‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: "‏ ‏لقنوا ‏ ‏موتاكم لا إله إلا الله" [رواه مسلم]

قال الأمام النووي في شرح صحيح مسلم: ‏معناه من حضره الموت , والمراد ذكروه لا إله إلا الله لتكون آخر شيء ذكره كما في الحديث ( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ) والأمر بهذا التلقين أمر ندب , وأجمع العلماء على هذا التلقين , وكرهوا الإكثار عليه والموالاة لئلا يضجر بضيق حاله وشدة كربه فيكره ذلك بقلبه , ويتكلم بما لا يليق . قالوا : وإذا قاله مرة لا يكرر عليه إلا أن يتكلم بعده بكلام آخر , فيعاد التعريض به ليكون آخر كلامه , ويتضمن الحديث الحضور عند المحتضر لتذكيره وتأنيسه وإغماض عينيه والقيام بحقوقه وهذا مجمع عليه . ‏

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -
(( ما أسكر كثيره , فقليله حرام ))

عن حذيفه - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم - قال -
(( لا تكونوا اِمعه : تقولون اِن احسن الناس أحسنا واِن ظلموا ظلمنا , ولكن وطنٍّوا انفسكم : اِن ااحسن الناس أن تحسنوا , وان اساؤوا فلا تظلموا ))000


الامعه : الذي لا رأي له0

لا تـدخــلوا الجـنة حتى تؤمنوا
 

ولعلي أن أذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم في فضل ذكر الله حتى أستشعر أنا وإخواني فضله:

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم ، ويضربوا أعناقكم ؟قالوا : بلى ، قال : ذكر الله تعالى ) رواه الترمذي ، وابن ماجه ، وأحمد ، والحاكم ، وهو صحيح .

.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ، ويوم الخميس ، فيغفر لكل عبد لايشرك بالله شيئاَ إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : أنظِروا هذين حتى يصطلحا ، أنظِروا هذين حتى يصطلحا ، أنظِروا هذين حتى يصطلحا )رواه مسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أن رجلاً لم يعمل خيراً قط , وكان يداين الناس فيقول لرسوله : خذ ما تيسر , واترك ما عسر , وتجاوز ؛ لعل الله تعالى أن يتجاوز عنا . فلما هلك , قال الله عز وجل له : هل عملت خيراً قط ؟ . قال : لا , إلا أنه كان لي غلام , وكنت أداين الناس , فإذا بعثته ليتقاضى قلت له : خذ ما تيسر, واترك ما عسر , وتجاوز ؛ لعل الله يتجاوز عنا . قال الله تعالى : قد تجاوزت عنك ) . رواه أحمد والنسائي .

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال: ( يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول : أنا الملك , أين ملوك الأرض ؟) . رواه البخاري .

عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء : ( ربي اغفر لي خطيئتي وجهلي , واسرافي في أمري كله , وما أنت أعلم به مني , اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي , وجهلي وجدي , وكل ذلك عندي , اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت , وما أسررت وما أعلنت , أنت المقدم وأنت المؤخر , وأنت على كل شيء قدير ) متفق عليه .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما ، و أن يحبّ المرء لا يحبه إلا لله ، و أن يكره أ يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه ، كما يكره أن يلقى في النار " (متفق عليه)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى":" أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أنّ هذه الثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان ، لأنّ وجد الحلاوة بالشيء يتبع المحبة له ، فمن أحبّ شيئا أو اشتهاه ، إذا حصل له مراده،فإنه يجد الحلاوة و اللذة و السرور بذلك و اللذة أمر يحصل عقيب إدراك الملائم الذي هو المحبوب أو المشتهى … فحلاوة الإيمان ، تتبع كمال محبة العبد لله ، و ذلك بثلاثة أمور : تكميل هذه المحبة ، و تفريعها ، و دفع ضدها
"فتكميلها" أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما ، فإن محبة الله و رسوله لا يكتفى فيها بأصل الحبّ ، بل لا بدّ أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما
و " تفريعها" أن يحب المرء لا يحبه إلا لله
و "دفع ضدها " أن يكره ضدّ الإيمان أعظم من كراهته الإلقاء في النار "

الله يجزاك خير اخوي ابو ضيف الله والذكر عظييييييييم جدأً

عن معاذ بن جبل _ رضي الله عنه _ قال : قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ :
( ماعمل ابن آدم عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله ، قالوا : : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا أن يضرب بسيفه حتى يتقطع )رواه أحمد ، والطبراني ، وابن شيبه ، وهو حديث صحيح .

عن جويرية __ زوج النبي __ أن رسول الله _ _ خرج من عندها بكرة ، حين صلى الصبح وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة ، فقال :
(مازلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ قالت : نعم ، فقال النبي _ _: لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات ، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن :
سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته ) رواه مسلم .

قال ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏" ‏العبادة في ‏ ‏الهرج ‏ ‏كهجرة إلي " [ رواه مسلم]

‏المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس . وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها , ويشتغلون عنها , ولا يتفرغ لها إلا أفراد . (شرح النووي لصحيح مسلم)

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ‏[صحيح مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اتقوا النار ولو بشق تمرة )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(آية المنافق ثلاث اذا وعد أخلف واذا حدث كذب واذا اؤتمن خان)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني ولو آية)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه )

فال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف )