سفر

راسك من العتبان غصب مشيب،، راسك لقينا لة دهون وصبخة

هههههه

الجلاوي

ياناصر كنت اشوف الحبحبة حمراء على السكين.....لكنك حلت دون الحبحبه قدام آذكيها

اذكي: لا تطلق الا علي الشي اللي فيه روح وتزهق يقال ذكيت الذبيحة ..ذكيت الشاه...

يقول مطلق النومسي


دامك مثقف بسألك ياسعود ويش الزيزفون = الزيزفون يخلي الجمّه تطول اقرونها


فالشطر الاول فيه توجيه سؤال لكن فالشطر الثاني يجيب طارح السؤال على نفسه قبل ان يسمع رد

خصمه وهذي تحسب على الشاعر



احببت ان اشارككم فالموضوع المميز

ياليت تشرح وش الشي الغريب في البيت حتى نستفيد

انا لست مع الجلاوي


ويمكن انتقدنا اللي اقوى من الجلاوي بكثير رشيد الزلامي وحبيب وغيرهم


لكن قد يكون شبه شيء مؤنث بالحبحبه وقال بعدها اذكيها

لاهنت يالغالي كلام جميل

محمد بن مشيط


تعوذت يافرعون من سحر هارون***وعملك سحر والسحر مافيه حيلة


(هارون عليه السلام نبي وليس ساحر)

في احد الطواريق القديمة بين حبيب العازمي وعبدالواحد الزهراني

سلم حبيب في البيت الاول

ولما جاء دور عبدالواحد قال:

سلام مني عليك ومرحبا بالجميع..ترى المواقيف تحكمها غناديرها..

الاخطاء التي ارتكبها ابومتعب...

المفروض يرد بكلمة (البقاء كما جرت العاده وليس من واجبه الترحيب كما ان السلام يختص ببداية الطاروق او توظيفه بشكله افضل من هذا وهذا اللي خلى حبيب يرد عليه ويقول

يامرحبا بالبطي دام البقاء بالسريع:p

الخطأ الثاني هو ايراد كملة غنادير ومع انه تستخدم عندنا عادي كجمع للكمة غندور وهو الرجل الشجاع والكفو لكن هو في القلطة المفروض مايجيبها وهي معروفه بأنا معناها المتعارف عليه عند اغلب القبائل هي(البنات) وبالتالي تصبح غيره مستاغه بالحيل

شكرا

لاهنت يالغالي

محاورة حبيب وعبدالواحد كانت مرتقبه في تلك الفترة وكانت اشبه بخروخ المغلوب

الغريب ان حبيب ما استغل مدخل على عبدالواحد من كلمة غناديرها