العزيز الاد سهل .....

هذه المشكلة التي نعانيها اذا انتقدنا بعضنا البعض نجيرها على قبائلنا فيتحول النقاش من نقد شعري على قدح قبلي

ناصر الفراعنة اختار ان يكون في شاعر المليون وظهر في يوم الثلاثاء الماضي وقال قصيدته ناقتي ناقتي فلنا الحق نحن كجمهور ان ننقده فهو غير منزه عن النقد ونقدنا هذا ليس له علاقة بقبيلة سبيع الغالية على قلوبها

ولاكن انتم وضعتم لنا تابوه وخط احمر بعدم الاقتراب لناصر وعدم نقدة بل سطرتم له امجاد وامور لم يسبقه بها احد في تاريخ الشعر واجبرتمونا على اعتناقها ومن خالفها فهو عدو لسبيع عدو للشعر عدو للذوق ما هكذا تورد الابل يا اخي الاد سهل

دعني اسرد لك قصة حدثت بين امرى القيس وبين علقمة بن عبده الفحل حيث احتكموا عند ام جندب زوجة امرئ القيس لتحكم بينهما فقلت قولا شعر تصفان فيه الخيل على روي واحد " اعتقد انها تقصد اما معنى واحد او وزن واحد " وقافية واحدة فقال امرئ القيس مطلعها :
خليلي مرا بي على ام جندب ......... لنقضي حاجات الفؤاد المعذب
وقال علقمة ومطلعها :
ذهبت من الهجران في كل مذهب ..... و لم يك حقا كل هذا التجنب

ثم انشداها باقي القصيدة جميعا فقالت لامرئ القيس علقمة اشعر منك . قال وكيف ذلك ؟ قالت لانك قلت :
فللسوط الهوب وللساق درة ...... وللزجر منه وقع اخرج مهذب
فجهدت فرسك بسوطك ومريته بساقك . وقال علقمة :
فادركهن ثانيا من عنانه .... يمر كمر الرائح المتحلب
فادرك طريدته وهو ثان عنان فرسه ولم يضربه بسوط ومراه بساق ولا زجر . (( انظر كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة ص 130 ))

انظر هنا كيف حكمت ام جندب وهي اميرة من اميرات العرب وزوجة امرئ القيس على شعر زوجها وقدمت شعر علقمة عليه لجمال وصف علقمة وعيب وصف امرئ القيس حيث لقب بعدها بعلقمة بالفحل . ومن يطلع هذا علقمة مقارنة بامير الشعر والشعراء امرئ القيس ولاكن النقد يطال الكل لااحد فوق النقد .

وبعدين تقولي لم نرى فردا من الدغالبة يحمل في نفسه كما تحمل . ما دخل ربعي الدغالبة بما اقول كل نفس بما كسب رهين الموضوع كما اسلفت ليس له علاقة بسبيع او السهول او عتيبة . وبعدين يا اخي بين ربعي الدغالبة وربعك السهول جيرة ونسب ومصاهرة في الرويضة ولا يصير خاطرك الى طيب ان بغيتني امتنع عن الحديث عن ناصر فلك ذلك يا ولد السهول وتحياتي لك :) .

الى الان لم أجد الاجابه ياعامر

ياأعضاء ردو على ملاحظتي

الدغيلبي ... يسلم لي رأسك والدغالبة كلهم ...



لكل وجهة نظره .. ....