|
هههههههههههههه من جد
ياقحطاني تبي جد ابشر بعزك + اغلب حكام العرب من عدنان ثاني شي قيس عيلان يقارنون باليمن كلها فمبالك لو اتت ربيعه الفرس وبقية مضر الحمراء وبنسبه لي فعول يووم خزاز خير شاهد على فعول معد كلها بكم عدنان تحكم من حجاز حتى شمال والعراق واليمن جنوووب فقد رسوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول محمد الهاشمي القرشي هو من اين عدنان واعطيك معلومه لايوجد من هو اعرب من رسول صلى الله عليه وسلم واذا كان رسول يقولو انه عربي فهذا معناه ان ابراهيم عليه سلام عربي فكيف حفيد عربي وجد عبري عشان كذا اقلك ابراهيم من عرب البائده وسلام ختام |
[COLOR="Red"]يوم خزاز بين العرب العدنانية والقحطانية [
/COLOR]لما مات ربيعة بن الحارث سيد قبائل ربيعه بن نزار في أواخر القرن الخامس الميلادي خلفه كليب في السياده ، وكان لبيد بن عقبة عامل ملوك كنده قد تزوج الزهراء أخت كليب والمهلهل فطغى على ربيعة . وثقلت وطأته عليهم . وقد كانت قبائل نزار من ربيعه ومضر تدفع الإتاوه سنويا لملوك اليمن حيث كانوا ظاهرين على نزار ومعد . وقد أنكرت الزهراء عليه صنعه بربيعة فقال لها : مابال أخيك كليب ينتصر لمضر ويهدد الملوك كأنه يعز بغيرهم فقالت : ماعرف أعز من كليب وهو كفؤ لها ، فغضب لبيد ولطمها لطمه أعشت عينها ، فخرجت من عنده إلى أخيها كليب وهو تقول شعرا : ماكنت أحسب والحوادث جمة أنا عبـيـد الحــي من قحــطــان حتى أتتني من لبيد لـطـــمـــة فغشت لها من وقعها العينــان أن ترض اسرة تغلب ابنة وائل تلك الدنية أو بنو شيبــــــــــان لا يبرحوا الدهر الطويل أذلــة هدل الأعنة عند كل رهــــــان فلما سمع كليب قولها ، ورأى مابها من أثر اللطمة ثارت حميته فهجم على لبيد وقتله ، وقال شعرا : إن يكن قتلنا الملوك خــطـأ ،،، أو صوابا فقد قتلنا لبيدا وجعلنا من الملوك ملكوكا ،،، بجيـاد جرد تفل الحـديدا ذا شعار الحرب الذي يحلف الناس ،،، به قومكم ونذكي الوقودا أو تردوا لنا الأتاوة والفئ ،،، ولا نجعل الحروب وعيدا إن تلمني عجائز من نزا ر،،، فأراني فيما فعلت مجيدا فلما رأت ربيعة أن كليبا قتل لبيدا ، أيقنت بأن الحرب بينهم وبين ملوك كنده لا محالة . وكان للبيد أخ فخرج حتى أخبر ابن عنق الحية بقتل أخيه ، فأبلغ ذلك إلى سلمة بن الحارث ملك قيس فبلغه إلى كنده وحمير باليمن فجهزوا جيشا كثيفا وسيروه إلى ديار ربيعة وجاءت الأخبا رإلى كليب بما أعد له أهل اليمن فنادى في قومه بالغاره فأجابته ربيعة وقبائل مضر وإياد وطئ وقضاعة وعقد الألوية وتقدمهم برهطه الأراقم حتى غشى جيوش اليمن فوقعت بينهم عدة وقائع . وكانت قبائل اليمن قد نزلت خزازي وعليهم عشرة من أقيال حمير ، فلما علم كليب ذلك ألقى النفير في جموعه وحثهم على الثبات ، ثم قدم على كل قبيلة قائدا ، فقدم الأحوص بن جعفر على مضر ومرة بن ذهل أبا جساس على ذهل وشيبان . وذهل بن حارثه على ربيعه وطرفه بن العبد على قيس وجعل على مقدمته سلمه بن خالد وهو السفاح التغلبي ، وأمره أن يعلو خزازي فيوقد النار ليهتدي الجيش بها . وقال له إن غشيك العدو فأوقد نارين ، وكانت طلائع اليمن وبعض الأقيال قد سبقوهم إلى ماء الذنايب فسار إليهم كليب بمجموعة فقتلهم عن آخرهم ثم اتجه نحو خزازي فأوقد السفاح نارا فهجمت عليه قبائل مذحج وعليها سلمة بن الحارث فرفع السفاح نارا أخرى فأقبل كليب في جموع ربيعة فصبحهم والتقوا بخزازي واقتتلوا قتالا شديدا دام أياما فانهزمت جموع اليمن وانتصرت نزار نصرا مؤزرا ، وفي ذلك يقول كليب شعرا : لقد عرفت قحطا ن صبري ونجدتي ،،، غداة خزازي والحتوف دوان غداة شفيت النفس من ذل حـميـر ،،، وأورثتها ذلا بصدق طعــــان دلفت إليهم بالصـفائـح والـقـنــــــا ،،، على كل ليث من بني غطفان ووائلُ قـد جـزت مـــقـاديـم يـعــرب ،،، فصدقها في صحوتها الثقلان قال ابن الأثير : وكان يوم خزازي أعظم يوم التقت به العرب في الجاهلية ، فأن نزارا لم تكن تنتصف من اليمن ولم تزل اليمن قاهره لها في كل شي حتى كان يوم خزازي . فلم تزل نزار ممتنعه قاهرة لليمن في كل يوم التقوا به بعد خزازي حتى جاء الأسلام . ولما انتصر كليب وفض جموع اليمن وهزمهم . اجتمعت عليه معد كلها والعرب كلها أيضا ، وجعلوا له قسم الملك وتاجه وتحيته وطاعته ..فأصبح ملك للعرب وهو أول ملك للعرب جميعا.. المراجع : الكامل لابن الأثير أيام العرب قبل الأسلام لأبي عبيدة معمر بن المثنى كنز الأنساب ومجمع الآداب للشيخ حمد الحقيل احبتي ابناء قبيلة قحطان العزيزة طرحت سؤال ولم تجيبوا عليه . لماذا النعمان ابن المنذر القحطاني اختار قبيلة عدنانية لحماية بنته من الفرس ؟؟ |
وائلي
الله يعطيك العافيه وتدري ليه لي ان عدنان وقبائلها معروفين بنخوه وقوه ياخي الى يكفي قول رب عالمين عندما قال عن هوازن انهم قومن ألؤ باس شديد فهذا لحاله يكفي فمبالك ببقية عدنان |
ياخوك كلنا من عدنان
ونعم ببني حنيفه ونعم بهوازن ومصادر واجده ولكن بنهايه اخر شي الله وعلم من ناحيت مقصود ومهم انهم من عدنان |
اقتباس:
مشكور أخوي على المجهود |
اقتباس:
اناا ذكرت ياراعك الله ان الرسول منكم وهذا اكبر شرف وش تبينا نقولك اكثر من كذاا وش الي ماعجبك بتعليقي لو تحسب اني استهزئت فيك لا والله بل انا ذكرت انه اكبر شرف لكم ولكن الشرف ليس ببعث الرسول من قوم ولكن الشرف بمن نصره :) عندك بنو اسرائيل اكثر الانبياء منهم ولكن ماذا فعلوا كذبوهم وطردوهم والا الان هم يهود طغاه كفره |
و الله ونعم باابو يمن لهم تاريخ واهل كيف
|
اقتباس:
وانا ماقلت كلام من عندي ولكن مستنتج من كلامكم |
اخوي مذحج
مقصدي بكلام ان قيس لوحدها تقارن باليمن بكل قبائلها فمبالك اذا اتت ربيعه وبقية مضر وبنفس الوقت عدنان حكمو العرب سابقن والان |
اقتباس:
كيف وجدهم قحطان هداك الله |
عقاب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله ياخوك اني ساكت للقحطاين من زمان خاصه قحطان قبيلة الي حاطين انهم هم الاصل وهم قحطان الي يرجعون لها ناس طبعا هذا كلام جهال قحطان اما باقين فيهم خير وبركه وحين يجونك قحاطين ويتفاخرون ويقولون يمن اصل عرب واول بيت وضع للناس الذي ببكه وهذا كلام قران الكريم وهم مصرين انهم اصل عرب وعدنان مولود بمكه |
أحترنا
ما ندري من الصادق يا ناس نريد ناصل إلى نتيجه إلى متى |
اصلنا من تراب
ولكن اصل عرب من حجاز لي اني انا وياك اجدادنا ولدو وين بحجاز وعدنان ولد بمكه يعني انا وياك حجازين الاصل عرفت وقحطان بالاصل من ابناء اسماعيل عليه سلام يعني هم مننا وحنا منهم ولكن لعبو علينا يهود ولا كلنا عيال واحد بس |
سبحان الله كل هالبشر عيال آدم فكيف طلع الأصيل و الغير أصيل
على أي أساس قالوا هذا له أصل وهذا ليس له أصل كقولنا هتيمي أو عوج دخان أو صلبي أو عبد ولاّ حر سبحان الله لكل شئ حكمه |
اخوي عقاب هذا تلقيه رجل قال ان افضل من ابيك وتطور الامر مثل سبي كان اول من سبا هو سبأ
وهكذا وبنفس الوقت اخوي مذحج صدقني لو ابد انا وياك نعد مفاخر بنطول وقولك حنا سوينا فيكم كذا وانت كذا وغيرها وكلنا عندنا سوالف وانت تقول يامستعرب فانا لست مستعرب والحمدلله انا عربي اصيل كا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كنت انا مستعرب فهذا معناه ان رسول مستعرب وهذا كلام لم اسمع له ذكر بجاهليه او ايام رسول صلى الله عليه وسلم فنحنو عرب شئت ام ابيت وابراهيم عربي ومن ناحيه ثانيه قلت لك قحطان باليمن وعدنان ولد بمكه |
اقتباس:
ياخي مختلفنا على شيء انا قلت ان قحطان ابو اليمن وعدنان ابو الحجاز ونجد .... هذي النقطه التي اكدتهااا انا واما اذا انت مستعرب ام عارب فانا لاعلم لان الرسول محمد عربي وجدكم ابراهيم يقال ان عبراني وانا في حيره من امري ومثلما ذكرت قحطان ليس اخو عدنان ولم يكن ابوه اسماعيل لان لو ان قحطان من ولد اسماعيل فلماذا يتفاخر بنو عدنان بان ابوهم اسماعيل قديما ..... واذا كان قحطان وعدنان اخوه لماذا عدنان لم يؤسسوا حضاره منافسه لحضارات اليمن ولماذا لهجه بني عدنان مختلفه عن قحطان ولماذا بنو عدنان وقحطان لم يتجاوروا دمت بود |
شطحات عجيبه
|
كيف يكون الجد عبراني والحفيد عربي
يالك من مفكر داهيه |
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام
|
هذا بعلم غيب
حلو طيب رسول مضري وانا مضري يعني كلمة مستعرب تنشال عن بني عدنان ثاني شي سؤال كيف الاب عبراني والابن عربي ورسول ؟ عربي فاسماعيل عربي و محمد عربي فمعناه ان الاب ابراهيم عربي + بنو عدنان بدووو وطبعهم بدوي بعكس قحطان فهم حضري لهذا كمثال اذا نظرنا الى هوازن او قيس عيلان عامه ونظرنا الى بني تغلب تجد ان قيس لم يتحضرو مبكرن ولم يتحضر كلهك مثل ربيعه الفرس وانا سمعت ان فيه شيبان عندكم بحضرموت يوكدون ان عدنان و قحطان اخوه فمستحيل يكون قحطان ابن لهود |
اقتباس:
|
اقتباس:
اخوي الله يسعدك انا لمن اجيب لك مقوله عن عدنان او قحطان واين اصلهم تطلب مني مصدر ومرجع ويجب ان يكون المصدر ثقه فكيف تريديني ان اصدق شيبان وهم نصفهم لايجدون القراءه والكتابه وأنما تناقلوا الاخبار |
يأخواني ياأعزائي طبعاا نريد أن نوقف الفخر بالانساب
لأن اذا رجعتم ورديتم بمفاخر عدنان رجعنا وردينا رمفاخر قحطان ولن ننتهي الا بأحد الامرين ان تنتهي المفاخر ولم يتبقى منها شيء او تقوم الساعه انظروا لحكم من تفاخر بنسبه وحسبه على الاقوام التفاخر بالأنساب محرم، وهو من خصال الجاهلية المذمومة، وقد جاء الإسلام بإبطاله والنهي، عنه قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ) [الحجرات:11]. وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) [الحجرات:13]. وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت". وروى أيضاً في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة...". وقد ذكر البخاري مثله موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنهما. وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سيد الأولين والآخرين كان يقول: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر" رواه الترمذي وابن ماجه. ولا حرج أن يتعلم الرجل نسبه، بل يطلب منه ذلك شرعاً ليعرف أرحامه وأقرباءه ويصلهم، وقد روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر". والله أعلم. ----- ---- خلونا في الموضوع الأساسي وهوا الاصل معا اني اعلم بأننا لم نخرج عن موضوع اصل العرب الا وقد وصلنا الا طريق مسدوده من كلتا الطرفين كل شخص فينا عنده كلام منطقي ولن يقتنع فيه الاخر |
اقتباس:
الله ما شفناه لكن بالعقل عرفناه المصدر الذي يناقض بعضه البعض لا يروى ونقص فيمن يرويه المصدر الذي يقول الجد عبراني و الحفيد عربي مصدر مضحك فكيف يصدق لازم تفهم قبل كل شئ |
يارجاجيل زبدة كلام
تبون حق قحطان وعدنان من بقايا عرب بائده حتى لو ابوهم اسماعيل حيث يقال ان ابراهيم من عرب بائده والاصل الله واعلم ولكن اذا قسمنا العرب نلاقي قحطان ولد بجنوب حتى لوكان ولد اسماعيل وعدنان ولد بمكه معا قبيلة جرهم وتزوج منهم على ماعتقد |
اقتباس:
---------- اذا انت بتقول اننا من العرب البائده وهذا خطى لان القران اثبت انه لم يبقى احد من العرب البائده واذا طبعا صح كلامك معا انه ضعيف القول بذلك وليست له ايه صحه فهذا يثبت ان قحطان من هود كما قيل -------- وأأكد لك ان مابقي احد من البائده وأن بقي فصدقني هم من نسل هود وهذا ماقاله اليهود في التوراه بأن قحطان من هود والله أعلم اما بنو عدنان لم يذكر شيء ثابت بانهم من العرب البائده ------ ----- وانا اقول الله اعلم مابغى ادخل في شيء انا لست متأكد به |
هذا مايعني ان عدنان مستعرب
هذا لا يعني ان قحطان عربي و عدنان ليس وانما ..... فالعرب قسمين عدنانيون و قحطانيون وبحث النسب ورى عدنان و قحطان منهي عنه وعلى ما أظن هناك دليل من السنة النبوية وما نهى عنه الاسلام لا خير فيه وقول اليهود لا يؤخذ وان قلت التوراة فهو محرف منهم ولا عاد يوثق بقولهم |
اقتباس:
وقال الإمام الحافظ ابن كثير في كتابه : قصص الأنبياء ،ص 80 :" وفي صحيح ابن حبان عن أبي ذر رضي الله عنه في حديثه الطويل في ذكر الأنبياء والمرسلين قال فيه[أي: رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه] : « ...وأربعة من العرب : هود ، وشعيب ، وصالح ، ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم »". انتهى. ويجمع أسماء هؤلاء الأربعة من الرسل عليهم الصلاة والسلام لفظ : [شَهْصَمْ] : فحرف الشين يشير إلى شُعيب عليه السلام وحرف الهاء يشير إلى هود عليه السلام وحرف الصاد يشير إلى صالح عليه السلام وحرف الميم يشير إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . وإلى ذلك أشار الشيخ الدكتور /بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله تعالى في حاشية كتابه : الإبطال لنظرية الخلط بين الإسلام وبين غيره من الأديان، عند قوله : " ومن هذا العدد المبارك : أربعة من العرب ، وهم : هود ، وصالح ، وشعيب ، ومحمد - صلى الله عليهم وسلم أجمعين"[1]. الرسول صلى الله عليه وسلم قال الانبياء العرب اربعه هود وهو والد قحطان وصالح وهو رسول ثمود وشعيب صاحب مدين ورسول جذام ومحمد رسول الثقلين ولو ان ابراهيم واسماعيل من العرب لذكرهم . ارجو ان تدرك هذا الشي وتعلم ان النبوه لاتقاس ابدا بالنسب او العروبه فلو ضهر النبي من الروم او فارس او الحبشة لتبعناه ونصرناه .. العرب جنس بشري كالروم والفرس والحبشة ولافرق بينهما ولايقاس الاصل بالدين او غيره. بالنسبه لتزلمك من كلمه عرب عاربه وعرب مستعربه فالامر محسوم وغير قابل لتفاوض ابدا لان هذا تراث ومتعارف عليه واذا اردت ان تدلي برأيك بذهب لوزارة المعارف بالمملكه العربية السعوديه او في اي دولة عربية واخبرهم برايك ربما يسمعون منك لانعلم |
يا أخي محمد صلى الله عليه و سلم من قريش القبيلة المشهوره وقريش من عدنان
فلا تقولي كلام يلف و يدور لا تصير متنح |
الحجة التي تقول عارب و مستعرب باااااااطله
|
اقتباس:
بعدين الرسول ذكر لك الانبياء العرب؟ لماذا لم لم يذكر ابراهيم واسماعيل وقال عنهم عرب؟ لانهم ليسو عرب اخي الكريم وهذا لاينقصهم شي فكما اسلفنا النبوه لاتقاس بالعروبه فهذا عيسي بن مريم ليس بعربي ولكنه نبينا وحبيبنا |
أخشى عليك أن تكون امعه
الان لو اسألك اسئله راح تجاوب لو اقول الرسول عليه الصلاة و السلام عربي ؟ نعم له نسب ؟ نعم الى من ينتهي نسبه من قريش وقريش ترجع الى عدنان الرسول صلى الله عليه وسلم عربي؟نعم طيب تقول الرسول عربي وقريش ليسوا عرب!!! وتقولي قريش عرب وعدنان ليس عربي!!! ولا ماذا تقوووول قلي يا أخي العدنانيون منهم أفصح العرب ومنهم صفوة الخلق واشرفهم نسب .... .... يا أخي كلامي يفهمه العين بل كانني اتكلم مع .... الله يهديك |
هههههههههه عقاب لا تعب نفسك ينكرون
ياخي سؤال انا قريت حديث وكان فيه اسماعيل وذا صحيح وراوه بخاري ومسلم العامري طيب حلو كيف حفيد عربي والجد عبراني ههههههههههههههههههه ليه عربي صفه هي ولا تجنيس ؟ رسووووووووووووووووووووول عربي محمد من بني هاشم وبني هاشم من قريش وقريش من كنانه وكنانه من الياس بن مضر وهكذا الى عدنان وعدنان من احفاد اسماعيل عليه سلام واسماعيل ابوه عربي فكيف يكون عدنان عربي وابنائه عرب واجداده عبرانين بعدين اخوي مذحج انت تقول محد نجا ولي اسلمو وانجاهم رب العالمين انقرضو ؟ |
اقتباس:
أنت إلى الآن لم تأتي بجديد أسمع وأفطن وأترك عنك المراوغة كلام الله وكلام الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم لا ينبغي لكل من هب ودب أن يخوض فيه خاصة أن كان مثلك شخص مجهول المرجع لدى المسلمين هو قول العلماء وتعليقاتهم وشروحاتهم فأن قال العلماء قول أخذنا به وإن لم يقولوا تركناه الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرهم اربعه .. افهم أما أن يأتي لنا شخص يدعي الفهم ويأتي بأستدلالات من رأسه ويأتي بشي محدث يخالف به من هو أوثق منه وأعلم منه وكأن القرآن لم يقرأه سواه, فهذا مرفوض وتريد منا أتباعك على أستعلائك وتكبرك فهذا محال سأجيبك بفتوى وهي الفيصل : فتوى هل الرسول -صلى الله عليه وسلم- عربي أم مستعرب؟ وللعلم بأن الرسول- صلى الله عليه وسلم- ترجع أصوله لسيدنا إبراهيم -عليه السلام-. الجواب الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فقد وردفي صحيح مسلم(2276) من طريق واثلة بن الأسقع – رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" خرجه في كتاب: الفضائل من صحيحه، باب: فضل نسب النبي –صلى الله عليه وسلم- برقم: (2276)، (4/1782). وأورد البخاري – رحمه الله – نسب النبي – صلى الله عليه وسلم- في ترجمته باب: مبعث النبي –صلى الله عليه وسلم- من كتاب مناقب الأنصار في صحيحه بشرحه الفتح(7/162)، فقال: "محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان". وهذا القدر من نسبه متفق عليه عند أهل السير والأنساب، حيث يذكر المؤرخون أن نسب النبي – صلى الله عليه وسلم- ينقسم إلى ثلاثة أجزاء: الأول: جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب، وهو الجزء الذي يبدأ منه – صلى الله عليه وسلم- وينتهي إلى عدنان. الثاني: جزء كثر فيه الاختلاف حتى جاوز حد الائتلاف، وهو الجزء الذي يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم – عليه السلام-. الثالث: ويبدأ بعد إبراهيم – عليه السلام- وينتهي إلى آدم – عليه السلام- وجُلّ الاعتماد فيه على أهل الكتاب. والنبي – صلى الله عليه وسلم- على هذا من العرب المستعربة، وهم العرب المنحدرة من صلب إسماعيل – عليه السلام- وتسمى بالعرب العدنانية، وذلك أن المؤرخين يقسمون العرب إلى ثلاثة أقسام بحسب السلالات التي يتحدرون منها، وهم: (1) العرب البائدة، وهم القدامى من الذين انقرضوا تماماً كعاد وثمود، وطسم وجديس وحضرموت، وغيرهم. (2) العرب العاربة، وهم المنحدرون من صلب يشجب بن يعرب بن قحطان، ويسمون بالعرب القحطانية. (3) العرب المستعربة كما تقدم، ومنهم النبي –صلى الله عليه وسلم-. والله الموفق. المصدر : الاسلام اليوم - الفتاوي , باشراف الشيخ سلمان العودة وعن ابن كثير وأما العرب المستعربة: فهم من ولد إسماعيل بن إبراهيم الخليل. وكان إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام أول من تكلم بالعربية الفصيحة البليغة، وكان قد أخذ كلام العرب من جرهم الذين نزلوا عند أمه هاجر بالحرم، كما سيأتي بيانه في موضعه إن شاء الله تعالى. ولكن أنطقه الله بها في غاية الفصاحة، والبيان. وكذلك كان يتلفظ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.انتهى ملاحظة: ابن كثير نسبه قرشي كناني مضري عدناني . فهذا الرجل من قريش وليس متعصب لبنو قحطان . وهو من أوثق الحفاظ وأهل التاريخ . وزيادة عليه الرجل فقيه ولديه كتاب شهير في التفسير فالرجل يعلم مايقول فعندما يقول ان بنو إسماعيل مستعربين فهو يعرف مايقول ولو كان الأمر فيه شبهة تحريم ماقاله ولا صدر عنه وزيادة على ذلك هو من القوم أنفسهم فهو يتحدث عن أصله ولم ينكر القول او يعلق عليه . |
اقتباس:
|
اقتباس:
اخي الكريم .... لماذا تتكلم بهذه الطريقة وكـأن عدنان مكتوبُ في هويتك الوطنية ! |
اقتباس:
أخوي اما قولك عن العرب البائده هم عاد وثمود والعماليق وجرهم وطسم وجديس وأميم وعبيل ووبار، فقد اهلك من أهلك ونجا من نجا ((( والذي نجى منهم القليل وهم غامضون ولم يعرف عنهم الكثير في كتب التاريخ الا القليل وحتى الناجون ابشرك انقرضوا قبل الاسلام ولم يبقى منهم أحد لأن لم يذكر لهم سيره في عهد الاسلام ويقال أن وبعضهم الاخر ذابوا بين القبائل العربيه ونتسبوا لهاا واذا صح ان العرب البائده بقي منهم فهذا تأكيد ان بني قحطان حاربوهم حتى نزح باقي القبائل البائده الا الحجاز ونجد وهذا الواضح لان اليمن بلاد خضراء ولماذا يرتحلون منها الا لشيء وقع لو تلاحظ ان جرهم رحلت للحجاز ارض جرداء وعماليق لمصر وهيا ارض بعيده وشاقه وغيرها من العرب البائده يقال ان قبيله طيء وقبيله ثقيف تتبع لاحد قبائل البائده وهذا لااعلم ماهي مدى دقته وصحته ))) أخي الكريم المعلومات التي تم طرحها بين قوسين لست متأكد من صحتها ولست متأكد من بطلانها |
لا حول ولا قوة الا بالله
|
وطبعااا هذي اضافه بسيطه لاخواني سواء كان بني قحطان او اخوانهم من بني عدنان خاصه لبني عدنان الذي يقولون ان النبي صلوات ربي عليه عربي معناه ان ابراهيم عليخ السلام لازم يكون عربي روى الحافظ أبو طاهر السلفي في فضل العرب بإسناده عن أبي شهاب الحناط حدثنا جبار بن موسى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي قال: "من ولد في الإسلام فهو عربي". وروى السلفي عن المؤتمر الساجي عن أبي القاسم الخلال أنبأنا أبو محمد الحسن بن الحسين التولخي حدثنا علي بن عبد الله بن بشر حدثنا محمد بن حرب النشائي حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام بن حسان عن الحسن عن أبي هريرة يرفعه قال: "من تكلم بالعربية فهو عربي ومن أدرك له اثنان في الإسلام فهو عربي". فهنا إن صح هذا الحديث فقد علقت العربية فيه بمجرد اللسان وعلقت في النسب بأن يدرك له أبوان في الدولة الإسلامية العربية وقد روى السلفي من حديث الحسن بن رشيق حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون حدثنا العلاء بن سالم حدثنا قرة بن عيسى الواسطي حدثنا أبو بكر الهذلي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: "جاء قيس بن مطاطة إلى حلقة فيها صهيب الرومي وسلمان الفارسي وبلال الحبشي فقال هذا الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هؤلاء فقام معاذ بن جبل فأخذ بتلابيبه ثم أتى به إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره بمقالته فقام النبي صلى الله عليه و سلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي إن الصلاة جامعة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد:: أيها الناس إن الرب رب واحد والأب أب واحد والدين دين واحد وإن العربية ليست لأحدكم بأب ولا أم إنما هي لسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي فقام معاذ بن جبل فقال بم تأمرنا في هذا المنافق فقال دعه إلى النار فكان قيس ممن ارتد فقتل في الردة" . لذلك يتضح أن العروبة لسان وذرية سيدنا إبراهيم عليه السلام الذين استقروا في ديار العرب وتكلموا العربية فهم عرب وهذا لا يستلزم أن يكون سيدنا إبراهيم عربيا |
ان لله وان اليه راجعون
لاتقعدون تدخلون الاحاديث بموضوع لي ان مثل مابني قحطان يجيبون الاحاديث نقدر نجيب الاحاديث وبنهايه عدنان من تراب وقحطان من تراب مثل ابينا ادم واحب اقول مووضوع هو اصل العرب من وين وليس ممن افضل او اعرب عدنان او قحطان وبنسبه لي كلام فرسول عربي نسبن واصلن وابراهيم عربي اما ان ابوكم هود فهذه جديده حيث يقال ان هود ابو ابراهيم واذا كان هل كلام صحيح فهذا يثبت نتايج فحص النووي التي اثبتت تقارب بين قحطان وعدنان |
| الساعة الآن »08:41 PM. |
Arabization
iraq chooses life
Powered by
vBulletin®
Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd