلاه

الله يعرضك الحضير= الله يبلاك

عالجه بالكلام= حاجه بالكلام

الفروع= البنت

يكرخه الهواء= يحركه الهواء

العلم= استغراب

صمكة= غبي

ياقويم= كلمة استهزاء باحد

اروح= اشم

طرمامه في عمامه= مايفهم شي

الرجيلي= اذا ودهم يشيرون لاحد ولاودهم يذكرون اسمه

حوفه= يستاهل

اللعاعة= تطلق على الشخص النشبة

مرطوس= يضيع صيده في عجاجه


هذا اللي اذكره الوقت الحالي واعتقد الاخوة ماتطرقوا له في الموضوع

السلام عليكم


ياخوان اشوفكم جزاكم الله خير خليتم اغلب اللفاظ لقبيلة عتيبه فقط وهذا غير صحيح 70 في الميه من اللفاظ


تقال عند قبيلة مطير اتمنى منكم الدقه وعدم حصر اللفاظ الى بعد التاكد....


وشاكر لكم ....