|
الأخ الراعي ... كثير من تسلسلات وتفرعات عتيبة ... موجودة ومدونة لدى نسابة عتيبة المشهورين ... انا شاهدتها بنفسي لدى نجم بن هليل رحمه الله وابن دخين والذويبات وفيها كثير مما يطابق ممايذكره الأخ هنيدس ... اما القداح وعياد والقثامي فسبعة انعام ومانقول فيهم الاكل خير ... بس ماعمرهم كانوا في يوم من الايام من نسابة القبيلة ومن حقهم طرح مايرونه صحيحا ولكن مانثق فيه هو كلام نسابة القبيلة القدامى والمعروفين وهوموافق لما يذكره الاخ هنيدس ومادلل عليه في كتاباته بعدد كبير من المصادر ... بس كونك تبي تقنع أحد أن سبيع منسوبة لسبيع بن جعده المعروف في القرن الأول ... وان العامريه من سبيع المعروفين الان منسوبين لعامر بن صعصعه ... فذا بصراحة شيء اتحداك ((((( تحدي))))) تثبته لنا بمصدر واحد ... وموضوع السيرة لم يقفل الا 5 دقائق لينقح الاخ ابوغازي تفاهات ابن عمومتك النايف السبيعي وسيعاد فتحه حالا ......
|
وانت تعلم جيدا انا نحن ... عتيبة ... ورثة هوازن الحقيقيين ... في ديارها وأنسابها .... ونسابة عتيبة المعدودين ... لم يذكروا ولم يقروا يوما ان سبيع من قبائل هوازن ... وهذا كلام بداءنا نسمعه مؤخرا ... هذا ونحن للحظة نناقش هل سبيع هو سبيع بن جعده ام لا ... بس اذا تحب نناقش تفرعات سبيع الحالية وأصولها الحقيقة فهذه قصه اخرى ... واول من سنذكره ولد عمك النايف السبيعي لانه من بني ثور وانت تعلم جيدا ان بني ثور من احلاف سبيع المشهورين ... يعني يالله الخيره ... يثبت انه سبيعي ... اولا ... وبعدها يثبت انه من هوازن ... مشوار طويل .... !!!!!!!
|
الأخ الراعي
بعد التحيه والتقدير انت تقول ان هنيدس يخترع تاريخ جديد من راسه ...طيب خذ غيض من فيض وفيه اكثر من كذا بكثير ..والقراء يعرفون انني لم اذكر كثير من الادله : قال ابن خلدون (العبر) : عتبه(عتيبة) بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعه ... جاء في نهاية الارب : عتبه (عتبة) بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعه ... المقريزي ..البيان عما بارض مصر من الاعراب ..: عقبه (تصحيف عتبه) بطن من من مالك بن سويد من بني هلال بن عامر بن صعصعه .. المقريزي ..البيان عما بارض مصر من الاعراب : ..بنو ثابت ..بطن من مالك بن سويد ..من بني هلال بن عامر بن صعصعه .... جاء عند المدني في ذيل كتاب السيوطي : العتبي نسبة الى بني عتبه قبيلة من قبائل العرب من مكه وحتى جبال طويق والعامة تقول عتيبي " قال ابن لعبون (1242هـ ) في تاريخه ص32: عتيبة بطن من بني رياح من هلال بن عامر بن صعصعه... قال السويدي (1228هـ ) ...عتيبة بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعه ... قال بن بليهد (1371هـ) في صحيح الاخبار 1/148 : وهم (اي عتيبة) بقايا عامر بن صعصعه... قال بن خميس في كتابه المجاز بين نجد والحجاز ص 101 : عتيبة هم عامر بن صعصعه ... قول مشايخ المقطه ان عتيبة تعود في عامر بن صعصعه ... قول ابن بليهد ان المقطه من بني كلاب بن عامر بن صعصعه ...(وهم قسم من المقطه) ـ نهاية الارب : بنو ثابت (من عتيبة) بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعه... ـ بنو كرز (الكرزان) : بطن متأخر من بني هلال بن عامر بن صعصعه .. ـ الاستاذ وجدي المغربي : بقايا بني هلال في جزيرة العرب معظمهم في عتيبة ـ امتاع السامر : وبني هلال هم البطن الاكبر في عتيبة .... الجاسر : عتيبة هي هوازن لمع الشهاب : عتيبة هي هوازن البلادي : عتيبة هي هوازن فؤاد حمزه : عتيبة هي هوازن صاحب الخبر والعيان : عتيبة هي هوازن الاحيوي : عتيبة هي هوازن فهل كل هذولا ....نصابين ....وهنيدس يجيب من راسه ...وانتم صح !!!!!!!!!!!! وربطنا هذه المواضيع ..بالتدرج من 70 ق.هـ وحتى 1300هـ ...في تسلسل تاريخي لا يشكك فيه الا جاهل ...وذكرنا اسماء ..كابن دريد الثبيتي في القرن الثامن..والزايدي في القرن الثامن ايضا...مع كثير من شخصيات عتيبة في القرن 8هـ ... وطلبنا منكم ان تقولو لنا اين كانت سبيع في تلك العصور .... اخي الفاضل...ثق تماما ان الحقيقه هي كما اخبرك عين العقل .... هوازن بجميع فروعها...هي عتيبة ..كما جاءت بذلك كتب النسب وكما نسبها اهلها.... ولا اقول الا الله يصلح ضال المسلمين ....آمين هنيدس |
والحقيقه هي ان سبيع من همدان ...كانو في اليمن ...واستشهدتم في ردودكم على انكم من اليمن...يعني من القحطانيه ...كما قال بذلك القلقشندي وغيره....
بينما مساكن عامر بن صعصعه هي العاليه (عالية نجد)....الطائف وما حولها الى كشب ومران وحضن وظلم وتمتد الى وسط نجد فوين اليمن ...من العاليه .... ووين همدان .من عامر بن صعصعه !!!!!!!!!!!!!!!! |
بعدين من اللي يجيب من راسه حنا ولا انتم .....!!
عطونا دليل واحد غير منقوض بكتاب قديم ...ان سبيع من عامر بن صعصعه ... وندخلكم معنا في عامر بن صعصعه ... |
ولاتسى ياهنيدس ... أستشهدوا بسبيع العراق ... وسبيع العراق ذكرهم السيوطي في ... لب اللباب في تحرير الأنساب ... ونسبهم في همدان .... !!!!!!!
|
بعدين سبيع في العرب كثير ... ولو عديت الأشخاص الي يحملون اسم سبيع ... ( المشهورين فقط ) ... من القرن الأول للقرن الثامن الهجري بتطلع بعدد مهول من الأسماء في الحجاز فقط ... فحقيقة أنا أستغرب ... كيف الربع ... وبدون أي دليل ... طمروا ثمانية قرون كاملة وقالوا أنهم من سبيع بن جعده العامري الهوازني ..... !!!
لحظة ... الراعي يقول ان سبيع قبيلته ليست سبيع المذكورة ق 8 عند القلقشندي ... وبكذا الحسبة تزيد ... ويصيرون الربع طامرين 12 ق .. !!!!!!!! |
يعني من الجهبذ الي أكتشف في القرن 12 أن سبيع القبيلة المعروفة الأن ... منسوبة لسبيع .. الرجل الذي عاش في القرن الأول ... يعني نسب قبيلة لشخص سبقها ب 12 قرن بدون أي دليل ... !!!!!
|
بعض الكتاب المعاصرين هداهم الله يسقطون المسميات الجاهليه المشابهه لاسماء فروع الربع الحاليه عليهم.....
ويبقى السوال ؟؟؟؟ وشلون يربط ...ما قبل الهجره ....الى القرن العاشر او الثاني عشر !!!!!! |
وبيني وبينك اللي وصل الثقافه العربية الى هاللخبطه اللي تشوفها....
هو عدم المام كثير من المثقفين ...بالماده التي يتناولونها... وتساهلهم الكبير ...في كتابه الكلام لمجرد الحشو...او ترديد الكلام ...دون تمحيص او بحث.... او قذف المسميات الحاليه ...الى القرون الأولى على طول ...بدون مراعاه للفارق الزمني الكبير... وانت تعلم انه خلال الالف سنه تندثر قبائل وتخرج قبائل اخرى .... هذا اللي وهق كثيرين ...وخلاهم يظنون انهم من الفلاينه ....وهم ماهم منهم هذا اللي وهق الناس ...وخربط التاريخ ...وخربط الانساب .... حتى ان بعض المثقفين ...يكتب بالمحسوبيه ((واسطه))..ويدخل ...اناس في اناس... ويراضي اناس على حساب اناس.... في اشياء لا تثبت امام التمحيص....التاريخي ....وسرعان ما تتهاوى... لانها اعتمدت على الهوى ...ولم تعتمد على البحث العلمي الدقيق ونحن عندما نفاجئ البعض بالحقيقه...ينفعل....ونحن نقدر انفعاله ..ولا نبادله الانفعال ولكن نقول له : ياخي بدل ما تنفعل علينا....رح انفعل على اللي وهقك وكتب انك من الفلاينه... مع علمنا ان جل القبائل في جزيرة العرب سواء كانت قحطانيه او عدنانيه ... تشترك في شرف المحتد والنسب الرفيع....والافتخار بعروبتها...وبتاريخها العربي ..... |
في ظني ان من اهم اسباب الحاق بعض القبائل المتاخرة بالقبائل العربية في العصور الجاهلية وعصر الاسلام ، هو تشابه الاسماء.
فتجد ( مؤرخ ) ما عندما يتحدث عن نسب القبائل ويعجز عن ربط احدى القبائل بجذورها يبحث عن اسم مشابه لها في الماضي ومن ثم يلحقهم بهم . وهذا ماحدث لمن ارخ لقبيلة سبيع العزيزة ، فقد راق له اسم سبيع بن جعدة ومن ثم الصق هذؤلاء بهؤلاء . ومن الغريب انك لاتجد له ولو رابط واحد يدلل به على مايقول . |
جعدة دخلو في عتيبة من زمااااااااااااااااااااااااااااااااان
وهم قبيلة الجعده اللي في عتيبة ... |
الاخ عين العقل ................................................ال محترم
بعد التحيه والتقدير حتى تثق تماما ان كثير من الكتاب ...دون ادنى مسئوليه ..يتلاعب بالتاريخ والانساب ويربط اسماء جاهليه من 1200 عام باسماء قريبة العهد...ودون سند تاريخي ..اليك اقصى ما قد يصل اليه القوم : قال أحد البحاثه في مجلة العرب وأظنه حاول جاهداً تثبيت مقولة كتاب معاصرين : " سبيع من فروع عامر القديمه التي كان لها وجود في العهد الجاهلي وقد عم اسمهم بقايا بني عامر حتى يومنا هذا منذ عهد بعيد جداً " واتسأل كيف ربط الباحث سبيع الاسم الجاهلي بكل بساطه في سبيع الحاليه التي تقول كتب القرن الثامن الهجري انهم من همدان .. وقفز 1200عام !!!!! من التاريخ الملئ بالاحداث والتحولات ....بمجرد شكة قلم في سطر ونصف..على كباية شاي ثقيل !!!!!!!!! ثم يقول الباحث : قال ياقوت الحموي وذكر الضحاكه : " اسم ماء لبني سبيع عن يعقوب " !!! ولكن لم يتأكد الباحث هداه الله ولم يبين منهم سبيع هؤلاء هل هم القحطانيه من همدان ام سبيع بن جعده ..؟؟؟ الذين لم يذكرو بعد القرن الثاني او الثالث فكيف استباح الكاتب هذا النص وفسره على هواه ...وجعل سبيع الحديثه التي من همدان ...وقال انهم هم الذين في جعده ؟؟؟؟. والمعروف ان جعده دخلت في هوازن عتيبة ... ... وبقاياهم هم الجعده..... فكيف ربط الباحث اسماء جاهليه وقفز 1200عام من التاريخ ..ليضعها اسم لقبيلة حديثة العهد !!!!!!!!! ثم قال الباحث : "ان النويري (733هـ ) ذكر ان جهم (ولاحظ ان جهم اسم جاهلي) من ابناء ربيعة بن عامر بن صعصعه ..ثم قال وهو جهم الذي في سبيع .."... ولا نعلم كيف ربط الباحث جهم (الاسم الجاهلي) في سبيع دون مصدر واضح !!!!!..بلا تسلسل تاريخي ولا حتى تسلسل منطقي.... بينما الاكيد ان جهوم سبيع الحاليون هو كما قال البلادي يعودون في شهران (معجم قبائل الحجاز).. كذلك نجد ان جهم بطن كبير من بني عمرو من مسروح من حرب من فروعهم سبيع والبذاذيل .... وقال الباحث : "ان الروبه من سبيع (لاحظ الروبه) ..هم بنو رؤيبه الذين من بني هلال بن عامر بن صعصعه ." (ورؤيبه الهلالي اسم جاهلي) فقط .لمجرد ان هناك تشابه معين في المسمى ..دون سند تاريخي موضح وموثق !!!!.....والمعروف ان فخذ الروبه فخذ قريب العهد من قبيلة سبيع وهم ابناء الغلبا بنت سبيع..وليس رؤيبه الجاهلي الذي من هلال بن عامر بن صعصعه .... فكيف ربط الباحث اسماء جاهليه بلا دليل واضح ومنطقي وقفز 1200عام من التاريخ ..ليضعها في اسماء فخوذ سبيع حديثة العهد !!!!!!!!! وقال الباحث ايضا : ان الخضران من سبيع هم من نسل الاخضر الذي من بني هلال في شمال افريقيا !!!!!!!!!!!! ((ههههههههه))....لا تعليق !!!!!!!!!! ثم يقول الباحث : "وحتى لا يخرج علينا من يقول ان لا وجود للخضران في جزيرة العرب (أي انه اعتراف ضمني من الباحث ان لا وجود لهم ) نقول (والقول للباحث) : ان خضر هذا اسم جاهلي " !!!!!!!!!!!.....ههههههههه . والسؤال المضحك في نفس الوقت ...كيف ربط الباحث اسماء جاهليه وقفز 1200عام من التاريخ ..ليضعها في اسماء فخوذ حديثة العهد !!!!!!!!! وقال الباحث ايضاً : "ان بنو ثور (الذين في سبيع) هم من عامر بن صعصعه "....!!!!! ولكن بنو ثور يقولون انهم من تميم !!!!!!!!!!..... ويظل السؤال كيف يربط الباحث اسماء جاهليه ويقفز 1200عام من التاريخ ..ليضعها في اسماء فخوذ حديثة العهد !!!!!!!!! بلا دليل ولا سند يعضد ما يقول الله اما انها اسماء بعضها متشابه وبعضها شبه متشابه ... ونحن لا نلوم الباحث ...لأنه حاول اثبات كلام كتاب معاصرين...أخطأو فأخطأ .كثيرين بعدهم ونحن على قناعة تامه ان الباحث غير مقتنع بهذا الطرح...ولا الكتاب المعاصرين الذين سبقوه الى هذه الفكره... والحقيقه ان سبيع قبيلة ظهرت في القرن التاسع الهجري ..وذكرها نسابة ذلك العصر في كتبهم وقالو انها من نسل سبيع بن صهيب من همدان كما جاء في كتب ذلك العصر.... واشهر البطون التي من سبيع ...عمير وعامر...هكذا تعرف سبيع عندهم فظن كثير من البحاثه ان عامر البطن الذي من سبيع ...هم عامر بن صعصعه.. وفخوذ عامر الذين من نسل سبيع الهمداني ..معروفه ..وحديثه... ولكن لان سبيع انزاحت من الجنوب في القرن الثامن الهجري حتى سكنت ديار جعده وغيرهم ..نسبها البعض بحكم الديار...الى عامر بن صعصعه .. وهو امر لا يجوز ....... ولو انجرفنا الى ما يكتبه بعض الهواه الذين لا تهمهم انساب الناس ...... فقد نقول يوماً ما ان الكتب القديمه كاذبه ...وان عامر بن صعصعه هم من نسل سبيع.الهمداني ... وهوازن يخلف الله عليها...!!!!!!!!!!!!! هنيدس |
مشكور أخي هنيدس وأزيدك من الشعر بيت فيه بنو سبيع في الجاهليه من غطفان من بني ذبيان من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان وهم اهل الشرف فيهم.
|
الاخ هوازن
شكرا على التعقيب الغريب في الامر ان الربع لا يعترفون بهوازنيتهم المزعومه... ويرددون كثيرا في ردودهم ...ان عامر بن صعصعه ..... " ماله دخل في هوازن لا من بعيد ولا من قريب.!!!!! " وقالو انه من اليمن....في ردودهم....!!!! فهذا من عجائب الامور ... اتمسك باصلي القحطاني ..واستل تاريخ عدناني....!!!... واذا حاسبني اهل زماني..اقول خلوكم في شانكم وخلوني في شاني !!! |
الاخ هنيدس
لقد دخلت في اسقاطات بعيده عن موضوعنا وهو التاصيل الجديد الذي ابتدعته ولم يفل به غيرك
فقلت الحهوم من شهران واخرى من ......................الخ بهذا تجرني لامر يسيء لي كرجل احترم نفسي لاوضح لك اسقاطات كثيره قال بها كثير من شعرئكم وكتابكم وتعرفها انت ـ ولن ادخل بها احتراما للغير ( ولا تخلوا قبيله من نزائع واحلاف وهذا مصدر قوه ـ لان كل قبيله ذات شأن يستجار بها ـ وللجيره احكام ) انت تعلم وغيرك انه لا يغرني من قبائلكم قبيله واحده واعرف جيرانها لكن ليس هذا مجالها في الانترنت للاخوه المراقبين لقد حذف لي موضوعا وأكثر ( من الردود لذا اعتذر من الجميع في الدخول في هذا الموضوع مرة اخرى وسابقى مشاركا بما اعرفه عن عتيبه ويثري ثقافة شبابها عن ماضي تليد لقبيلة عزيزه واترك موضوع لا يشارك بها الا اربعه او خمسه اثنان منهم هنيدس الكاتب العذر من الجميع وسانقل الموضوع لمنتدى سبيع ادعوكم للمشاركه فيه وستجدون كل ترحيب ولن تجدوا بعض الكلمات التي اعتاد هنيدس رغم ادعائه كبر السن والثقافه وكلماته ( القهقه ـ ههههههههههههههههههه واخذ رويس وغيرها وكلمات بعيد المرامع المراقب العزيز ستجدوني مرجبا واخا كريما يحترم ضيوفه ولن يحذف لكم اي مداخله مهما كانت وتلتزم بالاداب الاسلاميه تحيه لكل عتيبي تحيه لبن مشبب الكريم تحيه لعين العقل واارجوا ان لا تردد ما تقرأه وتنكره بعقلك تحيه لبعيد المرامع تحيه للاخ هنيدس الروقي باحث عتيبه الجديد الذي فاق علمه كل بحاثة عتيبه ومؤرخي الجزيره وابتدع لنفسه خطا ينبىء الى اعادة كتابة التاريخ الجديد بلهجة روقيه اعتذر لعدم المواصله وارحب بكل فرد منكم يصل الى رنيه فالراعي راعيها |
ونعم براعي رنيه...
ولكنني ارى راعي رنيه ...يقول اشياء لا يفترض ان يقولها ..... انا قلت ان الجهوم ...ذكرهم البلادي في معجم قبائل الحجاز...وانهم من شهران...دخلو في سبيع... فكيف يكون هذا من بنات افكاري ؟؟؟...يا راعي رنيه وكيف تقول ان ما ذكره الكثير والكثير من المؤرخين القدماء ..عن ان عتيبة هي من بني هلال وعامر بن صعصعه وهوازن....هو من أختراعات هنيدس ؟؟؟ يا راعي رنيه راعي رنيه ان الذين يسطون على تاريخ عتيبة وعامر بن صعصعه دون دليل واضح... هم اولئك الذين يخترعون من بنات افكارهم أوهام...زينها لهم الجهله من الكتاب...في الماضي فظنو ان هذا الوهم حقيقي....وجأو ليدحضو التاريخ بأقوال غريبه وشاذه.. لاسند فيها ولا تسلسل تاريخي واضح وصريح.... وان العاقل المتدبر لما نقول يرى ذلك واضحاً جليا.... والادهى من ذلك ...ان هؤلاء الذين سطو على عامر بن صعصعه ...يسعون في منتدانا ... لتأكيد ...أكذوبتهم المفتراه..على عتيبة وأن "عتيبة نزايع".. لعلمهم ان عتيبة هي عامر بن صعصه ...وهي جامعة هوازن... وليتفردو بمجد لم يكتبه التاريخ لهم ... ويأبى التاريخ الا ان يقول : عتيبة هي هوازن ببطونها..(عامر بن صعصعه..جشم ..معاويه ..سعد) فالتاريخ القديم قد سجل كل شئ...والأمر منتهي |
المصيبة ... نهاية الأرب تأصيل جديد ... أبن خلدون ... تأصيل جديد ... السيوطي .... تأصيل جديد وبنات أفكار ... المدني ... تأصيل جديد ... كل هؤلاء ...تأصيل جديد ...لأنهم ذكروا وأثبتوا من قرون طويلة أن عتيبة هم عامر بن صعصعة وماتداخل معها من الأحلاف الهوازنية ...
حتى السيوطي الي ذكر سبيع كبطن من همدان ... تأصيل جديد .. !! والسمعاني الذي ذكر سبيع كبطن من همدان ... تأصيل جديد .. !! والقلقشندي الذي ذكر سبيع كبطن من همدان ... !! بينما مؤلفات القرن الثالث عشر والرابع عشر تأصيل قديم ... مؤلفات .. أوف .. أشطخ والطخ .. يخرج علينا أول من يختلق لجعده بن كعب بن ربيعة ولد .. اسمه سبيع ... طواه التاريخ ولم يرد له ذكر عند أحد من قبل مولد الرسول (ص) .. وينسب الربع فيه ... !!!! هذا بالضبط يالراعي مايسمونه ... تأصيل جديد ... وتخريف ماله أول من تالي !!!! تحياتي ... |
الراعي راعيها
رد..... غريب وملئ بالمتناقضات ... اوله تهديد ....واخره ... تهكم .. ...* ثم ماهو موضوعك الذي حذف ....؟؟؟؟؟ علما بأننا غضينا الطرف عن الكثير من التجاوزات ومنها وضع الروابط ... واقحام نفسك بين ابناء العمومه برقا والروقه لشئ مااااا في نفسك .. والدلائل كثيره منها على سبيل المثال قولك .......ان يخرج بحااااثه لبرقاااا واخرها .............تحيه للاخ هنيدس الروقي باحث عتيبه الجديد الذي فاق علمه كل بحاثة عتيبه ومؤرخي الجزيره وابتدع لنفسه خطا ينبىء الى اعادة كتابة التاريخ الجديد بلهجة روقيه.....!!!!!!! الراعي راعيهااا جميع ردودك مستهجنه فانت لم تجب على سؤال واحد بطريقه توحي انك صاحب اطلاااع ..... انما هي اضافات ليس لها مكان من الاعراااااب .... تعتبر نوع من الهروب من صلب الموضوع وهذا يدل على ضعف حجه .. فنراااك تأتي بقصيده .... وعندما نسئل عن سبب وضعها ..فهي لاتمت للموضوع النقاش بصله .. ترد ..وجدتها ...وفيها اثراااء لمنتدي .... بينما لب الموضوع ..... يتجلى بوضوح افلااااسك التاريخي .........(تضييع ) وهذا مثال ....... اخي القصيده ذكرها لي احد الرواه في مجلسي وسجلتها منه وذكرت بهدف واحد اخي هنيدس يعلم ذلك وعندما بحثت عن قصايد شالح وجدت هذا الرابط الذي يظفي للقراء معلومات اخرى عن فارس من فرسان الجزيره له مواقف مشهوده وله سجال مع الحمده مشائخ عتيبه وتقبل تحياتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!! تقبلنا تحياتك يالراعي راعيها .. وتقبلنا اطروحاتك المتناقضه وتقبلنا مصادرك الركيكه... وموسوعه الطيب الحديثه والذي نوه صاحب الموسوعه بوجود نقص وسهو فيها .... وذلك لامكانياته المتواضعه ........ وان كنت اجزم بان هدفه من هذه الموسوعه مادي .... فقطعا ان امكانياته الان ضخمه ..خصوصا انها لاقت رواجا عند المتخبطين والجاهلين بعلم الانساب..!!! ثم ياتي .... الاكتشااف الباهر ... والاشاره .. بان هنيدس .....هو المرشدي (بن عمير ).......... :) .......... اود ان اسئلك ...من اين استقيت هالمعلومه؟ ... لاتقل لنا من موسوعه القبائل .... ايضا.. والكثير كافحامك والجامك لفيصل الرياحي .... .. والـــــــــــــــــــــــــــخ واخير ... محاوله التملص ..بالعذر المقنع ... واترك موضوع لا يشارك بها الا اربعه او خمسه اثنان منهم هنيدس الكاتب ...سبب مقنع ... فالمشرف السبيعي الراعي راعيهاااااا يريد جميع اعضاء المنتدي المشاركه فقط... لا للرد .... لانه لايمتلك الحجه التي تستوجب ذلك..و(الرد عليها).......... لكن فعلا يبقي سبب مقنع .... بعيد المرامع|4| |
بارك الله في جهود الجميع، وخصوصا، أستاذينا: هنيدس، وعين العقل، فهما بحق الذائدان عن حياض القبيلة بالحجة النيرة.( بدون قصور في الباقين).
|
رد
الاخ فجر العصيمي (ولا نظن انك عصيمي)
سبق وان قلنا لك ان منتدى الهيلا منتدي يهتم بالبحوث التاريخيه ... وليس لمهاترات شعراء القلطه ..... اللي عنده شي تاريخي يبي يقوله يتفضل عندنا ويطرح ما يريد قوله... ونربى ان ننحدر الى مثل هذا الكلام ... الادارة .................................................. .......................... |
الأخ الكريم هنيدس الروقي ماقصرت طال عمرك على هالشرح الوافي والجزل عن أحداث وتاريخ قبيلة عتيبة العظيمة منذ فجر التاريخ حتى عام 1300هـ ، وعندما أقرأ في تاريخ هذه القبيلة العريقه أؤمن بتفوقها وسيادتها وقوتها وتاريخها العريق الضارب في أعماق التاريخ القديم ، قبيلة كعتيبه تستحق أن نتحدث عنها وملؤنا الأعتزاز والفخر الذي سطرته بسواعد أبناءها الشجعان والفرسان الأشداء والمشايخ الأبطال أمثال بن حميد وإبن ربيعان وباقي مشايخ الأفخاذ الأخرى ....
تحيه لكل عتيبي في هذا المنتدى المبارك .. تحيه من أعماق القلب يا سلايل الشجعان ... الصقري |
ياراعيه
بعد السلام ياراعي أن من برق وفي الحقيقه لم أرى من الأخ هنيدس الروقي أي تحيز الى روق ضدربرقه ,فالأخ أهنيدس أكبر من هذا الشي وهو الذي يعلم أن برقا تكمل روق والعكس طبعاً, فاكيف تقول أنه يريد أن يكتب التاريخ بلهجه روقيه هذا والله الي ماشفناه قد يكون لك نظره ثاقبه ولاكن أنا لا . وعلى العموووووووووووم هذي شغلات بين أعيال العم مال الغرب فيه شي .
المفروووووض الضيف يدخل بأحترام ويخرج بحترامه تحيات : صلال البرقاوي |
هنيدس الروقي
الله يبيض وجهك ويعطيك العافيه وفيت وكفيت ولك مني جزيل الشكر |
يقول المهندس هنيدس:
الاخ السبيعي غريبه ...يعني العوازم كانو معنا منول في العاليه وحنا ما ندري !!!!!!!!!!!! اكيد ان عندهم نظام رادار متطور ...مثل طيارة الشبح.... ما تنكشف !!!! المهم... قولك ان عتيبة ادت الجزيه لابن رشيد ومطير ...الخ نقولك... عبدالله الفيصل كان في ديار عتيبة في تسعينات القرن القبل الماضي وعيال سعود بن فيصل ..كانو مع عتيبة ... ودخل عبدالله الفيصل الرياض مع عتيبة... فعتيبة كانت مع آل سعود..ووقفت معهم الموقف المشهور اللي ذكرناه قبل.. فالمسأله مهيب علشان جزيه ....المساله ...موقف.. ولو المسأله كما تقول انت علشان جزيه....فوش اللي بيضر عتيبة... عتيبة كانت تدفع الزكاه لبيت مال المسلمين في الدرعيه..والرياض فيما بعد... وش اللي بيضرها ..اذا دفعت الزكاه لحايل ...وسلمت من الحروب مع قبائل نجد وابن رشيد.. فالمسأله مهيب علشان جزيه اللي هي الزكاه....بس انت مدري ليش قلت انها جزيه ياخوي ماحنا بكفار علشان تقول انا ندفع جزيه ....الله يهديك بس ................................... .................................... والدليل موجودفي مخطوطة الصويغ: أورد هذه الأبيات للأمير حمود العبيد بن رشيد: أن كان عبدالله جفانا.... وأختار أبن هندي وزير فلا نبي من لا بغانا.... لو كان هو شيخا وأمير ويقصدالأمام عبدالله الفيصل والأمير محمدبن هندي بن حميد |
طلال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اثمن جهدك الطيب ايها الاخ الكريم لكن طلال المذكره ليست على عوازم الروقه بل هى على عوازم السيف وهى التى ادت الى نزوحهم اما ان الامر التبس عليك لان اسم القبيله واحد او ان عندك معلومه موثقه نريد الاستفاده منها ارجو ودمتم |
طلال والعوازم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما قصرت وفيت وكفيت اخوى هنيدس وعندى ملاحظتين الاولى الوقعه المسماة بطلال ليست على عوازم الروقه بل هى على عوازم السيف عيال عطا والحق احق ان يتبع وهو ما تسبب في نزوحهم من الحجاز ثانيا في الحقيقه استفسار وليس ملاحظه اذا كان لديك معلومات عن هنيدس المذكر كشيخ للروقه في حدود 1100 ارجو ان تفيدنا المعذره اخوى لكن الملاحظه لا تنقص من روعة الموضوع وعظيم الجهد |
معركة عتيبة وثقيف اريد لها مرجع واصل موثوق ان امكن ذلك
وشكرا |
انا لي مشاركة لم تظهر ايش السبب ؟؟؟؟
بتاريخ 1\1\2005 |
الأخ مزحم
لدينا معلومات عن هنيدس الروقي وسنكتب عنه مستقبلا انشاء الله اما بخصوص العوازم اولاد عطا فنحن نكتب ونطالب من يعترض علينا بالدليل فإن وجد هناك دليل قوي بعكس ما نقول مسحنا ما كتبنا وإن لم يوجد دليل قوي فسيبقى النص كما هو حتى يأتي أحدهم بدليل الأخ فهد الثقفي وقـعـة لـيه ضـــد ثقيف1081 قال العصامي : " وفيها " ومما أتفق في هذا العــام أن رجلا من قبيلة النفـــــعه يسمى عمير ويكنى بأبي شويمه قتل جمــــــاعة منهم اثنان من ثقـــيف من قبيلة تسمى الحمـــده ولهما نخوة وبنو عم فكانوا في طلبه يتجسسون الأخـــبار ، فدخل في هذه السنه بلدهم وجاء راكباً جواده ووقف الى قبة الحبر وزار ثم دخل الى السوق فرآه بعض أقــــارب القتيل فصاح به وضربه ضــــربة ادرقها ثم ضــــرب فرسه فقطع عرقوبها فحــــركها فلم تطاوعه للفرار فسقــــــط الى الارض فلحقه وقد صدمه الجــــدار فضربه ثالثة في أم رأسه فشقه فبرك عليه وأراد ذبحه فمنعه الحاضرون ثم قام نحو الخــــلاء وهو في سكرات الموت فصاح الصــــائح الحقوا غريمكم قبل الفوت فتلاحقه الرجـــــال يرمونه بالحجاره والنصال حتى سكن أنينه وكانت هذه الواقــــعه يوم الخميس رابع ربيع آخر ثم أن أولاد عمــــــير المذكــــور صاحوا في عشــــــــيرتهم وذويهم واستثاروهم على قتلة ابيهم فأتاهم بنو ســعد وعتيــــبه وجمع من العربان ، ثم أجتمعوا وتهيأو للقـــــتال . وحصل في الطائف القــــيل والقال فاجتمعت ثقيف واستنصروا حلفــاؤهم لما بلغهم وصــــول القوم الى ليه ونواحيها وبالقرب من القوم قبيلتان من ثقيف بنو محــــــمد وثماله فتوجهوا نحو القوم فأخــــــــذ القوم ينهزمون الى ان وصلوا الى عباسه بالخداع منهم والاحتــــيال وهؤلاء البعض منهم والبعض الآخــــــر كمن واختفى وراء الجــــــبال حتى توسطت ثقيف فإذا القوم منعطفون عليهم والكمين خارج اليهم فاحتاطوا بهم فقتلوا الرجال واخذوا الأموال وامسكوا جماعة عندهم ماسورين وهرب باقيهم ، ثم ان القوم نزلوا الى القرية واخربوها وأخـــــــذوا الحــبوب وقطعوا الثمار واحرقوا بعض الدواب بالنار وكان بالقــــريه أولاد الشريف وحـــاكم الشريف فارســـلوا اليه فعرفوه ، ففي صبيحة يوم الثلاثاء تاسع ربيع الآخر من السنة المذكوره وصل من مكه نحو المائة من العسكر أرسلهم مولانا الشريف لحفظ البلد وحراستها " أ.هـ// سمط النجوم العوالي // العصامي// ص 515 مع جزيل الشكر للجميع هنيدس |
السلام عليكم
الاخ هنيدس الروقي مجهود تشكر عليه جزاك الله خير ولكن اخي هناك خطأ في الموضوع وهو قولك اقتباس:
وهنا التفاصيل http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=12224 تحياتي لك سلطان برقا |
واللة مجهود تشكرون علية
وعبارة عن كتاب تاريخ لو يسلم من بعض الالفاظ وعباراة الاستهتار شكرا للجميع |
اقتباس:
أخوي هنيدس الروقي 00 أنت موفق في سرد الأحداث وجمعها عن قبيلة عتيبة - وهم يستاهلون- وهذا من حقك، ولكن الا توافقني الرأي بأنك ماهر في أسلوب طرحك للموضوع بحيث توهم القاريء الغير مطلع على تاريخ نجد أن كل هذه المعارك والأحداث التي خاضتها قبيلة عتيبة كانت فيها منتصرة!!!!، يا أخي أي معركة تقوم في هذا العالم في الماضي والحاضر لا بد أن يكون لها نتيجة فما هي نتيجة معركة عروى(المذكورة أعلاه). أرجوا الإفادة 0 والإحالة لمصدر تاريخي موثوق. أرجو أن يتسع صدرك لهذه المداخلة الأولى ليّ معكم في هذا المنتدى الحر. أخوك: أبن مضيم. |
ابن هنيدس ماشاء الله عليك ... تسلم يمناك.
الحقيقه امتعتنا بموضوعك الرااااااااااائع الشيق الجميل.... والله اللسان يعجز عن مدحك... جزاك الله مليووووووون خير تحياااااااااااتي يالغالي |
تسلم أخوى هنيدس على هذا الطرح المفحم والموثق والذي لاغبار عليه .
والله يحفظك التوقيع عبدالله العتيبي |
يعطيك العافيه أخوي هنيدس
|
جهد مشكوررررررررررر
|
ذباح ذيب بن شالح
[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلعب طرب وانا بنومي هواجيس = ماسامرك بالليل كثر الهمومي أسهر اليا نامت عيون الهداريس = بالليل أساهر ساهرات النجومي أونس بقلبي مثل صلو المحاميس = الله يلوم اللي لحالي يلومي أشوف عدلات الليلي معابيس = ولاحد من الدنيا عظامه سلومي تضحك وتخفي لك خفي الهناديس = تفطر لنا يوم ويوم تصومي اعمل وتلقى وافهم العلم بالقيس = دنياك لو زانت تراها نقومي قالوا جهلت وقلت جهل بلا قيس = الجاهل اللي مايعرف اليمومي من لايدوس الراي من قبل ماديس = عليه داسوه العيال القرومي ومن لايقلط شذرة السيف والكيس = تبدي عليه من الليالي ثلومي ومن لاخذ الدنيا بميز وتقييس = مثل الذي يسبح بحر يعومي البني مايصلح على غير تاسيس = ومن لاتعلم ماتسر العلومي كل القلم من كتبنا بالقراطيس = وركابنا من كثر الادلاج تومي ولاخير في كثر الحكي والتماليس = وقول بلا فعل يجي به وهومي والعز فوق معسكرات السواديس = اليا قصدت اللي بالاشيا رحومي بالليل أصالي حاميات المحاميس = والصبح أصالي كل قبا قحومي وصلاة ربي عد رمل الطعاميس = على شفيع الخلق يوم اللمومي عد النبات وعد ذار الطعاميس = واعداد مايمطر سحاب الغيومي رحم الله ألأمير الفارس تركي بن حميد الفارس ضيف الله بن تركي بن حميد يلقب (العفار)من شدة الشجاعه ذباح ذيب بن شالح وش اسمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
والله تشكروووووووووووون جميع على المجهود
|
الاخ الشلاحي
ما عليك زود وتسلم على الكلمات الطيبه تحياتي هنيدس |
| الساعة الآن »11:23 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd