|
الا خوة الاعزاء انا من بني عمكم نفيعي وهناك شاعر قديم اسمه
( عبدالله بن حمًاد ) من قبيلة السلاقا هذا الشاعر له صيت وله قصائد من يستطيع ان يورد نسبه وياتينا ببعض قصائده شكرا للعموم |
تاسعاٌ : ربيع ويتفرع منهم :
1)السمور. 2)الجرادحة. 3)الجمالين. 4)الهدف. 5)الشتيان. 6)العطاء. 7)الغبشان. 8)الثرمان. فيه غلط مطبعي رقم(5)الشتيات........وليس الشتيان |
لاخ الصفياني
النخشه ينقسمون الى قسمين ذوي سنان والسكارين والسكارين ينقسمون الى اربع اقسام وهم الحمادين والحقاوين والشوهان وذي مخضار والفرق بين ذوي سنان السكارين هو الوسم ( الزند ) للاعلى لذوي سنان والمنكوس اسفل للسكارين وهناك خامس سادس للنخشة وهم العيلة لان سنان و سلوم اخوان سلوم ابو العيلة اما ماذكرتة ان الخماسين فرع من النخشة فهذا لا صحة له لان الخماسين فخذ من ذوي حمود من ذوي سنان وهذا للمعلومية واذا كان لديك شك في ذلك فارجع لمنهم ادرى منك بذلك مثل ( الشيخ غازي بن حماد بن شعوان السناني النفيعي) او ( الشيخ تراحيب بن محيل السناني النفيعي ) او ( الشيخ عبد الله بن عبداله بن حاسن السناني النفيعي شيخ ذوي سنان) اضف الى معلوماتك ان شيخ قبيلة النخشه في الحجاز سايقا هو الشيخ حديد ابن حمود السناني النفيعي ( الجد الثاني للشيخ غازي بن حماد) ويمكن التكد من ذلك بالرجوع الى اتفاقيه النفعة والفعور المورخه بتاريخ 1192 هـ علما ان هاذي الامور لا مجال فيها للجتهادات الخاصة اما بالنسبه لمعنى الحمى فهو حمايه ابار النفعة من الميراد لغير القبيلة وكانو النخشة هم من يقومو بحمايتها وامر بفك الحمى ( الشيخ سعد الفليت) واي استفسار نحن مستعدون بذلك |
اي استفسار المواصلة معي
ايميل mesfer-2007@hotmail.com |
اقتباس:
وانت من الفرعه او من الحـــلاه a_l20044@hotmail.com |
نشكر من شارك في هذا الموضوع
|
شبيب ابن حجنه من الحجن من ذوي مفرج امير النفعه
امير وفارس وكريم وشجاع تولى هذا الشيخ الأمر بعد مقتل أخيه شباب وكان ذلك في حدود سنة 1318هـ ولم يتولى الأمر إلا بعد أن ظهرت فروسيته وذاع صيته , شارك في حروب قبيلته مع القبائل الأخرى حيث ذكر الشيخ ابن بليهد في كتابه عند ذكر مناخات القبائل وفي إحدى غارات عتيبة على مطير قال : فلما قربوا من خيل مطير إذ هي قد استعدت للجلاد, فكانت ميمنة مطير هي التي تلي ميسرة العتبان وفيها تراحيب ابن شرى وجملة من فرسان قومة وفيها طامي القريفة وهو فارس مقدام رام بالبندقية , وقد اتفق مع تراحيب أن يكون هو على جانب فإذا هزمت الخيل فهو يحفظها ,ومن اعترض أو اسند رميته بالبندقية, وحدثنا فارس من عتيبة شهد هذه الغارة الأخيرة قال : لما اختلطنا بهم وعرفناه أنه تراحيب منحناه أظهرنا , فندب بعضا بعضا , فأسند شبيب بن حجنه , وهو من الفرسان والرماة وبندقيته صمعاء, فلما اعترضت جواده رماه طامي القريفة ببندقيتة فقتلها , فنزل وسار على قدميه , وندب فرسان قومه , فأركبه سرحان بن ثويمر من رؤساء المقطه على جواد عريب ,فانهزمت خيل عتيبة , وكان معهم رجل يقال له غايب بن معية على حصان , وهو من قبيلة العصمة , فكأن الحصان انقطع به , فرفع صوته يندب شبيب بن حجنه أدركني, فقال شبيب لما سمعه لابن ثويمر :أردع الجواد , فأبى خشية أن يصيبها مثل ماأصاب جواد شبيب ,فلما مر بحجر قليل وظن شبيب انه يخفيه نزل ,فكمن في وسطه والخيل قريبه, أولهم صاحب الحصان والذي يليه طامي القريفة على جواد حمراء, فرماها شبيب بن حجنه فأصابها , واختفى طامي خشية أن يقتله شبيب لأنه يعرفه من الرماة , وكلما جاء صاحب فرس ووقف عند طامي لإركابه رماها شبيب بن حجنه فقتلها ,فقتل اربع من الخيل في موضع واحد , حتى نجا صاحب الحصان . وايضا من أخبار شبيب بن حجنه ماقاله الشيخ منديل الفهيد في كتابه حيث قال :كان لبخيت بن ماعز فرس اسمها فردة ذبحت في إحدى المعارك , فقصد الشيخ هذال بن فهيد الشيباني وطلبه عوضا عنها لكثرة مالديه من الخيل ,ومن عادته الكرم إلا أنه تأثر بمشورة بعض جلسائه , وهذا المشير هو وكيل هذال ومتولي مشترواته , وقد أشار بأن يعطي بخيت ناقتين مساعدة على قيمة الفرس , وأما بقية عتيبة فستعطيه أكثر من قيمتها , إلا أن بخيت أنف مما قدمه هذال فلم يقبله , ورحل قاصدا الشيــــــخ شبيب بن حجنه شيخ النفعه , فقال له إنما ذبحت فرسك لأنك فديت بعمرك دون عتيبة , فالفرس ليست بكثيرة عليك , وأعطاه فرسا المصدر / موقع قبيلة النفعه |
ونعم والله بالنفعه
|
ماعليك زود ياخالد السيف
وشاكرين لك . |
مجهود تشكر عليه يالصفياني ........ ولاهي غريبه عليك.
|
تكفوووووووووون
الله لنا ياعيال العم
لي سنه وانا اطلبكم عن نسب السيالي منهم الشاعر هلال بن سعد السيالي |
السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة
الله يعطيك العافية على مجهودك الرائع جدآ بس انت اخطيت لين {الحفيرة ديرة الدعاجين} وشكرآ |
اقتباس:
مايقصد الحفيره اللي تقع بالدوادمي فهي معروفة للدعاجين ورئيس مركزها الهيظل تحياتي |
سلام مني عليكم يابني عمي.
الله يعطيك العافيه يا الصفياني على هذه المعلومات التاريخيه وعساك على القوه. وعندي استفسار اذا اتفيدني فيه الله لايهينك. مسعود (المساعيد) والذي ينحدر منه فخذ الصفيان. ممكن انعرف شجره الصفيان من أولاد وأحفاد ؟ أتمنالك التوفيق وشكرا |
ب الصفياني يعطيك العافيه لاكن لي مداخله في ذكر ذوي مفرج وذكر منهم الخواطره وهم موجودون في الحجاز وهذا منافي للحقيقه والحقيقه هي أن الخواطره هم من ذوي مفرج وهم موجودون في نجد أما الحجاز فلا يوجد به سوى بيت واحد في جده وهو نايف بن منيع بن بنيه وهو من الذي كانو في نجد الى زمن قريب ثم إنتقل الى الحجاز وبالتحديد الى جده لمزاولة التجاره ودمت بخير هذا ما أرت توضيحه |
ننتظر جديدك يا الصفياني
|
كل عام وانتم بخير |
اقتباس:
|
اقتباس:
نعم أخى الكريم صحيح ماذكرت وهناك أيضاً( الدبابيه ) من ذوى مفرج لم يتطرق لهم الكاتب . |
مشكـــــــور يا الصفياني بغيت أقول أن < البستان> من موارد النفعه
و اسمها عين البستان و هي ل حسين أبورقبه أول من نزل فيها وهذا الكلام اللي كاتبه انت من كتاب القداح و الكتاب فيه معلومات خاطئه و ناقصه ............... |
ابن دبي ممكن اسئلك سؤاال وابيك تجاوبني بصراحه هل يوجد فخذ في المفاريج بسم الدبابيه ام انهم ينشقون من فخذ معينه من ذوى مفرج امل الرد ولك كل الشكر فلدي ماسوف ادلو به بعد ردك ان لم تخونني الذاكره ويفارقك الصوااب تقبل تحياتي محمد بن قميشه |
اقتباس:
نعم أخى محمد فقدذكرت ذلك فى ردى على كاتب الموصوع أما وصفك لنا ذوى دبي بالمنشقين فأقول سامحك الله . وأسأل كبار المفاريج و سينيرون دربك ..تقبل تحياتى |
ابن دبي انا سؤاالى صريح ولا يحتمل الخطآ سئلت ولك حريت الرد ولــــكن اعلم كما تعلم ان الدبابيه ليسو بفخذ وانما يرجعون لفخذ من فخوذ المفاريج وان لم تقتنع بردي فسئل كبيركم اللى في الخرج ترااه ابخص تقبل تحياتي محمد بن قميشه |
اقتباس:
العتب على نظرك أخى محمد فقد رددت على سؤالك وسؤالى لك من هو كبيرنا اللى فى الخرج ؟ كبارنا يقطنون الرياض وأنت تعرفهم بلا شك أما أبناء عمنا من فخوذ المفاريج والنعم فيهم ومافيهم قصور الله يجمعنا وإياهم على العز وحنا معروفين وجدنا معروف . تحياتى |
الله ولي العلم الدبابيه كانوا مع الدلوح ويقالهم دلوح وفرقتهم مع الدلوح بس انشقوا عن الدلوح وقالوا انهم دبابيه وعلى العموم هم يرجعون في جد ثالث او رابع على ابعد حد
آمل ان اكون وضحت وشكرا |
هل الطفحه من النفعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
ذوو زياد (( أهـــــل الـمـــهـــيـــوبـــة ) 1)ذوو محمد ويتفرعون الى :- أ / الـشــعـــابـــيــن وهم :- * آل حـــســـن ** آل مــســفــر ب / الـحـــوامـــدة ) 2) ذوو صلاح. 3)الضوامرة. 4)المرابعة. 5)المهيات. 6)الفقهاء. 7)الرقبات. 8)الفصل. 9)الفرس. 10)الشويمات. 11)المهازعة. |
مشكوووورين على التوضيح
|
والنعم بالنفعه
بس تراك نسيت قبيله الحصنه من النفعه وتنقسم 8 خوامس 1- الهناديه--العوامره --ذو رشود--العيادين--ذوي عفان -ذوي عيفان -ذوي عيفه - ذوي حامد اتمني اني وصلت المعلومه وشكرا للنفعه والنعم فيهم |
|
أشكر الجميع على المعلومات القيمة وخاصة الاخوان الصفياني والبرقاوي الذين سوف يكونوا في يوم من الأيام في تصوري من أشهر المنسبين لقبيلة عتبة لما لمست منهم من الدراية التي لا تتواجد في كثيير من أبناء هذا الجيل , بغض النظر عن الخلاف الذي بينهم عن بعض فخوض النفعة وهذا الخلاف وتمسكهم برأيهم إذا دل فإنه يدل على المعرفه الكافية بالانساب وبالتالي سوف يتوجه إليهم الكثير من أبناء قبيلة عتبة لمعرفة ما أضاعة الزمن من عدم المعرفة الكافية بالنسب وتاريخ الاجداد. أرجو أن تقبلوني أخ في هذا المنتدى الأروع بين منتديات القبائل العربية وأكيد الروعة جاءت بمجهود الإدارة وجميع الاعضاء المميزين من أبناء القبيلة العريقة. أخوكم °ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ° حربان الحشيبري °ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ° |
وش اصل الزايدي ابي رد بسرعه
|
ووونعم بالنفعه
|
اقتباس:
بورك فيك, لدي تعليق حول القوازين, وهم من ذوي مفرج أحد بطون النفعة بحكم أنني ((قويزاني)) ماذكرته هنا ربما يكون قديماً, وأكثرنا ربما يكون في الحجاز الآن ولكن الآن لنا ((مواطئ قدم)) في نجد وهناك هجر باسم القوازين, 1)) فيضة القوازين, مؤسسها جدي عبد الله رحمه الله 1)) العدوة, مؤسسها تراحيب بن هجاد رحمه الله 3)) العويجا, قديمة ولكن أظن مؤسسها فيصل بن مرزوق ومحم عويض واخوانهم 4)) روضة القوازين. مؤسسها والدي الآنلعل |
يبار المفرجيه والحويمانيه في كلاخ هي من موارد النفعه ومنهم البزم من ذوي مفرج وهم : الحواما, العضيدات,الغواصب,ذوي حصين, الفلغه.
لكم جزيل الشكر |
حبيت أضيف إضافة من قبائل ذوي مفرج
1- الفلغة ,اميرهم الشيخ مسحل بن عايش الفلغ المفرجي . 2- العضيدات . 3- الدلوح . 4- ذوي حصين . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر من ساهم في إنجاح هذا الموضوع ونطلب من أبناء العم النفعه يضيفون لنا باقي خوامس النفعه الأخرى الذي لاأنا ولاغيري يستطيع معرففتهم لوحده من كثرتهم بارك الله فيهم . |
..
أتى محمد العبدالله ابن رشيد بخيله ورجاله وقواته إلى نجد وبالتحديد غرب البجادية وبالقرب من جبل النير المعروف وضع رحله، و أرسل [السباره] للاستطلاع وأخباره عن موقع الإبل، فتسلق أحدهم جبل النضادية فأذا بالإبل، وكانت للفلته من النفعه . ورجع [السباره] مبشرين ، فأمر ابن رشيد بصب الغارة عليها، [وصاح الصايح]، وكان الطراد من جبل أبو نخلة إلى وادي بحار واستطاع خمسة رجال من الفلته أن يردو الحلال من ابن رشيد وقومه. قال الشاعر: راشد بن فليان الفليت النفيعي يالله يالمطـلـوب يـاقـايـد الـرجــا ياقايـد[ن] حبـل الرجـا المـمـدود البـارحـه ليـلـي طويل[ن]عـلـيـه ما امرحت يوم أن العبـاد ارقـود هيض عليه منزلي قاعـة الحجـا الـمـال روح والـوهــد مـرجــود غاروا علينا القوم واخذوا حلالنا وزادوا علـى نـار الوقـود وقــود خمسـة ترنـا مـا نسيـت احسابنـا وهمـه كـمـا نـفـر الـدبـا والــدود جونـا كمـا نـو[ن] تقـوده مخيـلـه يبـرق وفـي تالـي سنـاه ارعــود والضلـع جونـا مـن وراه ودونـه وردو علـيـنـا الـنـايـر الـشــرود أنـا ذبحـت أثنـيـن وســط الحـلـه علـيـهـم الله والـخـيــار اشــهــود غير الصويب الي تحمل صوابه وايضـا فعول[ن]مـا لهـا عــادود وسفـر يقـول انـه ذبـح لـه واحـد امـوكـديـنــه ربـعــنــا بـــوكـــود وعجار قالـو لـي ذبـح لـه سبعـه بالبـنـدق الــي ضـربـهـا يْـــزود ياسعـد والله مـن نشـد عـن فعلنـا امــا الـعـدو نـكـويـه كـــي وزود عبدالعزيز بن نصار من أهل ضرما , وسالم بن مبارك النفيعي من عتيبه. كان الاثنان في خبرة (1) واحده بإحدى الغزوات فحصل عليهم هزيمة شنيعة فالسليم فر , اما ابن نصار فقد وقع كسيرا فبقي سالم بجانبه فقال ابن نصار لا جدوى من جلوسك معي لاسيما انه لايوجد حولنا بلد قريب. فقال سالم : لايمكن ان اتركك فإما أن نحيا جميعا وأما أن نموت معا. وكان سالم قوي الجسم وخويه خفيف الوزن فصار ينقله على كتفه والظرف اخر الربيع فإن مرهم عابر سبيل أشركهم في زاده حتى رمتهم المصادفه في بيوت لعرب الحويطات فأكرمهم احد اهل البيوت وعالج كسر ابن نصار وجبره. ورغم إذن ابن نصار لرفيقه سالم بالمغادرة فقد اصر على البقاء معه حتى جبر كسره فعادا لاهلهما سواء سالمين. وبعد مدة اخذت ابل سالم النفيعي او ذهب ماله بسبب الدهر والجدب وتوفيت زوجته فنقل ولده عند صديقه ابن نصار وقال له : سأترك ولدي عندك وسأضرب في أرض الله طلبا للرزق. إلا أن ابن نصار لم ينس يد صاحبه السابقه فأبقاه عنده وزوجه أخته وباع نخله وسلم له غالب الثمن وبهذه المناسبه قال المؤلف: يقطع صبـي بالمجـازات بـوارينسى جميل فيـه زلـت حتونـه يشبه لصبخا ما انتفع منـه بـذارالله يجازيهـم بعسـر ومهـونـه ابذر بمعدن طيب لا صار ما صارلاحتجتهم باللي مضـى يدبلونـه مثل النفيعي خوته وابـن نصـارخمسة عشر يـوم تشيلـه متونـه وستين ليلة حار عنـده ولا سـارعند الحويطـي كلهـم يجبرونـه وعند المجازا فاز به وافي الاشباراخته زواج وملكهـم يرخصونـه من أدابنا الشعبيه (1) الخبرة من يجتمعون على زاد واحد ونفقه واحدة في السفر . |
اخوي يالصفياني السواط فخذ من النفعه وما انكتب في الكلام الي قلته
ارجو الرد |
يا اخوي معلوماتك خطى
انا من السواط وما كتبت السواط ارجو حذف موضوعك لأنه مب كامل وبعدين في فروع كثيره وإذا كملته اكتبه من جديد |
| الساعة الآن »02:52 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd